{"id":2723,"date":"2017-02-16T13:03:00","date_gmt":"2017-02-16T12:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/?p=2723"},"modified":"2020-05-12T16:14:52","modified_gmt":"2020-05-12T14:14:52","slug":"arcrejtok","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/","title":{"rendered":"ARCREJT\u0150K"},"content":{"rendered":"\n<p>Alapvet\u0151en a farsangi szezonra hangoltuk a tematik\u00e1t, de ezen t\u00fal is a portr\u00e9\u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00faj \u00fatjai, kort\u00e1rs hajt\u00e1sait szeretn\u00e9nk felt\u00e9rk\u00e9pezni v\u00e1ltozatos m\u0171faj\u00fa alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 vide\u00f3-install\u00e1ci\u00f3, grafika, fot\u00f3, festm\u00e9ny, szobor, objekt jelleg\u0171 munk\u00e1k megmutatj\u00e1k, hogy az emberben milyen m\u00e9lyen gy\u00f6kerezik a v\u00e1gy az identit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1sra, kipr\u00f3b\u00e1lni m\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9geket, a saj\u00e1t \u00e9n\u00fcnk t\u00fckr\u00e9t az arcot elrejtve pr\u00f3b\u00e1ljunk \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclni a karrier\u00fcnk sor\u00e1n, mag\u00e1n\u00e9let\u00fcnkben, vagy ak\u00e1r csak a h\u00e9tk\u00f6znapok egyhang\u00fas\u00e1g\u00e1t magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyva, ideig-\u00f3r\u00e1ig kikapcsol\u00f3dni.<\/p>\n<p>T\u00e9li \u00fcnnepeinkben egyszerre van jelen a meghal\u00f3 \u00e9s \u00fajra felt\u00e1mad\u00f3 term\u00e9szet, a k\u00e1osz \u00e9s a rend p\u00e1rharca, a feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1l\u00e1s, a szerelem, a term\u00e9kenys\u00e9g \u00e9s a h\u00e1zass\u00e1g mot\u00edvuma, valamint a szerencse \u00e9s a szerencs\u00e9tlens\u00e9g, teh\u00e1t a kisz\u00e1m\u00edthatatlan sors, amely ellen hi\u00e1ba l\u00e1zadunk. &nbsp;A farsang a n\u00e9met mes\u00e9lni, pajkoss\u00e1got \u0171zni sz\u00f3b\u00f3l eredve, a v\u00edgs\u00e1g azon id\u0151szak\u00e1t jelzi, mely a h\u00fasv\u00e9ti nagyb\u00f6jt\u00f6t megel\u0151zi. Pontos id\u0151pontja \u00e9s elnevez\u00e9se orsz\u00e1gonk\u00e9nt v\u00e1ltozik. Egykoron ezek a pog\u00e1ny \u00fcnnepek \u00e9s szertart\u00e1sok v\u00e9resek voltak, szinte minden esetben ember\u00e1ldozattal v\u00e9gz\u0151dtek. A saturnali\u00e1k tragikus h\u0151s\u00e9t p\u00e9ld\u00e1ul sorsh\u00faz\u00e1ssal v\u00e1lasztott\u00e1k ki. \u00c9let\u00e9nek utols\u00f3 heteit abban a tudatban t\u00f6lt\u00f6tte, hogy a v\u00e9gzetes \u00f3ra elj\u00f6vetel\u00e9ig \u00f5 az \u00fcnneps\u00e9g kir\u00e1lya, akinek mindenki engedelmess\u00e9ggel tartozik \u00e9s mindent megkap, amit csak megk\u00edv\u00e1n, de a saturnalia v\u00e9gezt\u00e9vel \u00f6nkez\u00e9vel kell v\u00e9get vetnie \u00e9let\u00e9nek. Hal\u00e1l\u00e1val azonban lez\u00e1rul a z\u0171rzavar ideje \u00e9s megsz\u00fcletik az \u00faj rend. \u00cdgy pl. az olasz karnev\u00e1l a &#8222;H\u00fas, isten veled ! &#8221; ( carne-vale ) sz\u00f3lamb\u00f3l sz\u00e1rmazik. E hagyom\u00e1nyt a kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z nem volt k\u00e9pes a n\u00e9p tudat\u00e1b\u00f3l kiirtani \u00e9s \u00edgy k\u00e9nytelen volt e pog\u00e1ny-kori \u00fcnnepekre kereszt\u00e9ny sz\u00ednezetet ruh\u00e1zni. Az egyik legfontosabb, legelterjedtebb hagyom\u00e1ny, hogy \u00e1larc m\u00f6g\u00e9 rejt\u0151zz\u00fcnk.<\/p>\n<p>Ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szek:<br><strong>Jagicza Patr\u00edcia&nbsp;<\/strong>\/&nbsp;<strong>Kupcsik Adri\u00e1n&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Ga\u00e1l J\u00f3zsef&nbsp;<\/strong>\/&nbsp;<strong>Tettamanti \u00c1d\u00e1m&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Silvia Manazza&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Tomasz Piars&nbsp;<\/strong>\/<strong>Chilf M\u00e1ria&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Magyarics Tibor&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Michal Janowski&nbsp;&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Perlaki Gergely&nbsp;<\/strong>\/<strong>&nbsp;Erdei Krisztina<\/strong><\/p>\n<p>A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megnyitja:&nbsp;<br><strong>Sipos T\u00fcnde<\/strong>&nbsp;\/ m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz &#8211; Ludwig M\u00fazeum<\/p>\n<p>Kur\u00e1tor:&nbsp;<strong>B\u00e1rsony Istv\u00e1n<\/strong>&nbsp;\/ \u00e9p\u00edt\u00e9sz&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p><strong>Sipos T\u00fcnde m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz megnyit\u00f3 besz\u00e9de:<\/strong><\/p>\n<p>A t\u00e9ma b\u00e1rmennyire is k\u00f6nnyednek t\u0171nik, ann\u00e1l m\u00e9lyebb gy\u00f6kerekkel rendelkezik az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben.&nbsp;A maszk vagy \u00e1larc manaps\u00e1g szinte teljes m\u00e9rt\u00e9kben a vid\u00e1m \u00fcnnepekhez kapcsol\u00f3dik: karnev\u00e1l, szerepj\u00e1t\u00e9kok, farsang jut esz\u00fcnkbe r\u00f3la. S\u0151t k\u00f6nny\u0171v\u00e9r\u0171s\u00e9get, csalafintas\u00e1got is mag\u00e1ban rejt. Mik\u00f6zben Velenc\u00e9ben ezen a h\u00e9ten m\u00e1r tart a karnev\u00e1l, most mi is kapcsol\u00f3dunk ehhez a m\u0171vek \u00e9s rajtunk l\u00e9v\u0151 k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u00e1larcok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel.&nbsp;Kulisszatitokk\u00e9nt el\u00e1rulhatom, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3j\u00e1nak kialak\u00edt\u00e1sa okozott n\u00e9mi fejt\u00f6r\u00e9st. A kur\u00e1tor \u00fagy igyekezett megkompon\u00e1lni ezt a t\u00e1rlatot, hogy a t\u00e9ma ne legyen t\u00fals\u00e1gosan elkomolykodva, de az\u00e9rt elviccelve sem. Pedig mindek\u00e9t v\u00e9glet benne van! Ez\u00e9rt keres\u00e9sbe kezdtem \u00e9s rengeteg maszkos k\u00e9pet tal\u00e1ltam, hogy al\u00e1t\u00e1masszam a t\u00e9ma \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t: Frida Kahlo, Picasso, Roden, Man Ray, Chirico, \u00e9s visszamen\u0151leg romantika kora is hemzsegnek az ilyen k\u00e9pt\u0151l.&nbsp;Sz\u00f3val most megnyit\u00f3k\u00e9nt szeretn\u00e9m \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe helyezni a ki\u00e1ll\u00edtott k\u00e9peket a maszkok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel, ami az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek hagyom\u00e1nyait v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri.&nbsp;Mit tudunk \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban a h\u00e9tk\u00f6znapjainkban maszkr\u00f3l? Napi szinten foglalkoznak a t\u00e9m\u00e1val n\u0151i port\u00e1lok, pszichol\u00f3giai blogok. Els\u0151re l\u00e1nyok eset\u00e9ben a smink haszn\u00e1lata vet\u0151dik fel, mint \u00e1larc \u2013 elt\u0171nnek a reggeli r\u00e1ncok \u00e9s m\u00e1ris megpr\u00f3b\u00e1lunk a sz\u00e9ps\u00e9gide\u00e1lnak eleget tenni. A fi\u00fak pedig a pizsam\u00e1t levetve felveszik a sebezhetetlens\u00e9g p\u00e1nc\u00e9lj\u00e1t \u00e9s a mindennapok csatamezej\u00e9nek szuperh\u0151sk\u00e9nt v\u00e1gnak neki. Azt\u00e1n csak nagyon nehezen, nagyon kev\u00e9s ember el\u0151tt szinte csak intim pillanatokban emelj\u00fck le ezeket az elv\u00e1rt vagy elv\u00e1rtnak v\u00e9lt szerepeket magunkr\u00f3l. Nem mellesleg rengetegen az \u00e1larcok haszn\u00e1lat\u00e1b\u00f3l, a megrendezett m\u0171vies viselked\u00e9s-rendszerb\u0151l \u00e9lnek, tetszelg\u00e9ssel pr\u00f3b\u00e1lnak n\u00e9pszer\u0171s\u00e9gre szert tenni: politikusok, szt\u00e1rok, h\u00edress\u00e9gek. Erre utal Kupcsik Adri\u00e1n k\u00e9pe: n\u00e9zz\u00fck meg jobban kik is pr\u00f3b\u00e1lnak kezet fogni rajta\u2026Teh\u00e1t ha komplexen gondolkodunk az \u00e1larcr\u00f3l akkor r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy ez sok minden lehet \u2013 viselked\u00e9sm\u00f3d, \u00f6lt\u00f6zk\u00f6d\u00e9s, eszk\u00f6zhaszn\u00e1lat, kommunik\u00e1ci\u00f3 stb.&nbsp;Identit\u00e1sunkat a test\u00fcnkre vet\u00edtj\u00fck ki, de els\u0151sorban az arc az, amivel \u00e9n\u00fcnket azonos\u00edtjuk. Minden kult\u00far\u00e1ban a szoci\u00e1lis identit\u00e1s \u00e9s st\u00e1tusz szimbolikus, \u00e9s megk\u00f6veteli a testnek \u00e9s az arcnak az identit\u00e1shoz \u00e9s annak v\u00e1ltoz\u00e1saihoz val\u00f3 igazod\u00e1s\u00e1t. Ez\u00e9rt a maszk az arc teljes, vagy r\u00e9szbeni eltakar\u00e1s\u00e1val rendk\u00edv\u00fcli szerepet j\u00e1tszhat az identit\u00e1s megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1ban.&nbsp;Biztos vagyok benne, hogy az identit\u00e1sr\u00f3l vagy az identit\u00e1s v\u00e1ls\u00e1gr\u00f3l val\u00f3 gondolkod\u00e1shoz maradand\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyt jelent mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e1r bel\u00e9p\u00e9skor Magyarics Tibor install\u00e1ci\u00f3ja.&nbsp;Ha belegondolunk, a legt\u00f6bb \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fcnk az arc keret\u00e9ben helyezkedik el: l\u00e1t\u00e1s, hall\u00e1s, szagl\u00e1s, \u00edzlel\u00e9s. Ha ezeket, vagy ezekb\u0151l eltakarunk valamit \u00e9rz\u00e9ketlenn\u00e9 v\u00e1lunk, lehibern\u00e1l\u00f3dnak az \u00e9rz\u00e9keink. Egy k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u0151nk, a b\u0151r pedig h\u00e1rtya vagy pajzsk\u00e9nt, hat\u00e1rt jelent az \u00e9nem \u00e9s a vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt. Az \u00e9rz\u00e9kek, \u00e9rzelmek kivet\u00fcl\u00e9se \u00e9s megmutatkoz\u00e1sa, ezeknek a hat\u00e1roknak felsejl\u00e9se itt Tomasz Piars munk\u00e1in figyelhet\u0151 meg.&nbsp;K\u00f6zbevetn\u00e9m, hogy a m\u0171v\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e9nye most duplacsavart rejt, mivel a saj\u00e1t m\u0171vek bemutat\u00e1sa ellent\u00e9tben \u00e1ll az arc elrejt\u00e9s\u00e9vel. \u0150k ugyanis most pont, hogy felt\u00e1rj\u00e1k szem\u00e9lyes gondolataikat, \u00e9n\u00fck, m\u0171v\u00e9szet\u00fck egy fontos r\u00e9sz\u00e9t. Valamint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme&nbsp;<em>Arcrejt\u0151k&nbsp;<\/em>&nbsp;nem is annyira egy m\u00e1sik \u00e1l-arc elt\u00e9r\u0151 kivet\u00edt\u00e9s\u00e9re helyezi a hangs\u00falyt, hanem az \u00e9n elfed\u00e9sre, saj\u00e1t k\u00e9p\u00fcnk eltakar\u00e1sa.&nbsp;Teh\u00e1t az arc maszkol\u00e1s\u00e1n t\u00fall\u00e9pve foglalkozzunk kicsit a farsanggal: ilyenkor mindenki a sz\u00e1m\u00e1ra legkedvesebb szerepet v\u00e1lasztja, ami lehet extr\u00e9m, vagy amit csak ebb\u0151l az alkalomb\u00f3l pr\u00f3b\u00e1lhat ki. Ez tulajdonk\u00e9ppen egy \u00e9n-kaland , amikor elrugaszkodunk a komfortunkb\u00f3l vagy a h\u00e9tk\u00f6znapi szitu\u00e1ci\u00f3inkb\u00f3l. Ki ne szeretne egy kicsit m\u00e1s b\u0151r\u00e9be b\u00fajni\u2026levetk\u0151zni a g\u00e1tl\u00e1sokat\u2026Renesz\u00e1nszukat \u00e9lik \u00e9v k\u00f6zben is a be\u00f6lt\u00f6z\u0151s bulik olyannyira, hogy nem csak a hagyom\u00e1nyosan egyh\u00e1zi \u00fcnnepek szellem\u00fcltek m\u00e1r \u00e1t &#8211; l\u00e1sd haloween &#8211; de a sz\u00fclinapok \u00e9s m\u00e1r az esk\u00fcv\u0151k is sokszor m\u0171vies szerepek k\u00f6r\u00e9 szervez\u0151dnek. A groteszk \u00e9s a humor megjelen\u00e9s\u00e9t Erdei Krisztina fot\u00f3i szeml\u00e9ltetik. E gondolatk\u00f6rrel p\u00e1rhuzamos Chilf M\u00e1ria sz\u00ednes, \u00e9l\u0151, vibr\u00e1l\u00f3 kompoz\u00edci\u00f3ja, mely egyben j\u00e1t\u00e9kos m\u00e9gis titokzatos feldolgoz\u00e1sa a t\u00e9mak\u00f6rnek. Az els\u0151re k\u00f6nnyednek t\u0171n\u0151 csoportk\u00e9p az arctalans\u00e1g \u00e1ltal m\u00e9gis f\u00e9lelmet kelt\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. Ellenpontjai a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 sz\u00ednes, geometriz\u00e1l\u00f3 elemekb\u0151l fel\u00e9p\u00edtett arcok Perlaki Gergely k\u00e9pein.&nbsp;T\u00e9rj\u00fcnk vissza egy kicsit az \u00fcnnepek \u00e9s a hagyom\u00e1nyok t\u00e9mak\u00f6r\u00e9hez: minden egyes \u00fcnnepnek, legyen sz\u00f3 hal\u00e1lr\u00f3l vagy \u00e9letr\u0151l, \u00e9letszakaszok \u00e1tmenet\u00e9r\u0151l \u0151sid\u0151k \u00f3ra t\u00e1rsulnak r\u00edtusok, kell\u00e9kek, \u00edgy \u00e1larcok is, melyeknek pontosan az a szerepe hogy a f\u00f6ldi vil\u00e1gon t\u00falra mutassanak \u00e9s kozmikus m\u00f3don a mindens\u00e9ggel kapcsol\u00f3djanak \u00f6ssze. Sz\u00f3val a t\u00e9m\u00e1t el lehet bagatelliz\u00e1lni de nagyon komolyan is lehet venni.&nbsp;Honnan is ered a maszkok funkci\u00f3ja \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nete? A szem\u00e9ly (person) sz\u00f3 a g\u00f6r\u00f6g maszk sz\u00f3b\u00f3l sz\u00e1rmazik, amely egyben a sz\u00ednh\u00e1zi szerepet is jelentette. A sz\u00edn\u00e9szek f\u0151 eszk\u00f6ze a maszk volt, mivel minden szerepet, a n\u0151k\u00e9t is f\u00e9rfiak j\u00e1tszott\u00e1k. Ez\u00e9rt sz\u00fcks\u00e9g\u00fck volt arra, hogy a k\u00fclsej\u00fcket elrejts\u00e9k \u00e9s m\u00e1s l\u00e9nny\u00e9 v\u00e1ltozzanak \u00e1t.&nbsp;Hasonl\u00f3 a jap\u00e1n No-sz\u00ednh\u00e1zban alkalmazott maszkok rendeltet\u00e9se is, melyre szint\u00e9n l\u00e1tunk p\u00e1rhuzamot a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban.&nbsp;De a t\u00f6rt\u00e9net enn\u00e9l sokkal r\u00e9gebbre ny\u00falik vissza, m\u00e9gpedig a halotti maszkok \u00e9s a hozz\u00e1juk kapcsol\u00f3d\u00f3 hiedelemvil\u00e1gra. Gondoljunk az egyiptomi m\u00fami\u00e1kra, vagy Agamemn\u00f3m halotti maszkj\u00e1ra, ami \u0151rzi a von\u00e1sokat, a legnemesebb anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt, melyet az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gnak sz\u00e1ntak.&nbsp;A t\u00f6rzsi kult\u00far\u00e1kban a maszkokat gyakran a betegs\u00e9gek gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1ra, a boszork\u00e1nys\u00e1g \u00e9s \u00e1tok el\u0171z\u00e9s\u00e9re, a szenved\u00e9s okainak megsz\u0171ntet\u00e9s\u00e9re haszn\u00e1lt\u00e1k. A s\u00e1m\u00e1nok transzba es\u00e9s \u00e1ltal kapcsol\u00f3dtak a t\u00falvil\u00e1ghoz, mely ritu\u00e1l\u00e9hoz a testet is alak\u00edtaniuk kellett, hogy a szellemek felismerhess\u00e9k \u0151ket \u00e9s ennek legkifejez\u0151bb p\u00e9ld\u00e1ja a festett, vagy faragott \u00e1larcok voltak. A maszk jelk\u00e9pezte a s\u00e1m\u00e1n vezet\u0151 szellem\u00e9t, ami megv\u00e9di \u0151t az utaz\u00e1s sor\u00e1n \u00e9s seg\u00edti a bajok ok\u00e1nak felder\u00edt\u00e9s\u00e9ben, \u00e9s \u00edgy azt gy\u00f3gy\u00edthat\u00f3v\u00e1 teszi azokat. M\u00e1s kult\u00far\u00e1kban a maszkok a term\u00e9szet \u00e9s az \u00e9let er\u0151it reprezent\u00e1lj\u00e1k, a m\u00edtoszok ezen er\u0151knek \u00e9s energi\u00e1knak gyakran emberi vagy \u00e1llati form\u00e1t tulajdon\u00edtanak. Ez\u00e9rt vad\u00e1szathoz is kapcsol\u00f3dott az \u00e1larc, mivel plusz er\u0151vel ruh\u00e1zta fel visel\u0151j\u00e9t. Az indi\u00e1n t\u00f6rzsek hite szerint az \u00e1llatok \u00e9s a szellemek az emberek &#8222;maszkjai&#8221; \u00e9s ez\u00e9rt az emberis\u00e9g szem\u00e9lyesen \u00e9s direkt m\u00f3don felel\u0151s a kozmikus rend\u00e9rt. Az emberek az\u00e1ltal fogadj\u00e1k el ezt a felel\u0151ss\u00e9get, hogy a maszk seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00e1llatt\u00e1 vagy szellemm\u00e9 alakulnak, \u00e9s elt\u00e1ncolj\u00e1k, elv\u00e9gzik a maszk szellem\u00e9hez kapcsol\u00f3d\u00f3 ritu\u00e1l\u00e9kat.&nbsp;Az indi\u00e1n t\u00f6rzsek is \u00fagy hiszik, hogy a term\u00e9szetfeletti er\u0151 mag\u00e1ban a maszkban van. Ide k\u00f6thet\u0151 az apacs hagyom\u00e1ny, a m\u00e1gia, fejd\u00edszek valamint a test \u00e9s arcfest\u00e9s, amit Tettamanti \u00c1d\u00e1m v\u00e1szna id\u00e9z fel.&nbsp;A maszk egyik nagyon fontos hat\u00e1sa, hogy nem csak megv\u00e1ltoztatja, hanem \u00e1t is alak\u00edtja visel\u0151je szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t, ez\u00e9rt az \u00fagynevezett &#8222;\u00e1tmeneti r\u00edtusok&#8221; alapvet\u0151 eszk\u00f6ze. Ilyen esem\u00e9nyek az egy\u00e9n vagy a t\u00e1rsadalom \u00e9let\u00e9ben bek\u00f6vetkezett nagyon fontos v\u00e1ltoz\u00e1sok: beavat\u00e1s a feln\u0151ttkorba vagy egy titkos t\u00e1rsas\u00e1gba, h\u00e1zass\u00e1g, magasabb t\u00e1rsadalmi rang elnyer\u00e9se \u00e9s a temet\u00e9s is. Az &#8222;\u00e1tmeneti r\u00edtusokban&#8221; a szem\u00e9lyek kor\u00e1bbi identit\u00e1sa megsz\u0171nik \u00e9s szimbolikusan egy teljesen \u00fajjal helyettes\u00edt\u0151dik.&nbsp;Ez az er\u0151 akkor szabadul fel, ha az ember felhelyezi arc\u00e1ra a maszkot, \u00e9s att\u00f3l kezdve nem lesz m\u00e1r ugyanaz az ember: \u00e1talakul a maszk szellem\u00e9v\u00e9. Milyen ismer\u0151s ez a maszk \u00e1ltal nyert var\u00e1zser\u0151 a szuperh\u0151s\u00f6s filmekb\u0151l, j\u00e1t\u00e9kokb\u00f3l! A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban l\u00e1thatjuk Jagicza Patr\u00edcia k\u00e9peit, melyeken Luchadora pankr\u00e1torn\u0151 harci kell\u00e9keit festi meg ebben a szellemben. \u00c9s ha m\u00e1r sz\u00f3ba ker\u00fcltek a szuperh\u0151s\u00f6k, akik rendszerint \u00f6sszecsapnak a gonosz er\u0151kkel \u00e9s megmentik a vil\u00e1got: el\u0151j\u00f6n a harciass\u00e1g, a f\u00e9lelemkelt\u00e9s t\u00e9mak\u00f6re. Sz\u00e1mos olyan \u00e1larcot ismer\u00fcnk, melyeket csat\u00e1kban, h\u00e1bor\u00fakban haszn\u00e1ltak kezdve a lovagok l\u00e1ncokkal felszerelt sisakj\u00e1t\u00f3l, a g\u00e1zmaszkokig. Ezeket Ga\u00e1l J\u00f3zsef robosztus \u00e1larca testes\u00edti meg legink\u00e1bb. A maszk visel\u00e9se ilyen kontextusban az\u00e9rt vesz\u00e9lyes, mert a sematiz\u00e1lt arctalan t\u00f6megben a katon\u00e1k az egys\u00e9ghez tartoznak, az egy\u00e9n szerepe cs\u00f6kken, teh\u00e1t a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9 er\u0151s\u00f6dik fel. \u00cdgy az elk\u00f6vetett tettek s\u00falya sem csak az egy\u00e9n b\u0171n\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik.&nbsp;\u00c9s m\u00e9g egy t\u00f6rt\u00e9nelmi utal\u00e1s, ami egy picit oldja a felmer\u00fclt t\u00e9ma s\u00faly\u00e1t: a korai kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z az eml\u00edtett \u0151si, pog\u00e1ny r\u00edtusokkal hozta kapcsolatba a maszkokat ez\u00e9rt el\u00edt\u00e9lte haszn\u00e1latukat. Visel\u00e9s\u00e9t az erk\u00f6lcstelen viselked\u00e9ssel hozt\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe, amit a maszk n\u00e9vtelens\u00e9ge biztos\u00edthatott. Az egyh\u00e1z maszk elleni hadj\u00e1rata azonban nem bizonyult sikeresnek, tov\u00e1bb \u00e9ltek a karnev\u00e1lokban. Furcsa t\u00f6rv\u00e9nyekkel szab\u00e1lyozt\u00e1k azonban az \u00fcnnepi \u00e1larcok \u00e9s \u00e1lruh\u00e1k visel\u00e9s\u00e9t: p\u00e9ld\u00e1ul f\u00e9rfiak \u00e1lruh\u00e1ban sem mehettek be ap\u00e1caz\u00e1rd\u00e1kban \u2013 b\u00e1rmennyire is igyekeztek sz\u0171ziesen viselkedni \u00e9s egyidej\u0171leg tilos volt fegyvert \u00e9s maszkot viselni. H\u00edres \u00e1larcos cs\u00e1b\u00edt\u00f3 Casanova, akinek t\u00f6rt\u00e9nete jogalapot szolg\u00e1l a t\u00falz\u00f3 szab\u00e1lyoz\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nyeknek. Ezt a fajta frivolit\u00e1st a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban legink\u00e1bb Janowski Michal arcrejt\u0151i t\u00fckr\u00f6zik.&nbsp;\u00c1ttekintve teh\u00e1t r\u00f6viden a maszkok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t rem\u00e9lem, hogy siker\u00fclt kapcsol\u00f3d\u00e1si pontokat tal\u00e1lni kort\u00e1rs reflexi\u00f3k \u00e9s az \u00e1larct\u00f6rt\u00e9netek k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3095_0.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7358\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3095_0.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/dsc3095_0\/\" class=\"wp-image-7358\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3095_0.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3095_0-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3106_0.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7359\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3106_0.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/dsc3106_0\/\" class=\"wp-image-7359\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3106_0.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3106_0-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3109_0.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7360\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3109_0.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/dsc3109_0\/\" class=\"wp-image-7360\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3109_0.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3109_0-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3767_0.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7361\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3767_0.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/dsc3767_0\/\" class=\"wp-image-7361\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3767_0.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3767_0-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3786_0.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7362\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3786_0.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/dsc3786_0\/\" class=\"wp-image-7362\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3786_0.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3786_0-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3815_0.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7363\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3815_0.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/dsc3815_0\/\" class=\"wp-image-7363\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3815_0.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/dsc3815_0-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/arcrejtok.png\" alt=\"\" data-id=\"7364\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/arcrejtok.png\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/arcrejtok-2\/\" class=\"wp-image-7364\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/arcrejtok.png 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/arcrejtok-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/maszkok.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7365\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/maszkok.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/maszkok\/\" class=\"wp-image-7365\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/maszkok.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/maszkok-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"160\" height=\"160\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/tomasz_piars_1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"7366\" data-full-url=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/tomasz_piars_1.jpg\" data-link=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/tomasz_piars_1\/\" class=\"wp-image-7366\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/tomasz_piars_1.jpg 160w, https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/05\/tomasz_piars_1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 160px) 100vw, 160px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alapvet\u0151en a farsangi szezonra hangoltuk a tematik\u00e1t, de ezen t\u00fal is a portr\u00e9\u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00faj \u00fatjai, kort\u00e1rs hajt\u00e1sait szeretn\u00e9nk felt\u00e9rk\u00e9pezni v\u00e1ltozatos m\u0171faj\u00fa alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 vide\u00f3-install\u00e1ci\u00f3, grafika, fot\u00f3, festm\u00e9ny, szobor, objekt jelleg\u0171 munk\u00e1k megmutatj\u00e1k, hogy az emberben milyen m\u00e9lyen gy\u00f6kerezik a v\u00e1gy az identit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1sra, kipr\u00f3b\u00e1lni m\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9geket, a saj\u00e1t \u00e9n\u00fcnk t\u00fckr\u00e9t az arcot elrejtve [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":124,"featured_media":2724,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[235,48,169,36],"tags":[],"class_list":["post-2723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-esemenyek","category-kiallitas","category-platan-galeria","category-program"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>ARCREJT\u0150K - Instytut Polski w Budapeszcie<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ARCREJT\u0150K - Instytut Polski w Budapeszcie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Alapvet\u0151en a farsangi szezonra hangoltuk a tematik\u00e1t, de ezen t\u00fal is a portr\u00e9\u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00faj \u00fatjai, kort\u00e1rs hajt\u00e1sait szeretn\u00e9nk felt\u00e9rk\u00e9pezni v\u00e1ltozatos m\u0171faj\u00fa alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 vide\u00f3-install\u00e1ci\u00f3, grafika, fot\u00f3, festm\u00e9ny, szobor, objekt jelleg\u0171 munk\u00e1k megmutatj\u00e1k, hogy az emberben milyen m\u00e9lyen gy\u00f6kerezik a v\u00e1gy az identit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1sra, kipr\u00f3b\u00e1lni m\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9geket, a saj\u00e1t \u00e9n\u00fcnk t\u00fckr\u00e9t az arcot elrejtve [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Instytut Polski w Budapeszcie\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-16T12:03:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-05-12T14:14:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"446\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"takacsm\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"takacsm\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"event\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/\",\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/\",\"name\":\"ARCREJT\u0150K\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#primaryimage\"},\"image\":[\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\",\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2-235x300.png\",\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\",\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\"],\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\",\"datePublished\":\"2017-02-16T12:03:00+02:00\",\"dateModified\":\"2020-05-12T14:14:52+02:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#\/schema\/person\/35a72b339f128b3c51da8e0ac2c9c8fe\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/\"]}],\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"startDate\":\"2017-02-16\",\"endDate\":\"2017-03-16\",\"eventStatus\":\"EventScheduled\",\"eventAttendanceMode\":\"OfflineEventAttendanceMode\",\"location\":{\"@type\":\"place\",\"name\":\"Plat\u00e1n Gal\u00e9ria, Budapest VI., Andr\u00e1ssy \u00fat 32.\",\"address\":\"Plat\u00e1n Gal\u00e9ria, Budapest VI., Andr\u00e1ssy \u00fat 32.\",\"geo\":{\"@type\":\"GeoCoordinates\",\"latitude\":\"47.92565760000001\",\"longitude\":\"18.764595200000002\"}},\"description\":\"Alapvet\u0151en a farsangi szezonra hangoltuk a tematik\u00e1t, de ezen t\u00fal is a portr\u00e9\u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00faj \u00fatjai, kort\u00e1rs hajt\u00e1sait szeretn\u00e9nk felt\u00e9rk\u00e9pezni v\u00e1ltozatos m\u0171faj\u00fa alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 vide\u00f3-install\u00e1ci\u00f3, grafika, fot\u00f3, festm\u00e9ny, szobor, objekt jelleg\u0171 munk\u00e1k megmutatj\u00e1k, hogy az emberben milyen m\u00e9lyen gy\u00f6kerezik a v\u00e1gy az identit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1sra, kipr\u00f3b\u00e1lni m\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9geket, a saj\u00e1t \u00e9n\u00fcnk t\u00fckr\u00e9t az arcot elrejtve pr\u00f3b\u00e1ljunk \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclni a karrier\u00fcnk sor\u00e1n, mag\u00e1n\u00e9let\u00fcnkben, vagy ak\u00e1r csak a h\u00e9tk\u00f6znapok egyhang\u00fas\u00e1g\u00e1t magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyva, ideig-\u00f3r\u00e1ig kikapcsol\u00f3dni.\\nT\u00e9li \u00fcnnepeinkben egyszerre van jelen a meghal\u00f3 \u00e9s \u00fajra felt\u00e1mad\u00f3 term\u00e9szet, a k\u00e1osz \u00e9s a rend p\u00e1rharca, a feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1l\u00e1s, a szerelem, a term\u00e9kenys\u00e9g \u00e9s a h\u00e1zass\u00e1g mot\u00edvuma, valamint a szerencse \u00e9s a szerencs\u00e9tlens\u00e9g, teh\u00e1t a kisz\u00e1m\u00edthatatlan sors, amely ellen hi\u00e1ba l\u00e1zadunk.  A farsang a n\u00e9met mes\u00e9lni, pajkoss\u00e1got \u0171zni sz\u00f3b\u00f3l eredve, a v\u00edgs\u00e1g azon id\u0151szak\u00e1t jelzi, mely a h\u00fasv\u00e9ti nagyb\u00f6jt\u00f6t megel\u0151zi. Pontos id\u0151pontja \u00e9s elnevez\u00e9se orsz\u00e1gonk\u00e9nt v\u00e1ltozik. Egykoron ezek a pog\u00e1ny \u00fcnnepek \u00e9s szertart\u00e1sok v\u00e9resek voltak, szinte minden esetben ember\u00e1ldozattal v\u00e9gz\u0151dtek. A saturnali\u00e1k tragikus h\u0151s\u00e9t p\u00e9ld\u00e1ul sorsh\u00faz\u00e1ssal v\u00e1lasztott\u00e1k ki. \u00c9let\u00e9nek utols\u00f3 heteit abban a tudatban t\u00f6lt\u00f6tte, hogy a v\u00e9gzetes \u00f3ra elj\u00f6vetel\u00e9ig \u00f5 az \u00fcnneps\u00e9g kir\u00e1lya, akinek mindenki engedelmess\u00e9ggel tartozik \u00e9s mindent megkap, amit csak megk\u00edv\u00e1n, de a saturnalia v\u00e9gezt\u00e9vel \u00f6nkez\u00e9vel kell v\u00e9get vetnie \u00e9let\u00e9nek. Hal\u00e1l\u00e1val azonban lez\u00e1rul a z\u0171rzavar ideje \u00e9s megsz\u00fcletik az \u00faj rend. \u00cdgy pl. az olasz karnev\u00e1l a \\\"H\u00fas, isten veled ! \\\" ( carne-vale ) sz\u00f3lamb\u00f3l sz\u00e1rmazik. E hagyom\u00e1nyt a kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z nem volt k\u00e9pes a n\u00e9p tudat\u00e1b\u00f3l kiirtani \u00e9s \u00edgy k\u00e9nytelen volt e pog\u00e1ny-kori \u00fcnnepekre kereszt\u00e9ny sz\u00ednezetet ruh\u00e1zni. Az egyik legfontosabb, legelterjedtebb hagyom\u00e1ny, hogy \u00e1larc m\u00f6g\u00e9 rejt\u0151zz\u00fcnk.\\nKi\u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szek:Jagicza Patr\u00edcia \/ Kupcsik Adri\u00e1n \/ Ga\u00e1l J\u00f3zsef \/ Tettamanti \u00c1d\u00e1m \/ Silvia Manazza \/ Tomasz Piars \/Chilf M\u00e1ria \/ Magyarics Tibor \/ Michal Janowski  \/ Perlaki Gergely \/ Erdei Krisztina\\nA ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megnyitja: Sipos T\u00fcnde \/ m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz - Ludwig M\u00fazeum\\nKur\u00e1tor: B\u00e1rsony Istv\u00e1n \/ \u00e9p\u00edt\u00e9sz \\n-------------------------------------------------------------------------------------------------------------\\nSipos T\u00fcnde m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz megnyit\u00f3 besz\u00e9de:\\nA t\u00e9ma b\u00e1rmennyire is k\u00f6nnyednek t\u0171nik, ann\u00e1l m\u00e9lyebb gy\u00f6kerekkel rendelkezik az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben. A maszk vagy \u00e1larc manaps\u00e1g szinte teljes m\u00e9rt\u00e9kben a vid\u00e1m \u00fcnnepekhez kapcsol\u00f3dik: karnev\u00e1l, szerepj\u00e1t\u00e9kok, farsang jut esz\u00fcnkbe r\u00f3la. S\u0151t k\u00f6nny\u0171v\u00e9r\u0171s\u00e9get, csalafintas\u00e1got is mag\u00e1ban rejt. Mik\u00f6zben Velenc\u00e9ben ezen a h\u00e9ten m\u00e1r tart a karnev\u00e1l, most mi is kapcsol\u00f3dunk ehhez a m\u0171vek \u00e9s rajtunk l\u00e9v\u0151 k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u00e1larcok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Kulisszatitokk\u00e9nt el\u00e1rulhatom, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3j\u00e1nak kialak\u00edt\u00e1sa okozott n\u00e9mi fejt\u00f6r\u00e9st. A kur\u00e1tor \u00fagy igyekezett megkompon\u00e1lni ezt a t\u00e1rlatot, hogy a t\u00e9ma ne legyen t\u00fals\u00e1gosan elkomolykodva, de az\u00e9rt elviccelve sem. Pedig mindek\u00e9t v\u00e9glet benne van! Ez\u00e9rt keres\u00e9sbe kezdtem \u00e9s rengeteg maszkos k\u00e9pet tal\u00e1ltam, hogy al\u00e1t\u00e1masszam a t\u00e9ma \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t: Frida Kahlo, Picasso, Roden, Man Ray, Chirico, \u00e9s visszamen\u0151leg romantika kora is hemzsegnek az ilyen k\u00e9pt\u0151l. Sz\u00f3val most megnyit\u00f3k\u00e9nt szeretn\u00e9m \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe helyezni a ki\u00e1ll\u00edtott k\u00e9peket a maszkok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel, ami az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek hagyom\u00e1nyait v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri. Mit tudunk \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban a h\u00e9tk\u00f6znapjainkban maszkr\u00f3l? Napi szinten foglalkoznak a t\u00e9m\u00e1val n\u0151i port\u00e1lok, pszichol\u00f3giai blogok. Els\u0151re l\u00e1nyok eset\u00e9ben a smink haszn\u00e1lata vet\u0151dik fel, mint \u00e1larc \u2013 elt\u0171nnek a reggeli r\u00e1ncok \u00e9s m\u00e1ris megpr\u00f3b\u00e1lunk a sz\u00e9ps\u00e9gide\u00e1lnak eleget tenni. A fi\u00fak pedig a pizsam\u00e1t levetve felveszik a sebezhetetlens\u00e9g p\u00e1nc\u00e9lj\u00e1t \u00e9s a mindennapok csatamezej\u00e9nek szuperh\u0151sk\u00e9nt v\u00e1gnak neki. Azt\u00e1n csak nagyon nehezen, nagyon kev\u00e9s ember el\u0151tt szinte csak intim pillanatokban emelj\u00fck le ezeket az elv\u00e1rt vagy elv\u00e1rtnak v\u00e9lt szerepeket magunkr\u00f3l. Nem mellesleg rengetegen az \u00e1larcok haszn\u00e1lat\u00e1b\u00f3l, a megrendezett m\u0171vies viselked\u00e9s-rendszerb\u0151l \u00e9lnek, tetszelg\u00e9ssel pr\u00f3b\u00e1lnak n\u00e9pszer\u0171s\u00e9gre szert tenni: politikusok, szt\u00e1rok, h\u00edress\u00e9gek. Erre utal Kupcsik Adri\u00e1n k\u00e9pe: n\u00e9zz\u00fck meg jobban kik is pr\u00f3b\u00e1lnak kezet fogni rajta\u2026Teh\u00e1t ha komplexen gondolkodunk az \u00e1larcr\u00f3l akkor r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy ez sok minden lehet \u2013 viselked\u00e9sm\u00f3d, \u00f6lt\u00f6zk\u00f6d\u00e9s, eszk\u00f6zhaszn\u00e1lat, kommunik\u00e1ci\u00f3 stb. Identit\u00e1sunkat a test\u00fcnkre vet\u00edtj\u00fck ki, de els\u0151sorban az arc az, amivel \u00e9n\u00fcnket azonos\u00edtjuk. Minden kult\u00far\u00e1ban a szoci\u00e1lis identit\u00e1s \u00e9s st\u00e1tusz szimbolikus, \u00e9s megk\u00f6veteli a testnek \u00e9s az arcnak az identit\u00e1shoz \u00e9s annak v\u00e1ltoz\u00e1saihoz val\u00f3 igazod\u00e1s\u00e1t. Ez\u00e9rt a maszk az arc teljes, vagy r\u00e9szbeni eltakar\u00e1s\u00e1val rendk\u00edv\u00fcli szerepet j\u00e1tszhat az identit\u00e1s megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1ban. Biztos vagyok benne, hogy az identit\u00e1sr\u00f3l vagy az identit\u00e1s v\u00e1ls\u00e1gr\u00f3l val\u00f3 gondolkod\u00e1shoz maradand\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyt jelent mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e1r bel\u00e9p\u00e9skor Magyarics Tibor install\u00e1ci\u00f3ja. Ha belegondolunk, a legt\u00f6bb \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fcnk az arc keret\u00e9ben helyezkedik el: l\u00e1t\u00e1s, hall\u00e1s, szagl\u00e1s, \u00edzlel\u00e9s. Ha ezeket, vagy ezekb\u0151l eltakarunk valamit \u00e9rz\u00e9ketlenn\u00e9 v\u00e1lunk, lehibern\u00e1l\u00f3dnak az \u00e9rz\u00e9keink. Egy k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u0151nk, a b\u0151r pedig h\u00e1rtya vagy pajzsk\u00e9nt, hat\u00e1rt jelent az \u00e9nem \u00e9s a vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt. Az \u00e9rz\u00e9kek, \u00e9rzelmek kivet\u00fcl\u00e9se \u00e9s megmutatkoz\u00e1sa, ezeknek a hat\u00e1roknak felsejl\u00e9se itt Tomasz Piars munk\u00e1in figyelhet\u0151 meg. K\u00f6zbevetn\u00e9m, hogy a m\u0171v\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e9nye most duplacsavart rejt, mivel a saj\u00e1t m\u0171vek bemutat\u00e1sa ellent\u00e9tben \u00e1ll az arc elrejt\u00e9s\u00e9vel. \u0150k ugyanis most pont, hogy felt\u00e1rj\u00e1k szem\u00e9lyes gondolataikat, \u00e9n\u00fck, m\u0171v\u00e9szet\u00fck egy fontos r\u00e9sz\u00e9t. Valamint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme Arcrejt\u0151k  nem is annyira egy m\u00e1sik \u00e1l-arc elt\u00e9r\u0151 kivet\u00edt\u00e9s\u00e9re helyezi a hangs\u00falyt, hanem az \u00e9n elfed\u00e9sre, saj\u00e1t k\u00e9p\u00fcnk eltakar\u00e1sa. Teh\u00e1t az arc maszkol\u00e1s\u00e1n t\u00fall\u00e9pve foglalkozzunk kicsit a farsanggal: ilyenkor mindenki a sz\u00e1m\u00e1ra legkedvesebb szerepet v\u00e1lasztja, ami lehet extr\u00e9m, vagy amit csak ebb\u0151l az alkalomb\u00f3l pr\u00f3b\u00e1lhat ki. Ez tulajdonk\u00e9ppen egy \u00e9n-kaland , amikor elrugaszkodunk a komfortunkb\u00f3l vagy a h\u00e9tk\u00f6znapi szitu\u00e1ci\u00f3inkb\u00f3l. Ki ne szeretne egy kicsit m\u00e1s b\u0151r\u00e9be b\u00fajni\u2026levetk\u0151zni a g\u00e1tl\u00e1sokat\u2026Renesz\u00e1nszukat \u00e9lik \u00e9v k\u00f6zben is a be\u00f6lt\u00f6z\u0151s bulik olyannyira, hogy nem csak a hagyom\u00e1nyosan egyh\u00e1zi \u00fcnnepek szellem\u00fcltek m\u00e1r \u00e1t - l\u00e1sd haloween - de a sz\u00fclinapok \u00e9s m\u00e1r az esk\u00fcv\u0151k is sokszor m\u0171vies szerepek k\u00f6r\u00e9 szervez\u0151dnek. A groteszk \u00e9s a humor megjelen\u00e9s\u00e9t Erdei Krisztina fot\u00f3i szeml\u00e9ltetik. E gondolatk\u00f6rrel p\u00e1rhuzamos Chilf M\u00e1ria sz\u00ednes, \u00e9l\u0151, vibr\u00e1l\u00f3 kompoz\u00edci\u00f3ja, mely egyben j\u00e1t\u00e9kos m\u00e9gis titokzatos feldolgoz\u00e1sa a t\u00e9mak\u00f6rnek. Az els\u0151re k\u00f6nnyednek t\u0171n\u0151 csoportk\u00e9p az arctalans\u00e1g \u00e1ltal m\u00e9gis f\u00e9lelmet kelt\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. Ellenpontjai a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 sz\u00ednes, geometriz\u00e1l\u00f3 elemekb\u0151l fel\u00e9p\u00edtett arcok Perlaki Gergely k\u00e9pein. T\u00e9rj\u00fcnk vissza egy kicsit az \u00fcnnepek \u00e9s a hagyom\u00e1nyok t\u00e9mak\u00f6r\u00e9hez: minden egyes \u00fcnnepnek, legyen sz\u00f3 hal\u00e1lr\u00f3l vagy \u00e9letr\u0151l, \u00e9letszakaszok \u00e1tmenet\u00e9r\u0151l \u0151sid\u0151k \u00f3ra t\u00e1rsulnak r\u00edtusok, kell\u00e9kek, \u00edgy \u00e1larcok is, melyeknek pontosan az a szerepe hogy a f\u00f6ldi vil\u00e1gon t\u00falra mutassanak \u00e9s kozmikus m\u00f3don a mindens\u00e9ggel kapcsol\u00f3djanak \u00f6ssze. Sz\u00f3val a t\u00e9m\u00e1t el lehet bagatelliz\u00e1lni de nagyon komolyan is lehet venni. Honnan is ered a maszkok funkci\u00f3ja \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nete? A szem\u00e9ly (person) sz\u00f3 a g\u00f6r\u00f6g maszk sz\u00f3b\u00f3l sz\u00e1rmazik, amely egyben a sz\u00ednh\u00e1zi szerepet is jelentette. A sz\u00edn\u00e9szek f\u0151 eszk\u00f6ze a maszk volt, mivel minden szerepet, a n\u0151k\u00e9t is f\u00e9rfiak j\u00e1tszott\u00e1k. Ez\u00e9rt sz\u00fcks\u00e9g\u00fck volt arra, hogy a k\u00fclsej\u00fcket elrejts\u00e9k \u00e9s m\u00e1s l\u00e9nny\u00e9 v\u00e1ltozzanak \u00e1t. Hasonl\u00f3 a jap\u00e1n No-sz\u00ednh\u00e1zban alkalmazott maszkok rendeltet\u00e9se is, melyre szint\u00e9n l\u00e1tunk p\u00e1rhuzamot a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban. De a t\u00f6rt\u00e9net enn\u00e9l sokkal r\u00e9gebbre ny\u00falik vissza, m\u00e9gpedig a halotti maszkok \u00e9s a hozz\u00e1juk kapcsol\u00f3d\u00f3 hiedelemvil\u00e1gra. Gondoljunk az egyiptomi m\u00fami\u00e1kra, vagy Agamemn\u00f3m halotti maszkj\u00e1ra, ami \u0151rzi a von\u00e1sokat, a legnemesebb anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt, melyet az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gnak sz\u00e1ntak. A t\u00f6rzsi kult\u00far\u00e1kban a maszkokat gyakran a betegs\u00e9gek gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1ra, a boszork\u00e1nys\u00e1g \u00e9s \u00e1tok el\u0171z\u00e9s\u00e9re, a szenved\u00e9s okainak megsz\u0171ntet\u00e9s\u00e9re haszn\u00e1lt\u00e1k. A s\u00e1m\u00e1nok transzba es\u00e9s \u00e1ltal kapcsol\u00f3dtak a t\u00falvil\u00e1ghoz, mely ritu\u00e1l\u00e9hoz a testet is alak\u00edtaniuk kellett, hogy a szellemek felismerhess\u00e9k \u0151ket \u00e9s ennek legkifejez\u0151bb p\u00e9ld\u00e1ja a festett, vagy faragott \u00e1larcok voltak. A maszk jelk\u00e9pezte a s\u00e1m\u00e1n vezet\u0151 szellem\u00e9t, ami megv\u00e9di \u0151t az utaz\u00e1s sor\u00e1n \u00e9s seg\u00edti a bajok ok\u00e1nak felder\u00edt\u00e9s\u00e9ben, \u00e9s \u00edgy azt gy\u00f3gy\u00edthat\u00f3v\u00e1 teszi azokat. M\u00e1s kult\u00far\u00e1kban a maszkok a term\u00e9szet \u00e9s az \u00e9let er\u0151it reprezent\u00e1lj\u00e1k, a m\u00edtoszok ezen er\u0151knek \u00e9s energi\u00e1knak gyakran emberi vagy \u00e1llati form\u00e1t tulajdon\u00edtanak. Ez\u00e9rt vad\u00e1szathoz is kapcsol\u00f3dott az \u00e1larc, mivel plusz er\u0151vel ruh\u00e1zta fel visel\u0151j\u00e9t. Az indi\u00e1n t\u00f6rzsek hite szerint az \u00e1llatok \u00e9s a szellemek az emberek \\\"maszkjai\\\" \u00e9s ez\u00e9rt az emberis\u00e9g szem\u00e9lyesen \u00e9s direkt m\u00f3don felel\u0151s a kozmikus rend\u00e9rt. Az emberek az\u00e1ltal fogadj\u00e1k el ezt a felel\u0151ss\u00e9get, hogy a maszk seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00e1llatt\u00e1 vagy szellemm\u00e9 alakulnak, \u00e9s elt\u00e1ncolj\u00e1k, elv\u00e9gzik a maszk szellem\u00e9hez kapcsol\u00f3d\u00f3 ritu\u00e1l\u00e9kat. Az indi\u00e1n t\u00f6rzsek is \u00fagy hiszik, hogy a term\u00e9szetfeletti er\u0151 mag\u00e1ban a maszkban van. Ide k\u00f6thet\u0151 az apacs hagyom\u00e1ny, a m\u00e1gia, fejd\u00edszek valamint a test \u00e9s arcfest\u00e9s, amit Tettamanti \u00c1d\u00e1m v\u00e1szna id\u00e9z fel. A maszk egyik nagyon fontos hat\u00e1sa, hogy nem csak megv\u00e1ltoztatja, hanem \u00e1t is alak\u00edtja visel\u0151je szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t, ez\u00e9rt az \u00fagynevezett \\\"\u00e1tmeneti r\u00edtusok\\\" alapvet\u0151 eszk\u00f6ze. Ilyen esem\u00e9nyek az egy\u00e9n vagy a t\u00e1rsadalom \u00e9let\u00e9ben bek\u00f6vetkezett nagyon fontos v\u00e1ltoz\u00e1sok: beavat\u00e1s a feln\u0151ttkorba vagy egy titkos t\u00e1rsas\u00e1gba, h\u00e1zass\u00e1g, magasabb t\u00e1rsadalmi rang elnyer\u00e9se \u00e9s a temet\u00e9s is. Az \\\"\u00e1tmeneti r\u00edtusokban\\\" a szem\u00e9lyek kor\u00e1bbi identit\u00e1sa megsz\u0171nik \u00e9s szimbolikusan egy teljesen \u00fajjal helyettes\u00edt\u0151dik. Ez az er\u0151 akkor szabadul fel, ha az ember felhelyezi arc\u00e1ra a maszkot, \u00e9s att\u00f3l kezdve nem lesz m\u00e1r ugyanaz az ember: \u00e1talakul a maszk szellem\u00e9v\u00e9. Milyen ismer\u0151s ez a maszk \u00e1ltal nyert var\u00e1zser\u0151 a szuperh\u0151s\u00f6s filmekb\u0151l, j\u00e1t\u00e9kokb\u00f3l! A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban l\u00e1thatjuk Jagicza Patr\u00edcia k\u00e9peit, melyeken Luchadora pankr\u00e1torn\u0151 harci kell\u00e9keit festi meg ebben a szellemben. \u00c9s ha m\u00e1r sz\u00f3ba ker\u00fcltek a szuperh\u0151s\u00f6k, akik rendszerint \u00f6sszecsapnak a gonosz er\u0151kkel \u00e9s megmentik a vil\u00e1got: el\u0151j\u00f6n a harciass\u00e1g, a f\u00e9lelemkelt\u00e9s t\u00e9mak\u00f6re. Sz\u00e1mos olyan \u00e1larcot ismer\u00fcnk, melyeket csat\u00e1kban, h\u00e1bor\u00fakban haszn\u00e1ltak kezdve a lovagok l\u00e1ncokkal felszerelt sisakj\u00e1t\u00f3l, a g\u00e1zmaszkokig. Ezeket Ga\u00e1l J\u00f3zsef robosztus \u00e1larca testes\u00edti meg legink\u00e1bb. A maszk visel\u00e9se ilyen kontextusban az\u00e9rt vesz\u00e9lyes, mert a sematiz\u00e1lt arctalan t\u00f6megben a katon\u00e1k az egys\u00e9ghez tartoznak, az egy\u00e9n szerepe cs\u00f6kken, teh\u00e1t a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9 er\u0151s\u00f6dik fel. \u00cdgy az elk\u00f6vetett tettek s\u00falya sem csak az egy\u00e9n b\u0171n\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik. \u00c9s m\u00e9g egy t\u00f6rt\u00e9nelmi utal\u00e1s, ami egy picit oldja a felmer\u00fclt t\u00e9ma s\u00faly\u00e1t: a korai kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z az eml\u00edtett \u0151si, pog\u00e1ny r\u00edtusokkal hozta kapcsolatba a maszkokat ez\u00e9rt el\u00edt\u00e9lte haszn\u00e1latukat. Visel\u00e9s\u00e9t az erk\u00f6lcstelen viselked\u00e9ssel hozt\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe, amit a maszk n\u00e9vtelens\u00e9ge biztos\u00edthatott. Az egyh\u00e1z maszk elleni hadj\u00e1rata azonban nem bizonyult sikeresnek, tov\u00e1bb \u00e9ltek a karnev\u00e1lokban. Furcsa t\u00f6rv\u00e9nyekkel szab\u00e1lyozt\u00e1k azonban az \u00fcnnepi \u00e1larcok \u00e9s \u00e1lruh\u00e1k visel\u00e9s\u00e9t: p\u00e9ld\u00e1ul f\u00e9rfiak \u00e1lruh\u00e1ban sem mehettek be ap\u00e1caz\u00e1rd\u00e1kban \u2013 b\u00e1rmennyire is igyekeztek sz\u0171ziesen viselkedni \u00e9s egyidej\u0171leg tilos volt fegyvert \u00e9s maszkot viselni. H\u00edres \u00e1larcos cs\u00e1b\u00edt\u00f3 Casanova, akinek t\u00f6rt\u00e9nete jogalapot szolg\u00e1l a t\u00falz\u00f3 szab\u00e1lyoz\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nyeknek. Ezt a fajta frivolit\u00e1st a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban legink\u00e1bb Janowski Michal arcrejt\u0151i t\u00fckr\u00f6zik. \u00c1ttekintve teh\u00e1t r\u00f6viden a maszkok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t rem\u00e9lem, hogy siker\u00fclt kapcsol\u00f3d\u00e1si pontokat tal\u00e1lni kort\u00e1rs reflexi\u00f3k \u00e9s az \u00e1larct\u00f6rt\u00e9netek k\u00f6z\u00f6tt.\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png\",\"width\":350,\"height\":446},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"ARCREJT\u0150K\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#website\",\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/\",\"name\":\"Instytut Polski w Budapeszcie\",\"description\":\"Instytuty Polskie\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#\/schema\/person\/35a72b339f128b3c51da8e0ac2c9c8fe\",\"name\":\"takacsm\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3cdc999881482fcdbe974296288ca419?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3cdc999881482fcdbe974296288ca419?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"takacsm\"},\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/author\/takacsm\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"ARCREJT\u0150K - Instytut Polski w Budapeszcie","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"ARCREJT\u0150K - Instytut Polski w Budapeszcie","og_description":"Alapvet\u0151en a farsangi szezonra hangoltuk a tematik\u00e1t, de ezen t\u00fal is a portr\u00e9\u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00faj \u00fatjai, kort\u00e1rs hajt\u00e1sait szeretn\u00e9nk felt\u00e9rk\u00e9pezni v\u00e1ltozatos m\u0171faj\u00fa alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 vide\u00f3-install\u00e1ci\u00f3, grafika, fot\u00f3, festm\u00e9ny, szobor, objekt jelleg\u0171 munk\u00e1k megmutatj\u00e1k, hogy az emberben milyen m\u00e9lyen gy\u00f6kerezik a v\u00e1gy az identit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1sra, kipr\u00f3b\u00e1lni m\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9geket, a saj\u00e1t \u00e9n\u00fcnk t\u00fckr\u00e9t az arcot elrejtve [&hellip;]","og_url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/","og_site_name":"Instytut Polski w Budapeszcie","article_published_time":"2017-02-16T12:03:00+00:00","article_modified_time":"2020-05-12T14:14:52+00:00","og_image":[{"width":350,"height":446,"url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png","type":"image\/png"}],"author":"takacsm","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"takacsm","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"event","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/","name":"ARCREJT\u0150K","isPartOf":{"@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#primaryimage"},"image":["https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png","https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2-235x300.png","https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png","https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png"],"thumbnailUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png","datePublished":"2017-02-16T12:03:00+02:00","dateModified":"2020-05-12T14:14:52+02:00","author":{"@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#\/schema\/person\/35a72b339f128b3c51da8e0ac2c9c8fe"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/"]}],"@context":"https:\/\/schema.org","startDate":"2017-02-16","endDate":"2017-03-16","eventStatus":"EventScheduled","eventAttendanceMode":"OfflineEventAttendanceMode","location":{"@type":"place","name":"Plat\u00e1n Gal\u00e9ria, Budapest VI., Andr\u00e1ssy \u00fat 32.","address":"Plat\u00e1n Gal\u00e9ria, Budapest VI., Andr\u00e1ssy \u00fat 32.","geo":{"@type":"GeoCoordinates","latitude":"47.92565760000001","longitude":"18.764595200000002"}},"description":"Alapvet\u0151en a farsangi szezonra hangoltuk a tematik\u00e1t, de ezen t\u00fal is a portr\u00e9\u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00faj \u00fatjai, kort\u00e1rs hajt\u00e1sait szeretn\u00e9nk felt\u00e9rk\u00e9pezni v\u00e1ltozatos m\u0171faj\u00fa alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 vide\u00f3-install\u00e1ci\u00f3, grafika, fot\u00f3, festm\u00e9ny, szobor, objekt jelleg\u0171 munk\u00e1k megmutatj\u00e1k, hogy az emberben milyen m\u00e9lyen gy\u00f6kerezik a v\u00e1gy az identit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1sra, kipr\u00f3b\u00e1lni m\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9geket, a saj\u00e1t \u00e9n\u00fcnk t\u00fckr\u00e9t az arcot elrejtve pr\u00f3b\u00e1ljunk \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclni a karrier\u00fcnk sor\u00e1n, mag\u00e1n\u00e9let\u00fcnkben, vagy ak\u00e1r csak a h\u00e9tk\u00f6znapok egyhang\u00fas\u00e1g\u00e1t magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyva, ideig-\u00f3r\u00e1ig kikapcsol\u00f3dni.\nT\u00e9li \u00fcnnepeinkben egyszerre van jelen a meghal\u00f3 \u00e9s \u00fajra felt\u00e1mad\u00f3 term\u00e9szet, a k\u00e1osz \u00e9s a rend p\u00e1rharca, a feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1l\u00e1s, a szerelem, a term\u00e9kenys\u00e9g \u00e9s a h\u00e1zass\u00e1g mot\u00edvuma, valamint a szerencse \u00e9s a szerencs\u00e9tlens\u00e9g, teh\u00e1t a kisz\u00e1m\u00edthatatlan sors, amely ellen hi\u00e1ba l\u00e1zadunk.  A farsang a n\u00e9met mes\u00e9lni, pajkoss\u00e1got \u0171zni sz\u00f3b\u00f3l eredve, a v\u00edgs\u00e1g azon id\u0151szak\u00e1t jelzi, mely a h\u00fasv\u00e9ti nagyb\u00f6jt\u00f6t megel\u0151zi. Pontos id\u0151pontja \u00e9s elnevez\u00e9se orsz\u00e1gonk\u00e9nt v\u00e1ltozik. Egykoron ezek a pog\u00e1ny \u00fcnnepek \u00e9s szertart\u00e1sok v\u00e9resek voltak, szinte minden esetben ember\u00e1ldozattal v\u00e9gz\u0151dtek. A saturnali\u00e1k tragikus h\u0151s\u00e9t p\u00e9ld\u00e1ul sorsh\u00faz\u00e1ssal v\u00e1lasztott\u00e1k ki. \u00c9let\u00e9nek utols\u00f3 heteit abban a tudatban t\u00f6lt\u00f6tte, hogy a v\u00e9gzetes \u00f3ra elj\u00f6vetel\u00e9ig \u00f5 az \u00fcnneps\u00e9g kir\u00e1lya, akinek mindenki engedelmess\u00e9ggel tartozik \u00e9s mindent megkap, amit csak megk\u00edv\u00e1n, de a saturnalia v\u00e9gezt\u00e9vel \u00f6nkez\u00e9vel kell v\u00e9get vetnie \u00e9let\u00e9nek. Hal\u00e1l\u00e1val azonban lez\u00e1rul a z\u0171rzavar ideje \u00e9s megsz\u00fcletik az \u00faj rend. \u00cdgy pl. az olasz karnev\u00e1l a \"H\u00fas, isten veled ! \" ( carne-vale ) sz\u00f3lamb\u00f3l sz\u00e1rmazik. E hagyom\u00e1nyt a kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z nem volt k\u00e9pes a n\u00e9p tudat\u00e1b\u00f3l kiirtani \u00e9s \u00edgy k\u00e9nytelen volt e pog\u00e1ny-kori \u00fcnnepekre kereszt\u00e9ny sz\u00ednezetet ruh\u00e1zni. Az egyik legfontosabb, legelterjedtebb hagyom\u00e1ny, hogy \u00e1larc m\u00f6g\u00e9 rejt\u0151zz\u00fcnk.\nKi\u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szek:Jagicza Patr\u00edcia \/ Kupcsik Adri\u00e1n \/ Ga\u00e1l J\u00f3zsef \/ Tettamanti \u00c1d\u00e1m \/ Silvia Manazza \/ Tomasz Piars \/Chilf M\u00e1ria \/ Magyarics Tibor \/ Michal Janowski  \/ Perlaki Gergely \/ Erdei Krisztina\nA ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megnyitja: Sipos T\u00fcnde \/ m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz - Ludwig M\u00fazeum\nKur\u00e1tor: B\u00e1rsony Istv\u00e1n \/ \u00e9p\u00edt\u00e9sz \n-------------------------------------------------------------------------------------------------------------\nSipos T\u00fcnde m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz megnyit\u00f3 besz\u00e9de:\nA t\u00e9ma b\u00e1rmennyire is k\u00f6nnyednek t\u0171nik, ann\u00e1l m\u00e9lyebb gy\u00f6kerekkel rendelkezik az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben. A maszk vagy \u00e1larc manaps\u00e1g szinte teljes m\u00e9rt\u00e9kben a vid\u00e1m \u00fcnnepekhez kapcsol\u00f3dik: karnev\u00e1l, szerepj\u00e1t\u00e9kok, farsang jut esz\u00fcnkbe r\u00f3la. S\u0151t k\u00f6nny\u0171v\u00e9r\u0171s\u00e9get, csalafintas\u00e1got is mag\u00e1ban rejt. Mik\u00f6zben Velenc\u00e9ben ezen a h\u00e9ten m\u00e1r tart a karnev\u00e1l, most mi is kapcsol\u00f3dunk ehhez a m\u0171vek \u00e9s rajtunk l\u00e9v\u0151 k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u00e1larcok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Kulisszatitokk\u00e9nt el\u00e1rulhatom, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3j\u00e1nak kialak\u00edt\u00e1sa okozott n\u00e9mi fejt\u00f6r\u00e9st. A kur\u00e1tor \u00fagy igyekezett megkompon\u00e1lni ezt a t\u00e1rlatot, hogy a t\u00e9ma ne legyen t\u00fals\u00e1gosan elkomolykodva, de az\u00e9rt elviccelve sem. Pedig mindek\u00e9t v\u00e9glet benne van! Ez\u00e9rt keres\u00e9sbe kezdtem \u00e9s rengeteg maszkos k\u00e9pet tal\u00e1ltam, hogy al\u00e1t\u00e1masszam a t\u00e9ma \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t: Frida Kahlo, Picasso, Roden, Man Ray, Chirico, \u00e9s visszamen\u0151leg romantika kora is hemzsegnek az ilyen k\u00e9pt\u0151l. Sz\u00f3val most megnyit\u00f3k\u00e9nt szeretn\u00e9m \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe helyezni a ki\u00e1ll\u00edtott k\u00e9peket a maszkok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel, ami az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek hagyom\u00e1nyait v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri. Mit tudunk \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban a h\u00e9tk\u00f6znapjainkban maszkr\u00f3l? Napi szinten foglalkoznak a t\u00e9m\u00e1val n\u0151i port\u00e1lok, pszichol\u00f3giai blogok. Els\u0151re l\u00e1nyok eset\u00e9ben a smink haszn\u00e1lata vet\u0151dik fel, mint \u00e1larc \u2013 elt\u0171nnek a reggeli r\u00e1ncok \u00e9s m\u00e1ris megpr\u00f3b\u00e1lunk a sz\u00e9ps\u00e9gide\u00e1lnak eleget tenni. A fi\u00fak pedig a pizsam\u00e1t levetve felveszik a sebezhetetlens\u00e9g p\u00e1nc\u00e9lj\u00e1t \u00e9s a mindennapok csatamezej\u00e9nek szuperh\u0151sk\u00e9nt v\u00e1gnak neki. Azt\u00e1n csak nagyon nehezen, nagyon kev\u00e9s ember el\u0151tt szinte csak intim pillanatokban emelj\u00fck le ezeket az elv\u00e1rt vagy elv\u00e1rtnak v\u00e9lt szerepeket magunkr\u00f3l. Nem mellesleg rengetegen az \u00e1larcok haszn\u00e1lat\u00e1b\u00f3l, a megrendezett m\u0171vies viselked\u00e9s-rendszerb\u0151l \u00e9lnek, tetszelg\u00e9ssel pr\u00f3b\u00e1lnak n\u00e9pszer\u0171s\u00e9gre szert tenni: politikusok, szt\u00e1rok, h\u00edress\u00e9gek. Erre utal Kupcsik Adri\u00e1n k\u00e9pe: n\u00e9zz\u00fck meg jobban kik is pr\u00f3b\u00e1lnak kezet fogni rajta\u2026Teh\u00e1t ha komplexen gondolkodunk az \u00e1larcr\u00f3l akkor r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy ez sok minden lehet \u2013 viselked\u00e9sm\u00f3d, \u00f6lt\u00f6zk\u00f6d\u00e9s, eszk\u00f6zhaszn\u00e1lat, kommunik\u00e1ci\u00f3 stb. Identit\u00e1sunkat a test\u00fcnkre vet\u00edtj\u00fck ki, de els\u0151sorban az arc az, amivel \u00e9n\u00fcnket azonos\u00edtjuk. Minden kult\u00far\u00e1ban a szoci\u00e1lis identit\u00e1s \u00e9s st\u00e1tusz szimbolikus, \u00e9s megk\u00f6veteli a testnek \u00e9s az arcnak az identit\u00e1shoz \u00e9s annak v\u00e1ltoz\u00e1saihoz val\u00f3 igazod\u00e1s\u00e1t. Ez\u00e9rt a maszk az arc teljes, vagy r\u00e9szbeni eltakar\u00e1s\u00e1val rendk\u00edv\u00fcli szerepet j\u00e1tszhat az identit\u00e1s megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1ban. Biztos vagyok benne, hogy az identit\u00e1sr\u00f3l vagy az identit\u00e1s v\u00e1ls\u00e1gr\u00f3l val\u00f3 gondolkod\u00e1shoz maradand\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyt jelent mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e1r bel\u00e9p\u00e9skor Magyarics Tibor install\u00e1ci\u00f3ja. Ha belegondolunk, a legt\u00f6bb \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fcnk az arc keret\u00e9ben helyezkedik el: l\u00e1t\u00e1s, hall\u00e1s, szagl\u00e1s, \u00edzlel\u00e9s. Ha ezeket, vagy ezekb\u0151l eltakarunk valamit \u00e9rz\u00e9ketlenn\u00e9 v\u00e1lunk, lehibern\u00e1l\u00f3dnak az \u00e9rz\u00e9keink. Egy k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u0151nk, a b\u0151r pedig h\u00e1rtya vagy pajzsk\u00e9nt, hat\u00e1rt jelent az \u00e9nem \u00e9s a vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt. Az \u00e9rz\u00e9kek, \u00e9rzelmek kivet\u00fcl\u00e9se \u00e9s megmutatkoz\u00e1sa, ezeknek a hat\u00e1roknak felsejl\u00e9se itt Tomasz Piars munk\u00e1in figyelhet\u0151 meg. K\u00f6zbevetn\u00e9m, hogy a m\u0171v\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e9nye most duplacsavart rejt, mivel a saj\u00e1t m\u0171vek bemutat\u00e1sa ellent\u00e9tben \u00e1ll az arc elrejt\u00e9s\u00e9vel. \u0150k ugyanis most pont, hogy felt\u00e1rj\u00e1k szem\u00e9lyes gondolataikat, \u00e9n\u00fck, m\u0171v\u00e9szet\u00fck egy fontos r\u00e9sz\u00e9t. Valamint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme Arcrejt\u0151k  nem is annyira egy m\u00e1sik \u00e1l-arc elt\u00e9r\u0151 kivet\u00edt\u00e9s\u00e9re helyezi a hangs\u00falyt, hanem az \u00e9n elfed\u00e9sre, saj\u00e1t k\u00e9p\u00fcnk eltakar\u00e1sa. Teh\u00e1t az arc maszkol\u00e1s\u00e1n t\u00fall\u00e9pve foglalkozzunk kicsit a farsanggal: ilyenkor mindenki a sz\u00e1m\u00e1ra legkedvesebb szerepet v\u00e1lasztja, ami lehet extr\u00e9m, vagy amit csak ebb\u0151l az alkalomb\u00f3l pr\u00f3b\u00e1lhat ki. Ez tulajdonk\u00e9ppen egy \u00e9n-kaland , amikor elrugaszkodunk a komfortunkb\u00f3l vagy a h\u00e9tk\u00f6znapi szitu\u00e1ci\u00f3inkb\u00f3l. Ki ne szeretne egy kicsit m\u00e1s b\u0151r\u00e9be b\u00fajni\u2026levetk\u0151zni a g\u00e1tl\u00e1sokat\u2026Renesz\u00e1nszukat \u00e9lik \u00e9v k\u00f6zben is a be\u00f6lt\u00f6z\u0151s bulik olyannyira, hogy nem csak a hagyom\u00e1nyosan egyh\u00e1zi \u00fcnnepek szellem\u00fcltek m\u00e1r \u00e1t - l\u00e1sd haloween - de a sz\u00fclinapok \u00e9s m\u00e1r az esk\u00fcv\u0151k is sokszor m\u0171vies szerepek k\u00f6r\u00e9 szervez\u0151dnek. A groteszk \u00e9s a humor megjelen\u00e9s\u00e9t Erdei Krisztina fot\u00f3i szeml\u00e9ltetik. E gondolatk\u00f6rrel p\u00e1rhuzamos Chilf M\u00e1ria sz\u00ednes, \u00e9l\u0151, vibr\u00e1l\u00f3 kompoz\u00edci\u00f3ja, mely egyben j\u00e1t\u00e9kos m\u00e9gis titokzatos feldolgoz\u00e1sa a t\u00e9mak\u00f6rnek. Az els\u0151re k\u00f6nnyednek t\u0171n\u0151 csoportk\u00e9p az arctalans\u00e1g \u00e1ltal m\u00e9gis f\u00e9lelmet kelt\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. Ellenpontjai a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 sz\u00ednes, geometriz\u00e1l\u00f3 elemekb\u0151l fel\u00e9p\u00edtett arcok Perlaki Gergely k\u00e9pein. T\u00e9rj\u00fcnk vissza egy kicsit az \u00fcnnepek \u00e9s a hagyom\u00e1nyok t\u00e9mak\u00f6r\u00e9hez: minden egyes \u00fcnnepnek, legyen sz\u00f3 hal\u00e1lr\u00f3l vagy \u00e9letr\u0151l, \u00e9letszakaszok \u00e1tmenet\u00e9r\u0151l \u0151sid\u0151k \u00f3ra t\u00e1rsulnak r\u00edtusok, kell\u00e9kek, \u00edgy \u00e1larcok is, melyeknek pontosan az a szerepe hogy a f\u00f6ldi vil\u00e1gon t\u00falra mutassanak \u00e9s kozmikus m\u00f3don a mindens\u00e9ggel kapcsol\u00f3djanak \u00f6ssze. Sz\u00f3val a t\u00e9m\u00e1t el lehet bagatelliz\u00e1lni de nagyon komolyan is lehet venni. Honnan is ered a maszkok funkci\u00f3ja \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nete? A szem\u00e9ly (person) sz\u00f3 a g\u00f6r\u00f6g maszk sz\u00f3b\u00f3l sz\u00e1rmazik, amely egyben a sz\u00ednh\u00e1zi szerepet is jelentette. A sz\u00edn\u00e9szek f\u0151 eszk\u00f6ze a maszk volt, mivel minden szerepet, a n\u0151k\u00e9t is f\u00e9rfiak j\u00e1tszott\u00e1k. Ez\u00e9rt sz\u00fcks\u00e9g\u00fck volt arra, hogy a k\u00fclsej\u00fcket elrejts\u00e9k \u00e9s m\u00e1s l\u00e9nny\u00e9 v\u00e1ltozzanak \u00e1t. Hasonl\u00f3 a jap\u00e1n No-sz\u00ednh\u00e1zban alkalmazott maszkok rendeltet\u00e9se is, melyre szint\u00e9n l\u00e1tunk p\u00e1rhuzamot a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban. De a t\u00f6rt\u00e9net enn\u00e9l sokkal r\u00e9gebbre ny\u00falik vissza, m\u00e9gpedig a halotti maszkok \u00e9s a hozz\u00e1juk kapcsol\u00f3d\u00f3 hiedelemvil\u00e1gra. Gondoljunk az egyiptomi m\u00fami\u00e1kra, vagy Agamemn\u00f3m halotti maszkj\u00e1ra, ami \u0151rzi a von\u00e1sokat, a legnemesebb anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt, melyet az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gnak sz\u00e1ntak. A t\u00f6rzsi kult\u00far\u00e1kban a maszkokat gyakran a betegs\u00e9gek gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1ra, a boszork\u00e1nys\u00e1g \u00e9s \u00e1tok el\u0171z\u00e9s\u00e9re, a szenved\u00e9s okainak megsz\u0171ntet\u00e9s\u00e9re haszn\u00e1lt\u00e1k. A s\u00e1m\u00e1nok transzba es\u00e9s \u00e1ltal kapcsol\u00f3dtak a t\u00falvil\u00e1ghoz, mely ritu\u00e1l\u00e9hoz a testet is alak\u00edtaniuk kellett, hogy a szellemek felismerhess\u00e9k \u0151ket \u00e9s ennek legkifejez\u0151bb p\u00e9ld\u00e1ja a festett, vagy faragott \u00e1larcok voltak. A maszk jelk\u00e9pezte a s\u00e1m\u00e1n vezet\u0151 szellem\u00e9t, ami megv\u00e9di \u0151t az utaz\u00e1s sor\u00e1n \u00e9s seg\u00edti a bajok ok\u00e1nak felder\u00edt\u00e9s\u00e9ben, \u00e9s \u00edgy azt gy\u00f3gy\u00edthat\u00f3v\u00e1 teszi azokat. M\u00e1s kult\u00far\u00e1kban a maszkok a term\u00e9szet \u00e9s az \u00e9let er\u0151it reprezent\u00e1lj\u00e1k, a m\u00edtoszok ezen er\u0151knek \u00e9s energi\u00e1knak gyakran emberi vagy \u00e1llati form\u00e1t tulajdon\u00edtanak. Ez\u00e9rt vad\u00e1szathoz is kapcsol\u00f3dott az \u00e1larc, mivel plusz er\u0151vel ruh\u00e1zta fel visel\u0151j\u00e9t. Az indi\u00e1n t\u00f6rzsek hite szerint az \u00e1llatok \u00e9s a szellemek az emberek \"maszkjai\" \u00e9s ez\u00e9rt az emberis\u00e9g szem\u00e9lyesen \u00e9s direkt m\u00f3don felel\u0151s a kozmikus rend\u00e9rt. Az emberek az\u00e1ltal fogadj\u00e1k el ezt a felel\u0151ss\u00e9get, hogy a maszk seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00e1llatt\u00e1 vagy szellemm\u00e9 alakulnak, \u00e9s elt\u00e1ncolj\u00e1k, elv\u00e9gzik a maszk szellem\u00e9hez kapcsol\u00f3d\u00f3 ritu\u00e1l\u00e9kat. Az indi\u00e1n t\u00f6rzsek is \u00fagy hiszik, hogy a term\u00e9szetfeletti er\u0151 mag\u00e1ban a maszkban van. Ide k\u00f6thet\u0151 az apacs hagyom\u00e1ny, a m\u00e1gia, fejd\u00edszek valamint a test \u00e9s arcfest\u00e9s, amit Tettamanti \u00c1d\u00e1m v\u00e1szna id\u00e9z fel. A maszk egyik nagyon fontos hat\u00e1sa, hogy nem csak megv\u00e1ltoztatja, hanem \u00e1t is alak\u00edtja visel\u0151je szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t, ez\u00e9rt az \u00fagynevezett \"\u00e1tmeneti r\u00edtusok\" alapvet\u0151 eszk\u00f6ze. Ilyen esem\u00e9nyek az egy\u00e9n vagy a t\u00e1rsadalom \u00e9let\u00e9ben bek\u00f6vetkezett nagyon fontos v\u00e1ltoz\u00e1sok: beavat\u00e1s a feln\u0151ttkorba vagy egy titkos t\u00e1rsas\u00e1gba, h\u00e1zass\u00e1g, magasabb t\u00e1rsadalmi rang elnyer\u00e9se \u00e9s a temet\u00e9s is. Az \"\u00e1tmeneti r\u00edtusokban\" a szem\u00e9lyek kor\u00e1bbi identit\u00e1sa megsz\u0171nik \u00e9s szimbolikusan egy teljesen \u00fajjal helyettes\u00edt\u0151dik. Ez az er\u0151 akkor szabadul fel, ha az ember felhelyezi arc\u00e1ra a maszkot, \u00e9s att\u00f3l kezdve nem lesz m\u00e1r ugyanaz az ember: \u00e1talakul a maszk szellem\u00e9v\u00e9. Milyen ismer\u0151s ez a maszk \u00e1ltal nyert var\u00e1zser\u0151 a szuperh\u0151s\u00f6s filmekb\u0151l, j\u00e1t\u00e9kokb\u00f3l! A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban l\u00e1thatjuk Jagicza Patr\u00edcia k\u00e9peit, melyeken Luchadora pankr\u00e1torn\u0151 harci kell\u00e9keit festi meg ebben a szellemben. \u00c9s ha m\u00e1r sz\u00f3ba ker\u00fcltek a szuperh\u0151s\u00f6k, akik rendszerint \u00f6sszecsapnak a gonosz er\u0151kkel \u00e9s megmentik a vil\u00e1got: el\u0151j\u00f6n a harciass\u00e1g, a f\u00e9lelemkelt\u00e9s t\u00e9mak\u00f6re. Sz\u00e1mos olyan \u00e1larcot ismer\u00fcnk, melyeket csat\u00e1kban, h\u00e1bor\u00fakban haszn\u00e1ltak kezdve a lovagok l\u00e1ncokkal felszerelt sisakj\u00e1t\u00f3l, a g\u00e1zmaszkokig. Ezeket Ga\u00e1l J\u00f3zsef robosztus \u00e1larca testes\u00edti meg legink\u00e1bb. A maszk visel\u00e9se ilyen kontextusban az\u00e9rt vesz\u00e9lyes, mert a sematiz\u00e1lt arctalan t\u00f6megben a katon\u00e1k az egys\u00e9ghez tartoznak, az egy\u00e9n szerepe cs\u00f6kken, teh\u00e1t a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9 er\u0151s\u00f6dik fel. \u00cdgy az elk\u00f6vetett tettek s\u00falya sem csak az egy\u00e9n b\u0171n\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik. \u00c9s m\u00e9g egy t\u00f6rt\u00e9nelmi utal\u00e1s, ami egy picit oldja a felmer\u00fclt t\u00e9ma s\u00faly\u00e1t: a korai kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z az eml\u00edtett \u0151si, pog\u00e1ny r\u00edtusokkal hozta kapcsolatba a maszkokat ez\u00e9rt el\u00edt\u00e9lte haszn\u00e1latukat. Visel\u00e9s\u00e9t az erk\u00f6lcstelen viselked\u00e9ssel hozt\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe, amit a maszk n\u00e9vtelens\u00e9ge biztos\u00edthatott. Az egyh\u00e1z maszk elleni hadj\u00e1rata azonban nem bizonyult sikeresnek, tov\u00e1bb \u00e9ltek a karnev\u00e1lokban. Furcsa t\u00f6rv\u00e9nyekkel szab\u00e1lyozt\u00e1k azonban az \u00fcnnepi \u00e1larcok \u00e9s \u00e1lruh\u00e1k visel\u00e9s\u00e9t: p\u00e9ld\u00e1ul f\u00e9rfiak \u00e1lruh\u00e1ban sem mehettek be ap\u00e1caz\u00e1rd\u00e1kban \u2013 b\u00e1rmennyire is igyekeztek sz\u0171ziesen viselkedni \u00e9s egyidej\u0171leg tilos volt fegyvert \u00e9s maszkot viselni. H\u00edres \u00e1larcos cs\u00e1b\u00edt\u00f3 Casanova, akinek t\u00f6rt\u00e9nete jogalapot szolg\u00e1l a t\u00falz\u00f3 szab\u00e1lyoz\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nyeknek. Ezt a fajta frivolit\u00e1st a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban legink\u00e1bb Janowski Michal arcrejt\u0151i t\u00fckr\u00f6zik. \u00c1ttekintve teh\u00e1t r\u00f6viden a maszkok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t rem\u00e9lem, hogy siker\u00fclt kapcsol\u00f3d\u00e1si pontokat tal\u00e1lni kort\u00e1rs reflexi\u00f3k \u00e9s az \u00e1larct\u00f6rt\u00e9netek k\u00f6z\u00f6tt."},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/02\/arcrejtok_2.png","width":350,"height":446},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/2017\/02\/16\/arcrejtok\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"ARCREJT\u0150K"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#website","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/","name":"Instytut Polski w Budapeszcie","description":"Instytuty Polskie","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#\/schema\/person\/35a72b339f128b3c51da8e0ac2c9c8fe","name":"takacsm","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3cdc999881482fcdbe974296288ca419?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3cdc999881482fcdbe974296288ca419?s=96&d=mm&r=g","caption":"takacsm"},"url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/author\/takacsm\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/users\/124"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2723"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7382,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723\/revisions\/7382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/budapest\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}