{"id":2630,"date":"2018-03-21T15:01:00","date_gmt":"2018-03-21T14:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/?p=2630"},"modified":"2020-05-12T12:38:01","modified_gmt":"2020-05-12T10:38:01","slug":"re-vival","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2018\/03\/21\/re-vival\/","title":{"rendered":"RE-VIVAL"},"content":{"rendered":"\n

Megny\u00edt\u00f3 m\u00e1rcius 21-\u00e9n 19.00 \u00f3rakor<\/p>\n

M\u0171v\u00e9szek:\u00a0Anna Ko<\/strong>\u0142odziejczyk, Dy Tagowska, Kamil Moskowczenko, \u0141ukasz Huculak, Pawe\u0142 Ba\u015bnik, Majoros\u00a0<\/strong>\u00c1ron, B\u00e9kesi Ervin<\/strong><\/p>\n

M\u00e1rcius 21-\u00e9n \u00faj ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ny\u00edlik a LATARKA Gal\u00e9ri\u00e1ban: misszi\u00f3nk az emberek k\u00f6zti kommunik\u00e1ci\u00f3 el\u0151seg\u00edt\u00e9se a ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171alkot\u00e1sok \u00e1ltal, amely lebontja nyelvi stukt\u00far\u00e1nk akad\u00e1lyait. A k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti alkot\u00e1sokat vizsg\u00e1lva kimer\u00edthetetlen p\u00e1rbeszdre ny\u00edlik lehet\u0151s\u00e9g alkot\u00f3k \u00e9s m\u0171kedvel\u0151k, lengyelek \u00e9s magyarok k\u00f6z\u00f6tt. M\u00e1rcius 23-\u00e1n a lengyel-magyar bar\u00e1ts\u00e1g napj\u00e1t \u00fcnnepelj\u00fck, amely nagy m\u00faltra tekint vissza. Bar\u00e1ts\u00e1gunk meg\u0151rz\u00e9se fontos sz\u00e1munkra, \u00edgy az egym\u00e1s ir\u00e1nt \u00e9rzett k\u00f6t\u0151d\u00e9s \u00e9s szolidarit\u00e1s jegy\u00e9ben szeretn\u00e9nk megragadni az alkalmat, hogy ebben a jelent\u0151s \u00e9vben meg\u00fcnnepelj\u00fck sz\u00e1zadik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1t annak, hogy <\/em>1918-ban Lengyelorsz\u00e1g visszanyerte f\u00fcggetlens\u00e9g\u00e9t \u00e9s \u00fajra \u00f6n\u00e1ll\u00f3, szabad orsz\u00e1g lett 123 \u00e9ves sz\u00e9ttagolts\u00e1g ut\u00e1n. A centen\u00e1rium fontoss\u00e1g\u00e1nak megfelel\u0151en sz\u00e1mos lengyel k\u00f6t\u0151d\u00e9s\u0171 kultur\u00e1lis program zajlik majd gal\u00e9ri\u00e1nkban. Ennek a programsorozatnak r\u00e9sze a LATARKA RE-VIVAL lengyel-magyar kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti projekt, melynek a Lengyel Int\u00e9zet ad otthont.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Wroc\u0142<\/em>aw egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 \u00e9p\u00edt\u00e9szete kiemelkedik a t\u00f6bbi v\u00e1ros k\u00f6z\u00fcl Lengyelorsz\u00e1g t\u00e9rk\u00e9p\u00e9n. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 lengyel r\u00e9gi\u00f3k lakosai ugyan egy organizmuss\u00e1 olvadtak 1918-ban, de az orsz\u00e1g d\u00e9lnyugati r\u00e9sz\u00e9t, ahol ez a k\u00fcl\u00f6nleges v\u00e1ros tal\u00e1lhat\u00f3, tal\u00e1n m\u00e9g most \u00e1hatja a n\u00e9met jelenl\u00e9t a m\u00falt eml\u00e9keinek k\u00f6sz\u00f6nht\u0151en. M\u00e9gis, a barokk kor eszt\u00e9tikai univerzalit\u00e1sa, amely als\u00f3-szil\u00e9ziai templomokban manifeszt\u00e1l\u00f3dott, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9ppen stukk\u00f3 dekor\u00e1ci\u00f3k \u00e1ltal, egyfajta kultur\u00e1lis h\u00eddnak min\u0151s\u00fcl, amely egyr\u00e9szt a katolicizmus k\u00fczdelm\u00e9t dics\u0151\u00edti, m\u00e1sr\u00e9szt a Lengyel K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g gy\u0151zelm\u00e9nek tapasztalat\u00e1t k\u00f6zvet\u00edti sz\u00e1munkra, ami a katolicizmus diadala is egyben. A stukk\u00f3 a szil\u00e9ziai r\u00e9gi\u00f3 egyik jelens\u00e9ge, az ehhez a t\u00e9rs\u00e9ghez kapcsol\u00f3d\u00f3, bels\u0151 fel\u00fcletek d\u00edsz\u00edt\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l\u00f3, m\u00e1r-m\u00e1r szimbolikus, tradicion\u00e1lis fali d\u00edsz\u00edt\u0151elem, amely az ember szellemis\u00e9g\u00e9t \u00e9s spiritualit\u00e1s\u00e1t hangs\u00falyozza. Wroc\u0142<\/em>aw v\u00e1rosk\u00e9p\u00e9nek egyes r\u00e9szeit, amelyek 1918 \u00f3ta f\u00fcggetlens\u00e9get \u00e9lveznek, legink\u00e1bb a szakr\u00e1lis \u00e9p\u00edt\u00e9szet jellemzi, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a katolikusok \u00e1ltal kedvelt barokk \u00e9s g\u00f3tikus barokk. Ennek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en az a l\u00e1togat\u00f3, aki Podkarpacie vagy Sandomierz ter\u00fcleteir\u0151l, teh\u00e1t a keleti r\u00e9gi\u00f3kb\u00f3l \u00e9rkezik, ismer\u0151snek tal\u00e1lhatja a g\u00f3tikus strukt\u00far\u00e1t vagy a barokk d\u00edsz\u00edt\u0151elemeket. Egy g\u00f3tikus katedr\u00e1lishoz vagy egy barokk templomhaj\u00f3hoz k\u00e9pest azonban egy protest\u00e1ns gy\u00fclekezet belseje m\u00e9g mindig kultur\u00e1lisan elt\u00e9r\u0151nek, idegennek t\u0171nhet. Wroc\u0142<\/em>aw spiritu\u00e1lis k\u00f6zpontja, Ostrow Tumski, a v\u00e1ros sz\u00edv\u00e9ben helyezkedik el, ami igaz\u00e1n l\u00e9nyeges, hiszen a h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni \u00fajj\u00e1\u00e9p\u00fcl\u00e9s, a t\u00e1rsadalmi \u00fajraszervez\u0151d\u00e9s id\u0151szak\u00e1ban a katolikusok menek\u00fcl\u00e9se a protestantizmus elterjed\u00e9se miatt jelent\u0151sen befoly\u00e1solta \u00e9s meger\u0151s\u00edtette a lengyelek identit\u00e1studat\u00e1t.<\/p>\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3ja a katolikus k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9p\u00edt\u00e9szet\u00e9nek, ennek szakr\u00e1lis szerkezet\u00e9re jellemz\u0151 vizu\u00e1lis eman\u00e1ci\u00f3inak, s a bels\u0151 terek szab\u00e1lyszer\u0171s\u00e9geinek analitikus \u00e1tdolgoz\u00e1s\u00e1n alapul. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00e9lja, hogy k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151re hozza a vall\u00e1si \u00e9s kultur\u00e1lis identit\u00e1s szimb\u00f3lumait. Kolodziejczyk Anna \u00e9s Kamil Moskowczenko munk\u00e1i a fentiekben le\u00edrt probl\u00e9m\u00e1val foglalkoznak, a barokk \u00e9p\u00edt\u00e9szet szerkezeti \u00f6sszetetts\u00e9g\u00e9vel, valamint a robosztus, g\u00f3tikus gy\u00fclekezeti terek jellegzetess\u00e9geivel. Pawel Basnik \u00e9s Lukasz Huculak m\u0171v\u00e9szete olyan \u00e9p\u00edt\u00e9szeti r\u00e9szleteket jelen\u00edt meg, amelyeket, t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 tudatosan, jelent\u0151s kultur\u00e1lis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek vagy \u00e1llami szervezetekhez kapcsol\u00f3d\u00f3 jelk\u00e9pekk\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u00fcnk. B\u00e9k\u00e9si Ervin magyar szobr\u00e1sz korai alkot\u00e1sait a formai \u00e9s fel\u00fcleti ellent\u00e9teken alapul\u00f3 k\u00eds\u00e9rletek hat\u00e1rozz\u00e1k meg, egyszer\u0171 testek, s\u00edkidomok domin\u00e1lnak \u00e9s az ember alkotta technikai vil\u00e1g kapja a f\u0151szerepet. Jellegzetes formanyelv\u00e9ben a term\u00e9szet l\u00edrais\u00e1ga h\u0171v\u00f6s geometri\u00e1val p\u00e1rosul. V\u00e9gtelen\u00fcl finom, brav\u00faros megmunk\u00e1l\u00e1s jellemzi jelenlegi m\u0171veit, melyek \u00faj form\u00e1ba \u00f6ltik egy templomtorony szerkezet\u00e9t; a\u00a0 sim\u00e1ra csiszolt fa fel\u00fcletek \u00e9lettel teli, l\u00e1gy plaszticit\u00e1sa mag\u00e1val ragadja a n\u00e9z\u0151t, extr\u00e9m \u00e9rint\u00e9si ingert gener\u00e1lva, ami egy tov\u00e1bbi faktort k\u00e9pez a munk\u00e1k \u00e9rtelmez\u00e9sben. Majoros \u00c1ron finoman stiliz\u00e1l\u00f3, de mindv\u00e9gig organikus plasztik\u00e1j\u00e1nak szellemi k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban az emberi l\u00e9lek egyszer mag\u00e1t felfed\u0151, m\u00e1skor elb\u00faj\u00f3, tal\u00e1n soha nem materializ\u00e1lhat\u00f3 ill\u00e9konys\u00e1ga \u00e1ll. Szobrainak \u00e9rz\u00e9kenyen megmunk\u00e1lt, nemes anyaga \u00e9s a benn\u00fck \u00f6sszes\u0171r\u0171s\u00f6d\u0151 transzcendens jelent\u00e9startalmak szinte szakr\u00e1lis aur\u00e1t k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6znek nekik. Majoros a h\u00e1romdimenzi\u00f3s, minden esetben k\u00f6rbej\u00e1rhat\u00f3 alkot\u00e1sok k\u00fcls\u0151 h\u00e9j\u00e1nak kibont\u00e1s\u00e1n t\u00fal apr\u00f3l\u00e9kos m\u0171gonddal t\u00e1rja fel \u00e9s alak\u00edtja ki a szobor l\u00e1thatatlan belsej\u00e9t, hogy azut\u00e1n saj\u00e1t m\u0171v\u00e9szi elhat\u00e1roz\u00e1s\u00e1b\u00f3l el is rejtse azt. A k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 dial\u00f3gus\u00e1nak l\u00e9pcs\u0151zetesen fel\u00e9p\u00edtett rendszere jelenik meg.<\/p>\n

Bibliogr\u00e1fia: Adam Wiecek \u201eWroclawi lengyel m\u0171v\u00e9sz a 18. sz\u00e1zadban\u201d, Vars\u00f3 1956<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TGcPuLGnZVQ&feature=emb_logo<\/p>\n\n\n\n