{"id":2949,"date":"2020-08-28T10:34:52","date_gmt":"2020-08-28T08:34:52","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/?p=2949"},"modified":"2020-09-03T14:55:11","modified_gmt":"2020-09-03T12:55:11","slug":"mateusz-morawiecki-europa-heute-braucht-den-geist-von-solidarnosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2020\/08\/28\/mateusz-morawiecki-europa-heute-braucht-den-geist-von-solidarnosc\/","title":{"rendered":"Europa heute braucht den Geist von Solidarno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"\n

Mateusz MORAWIECKI: Europa heute braucht den Geist von Solidarno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n

BIO<\/em><\/strong>.: Ministerpr\u00e4sident der Republik Polen<\/strong><\/p>\n

Die Beziehungen zwischen den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern sind vom Prinzip der Solidarit\u00e4t gepr\u00e4gt. Sie ist eine zuverl\u00e4ssige Garantie f\u00fcr den Aufbau einer besseren Zukunft f\u00fcr Europa.<\/strong><\/p>\n

Vor vierzig Jahren, in den hei\u00dfen Sommermonaten des Jahres 1980, sah Europa v\u00f6llig anders aus als heute. Der Kontinent wurde dann vom Eisernen Vorhang durchquert, der nicht nur eine metaphorische Linie der politischen Teilung darstellte. Tats\u00e4chlich trennte sie freie und demokratische Staaten von jenen, die ihrer Souver\u00e4nit\u00e4t beraubt und v\u00f6llig vom Sowjetimperium abh\u00e4ngig waren.<\/p>\n

Zu den L\u00e4ndern, die nach dem Krieg unter das Protektorat der kommunistischen Macht geraten sind, geh\u00f6rte auch mein Heimatland Polen. Polen, das infolge des Zweiten Weltkriegs fast 6 Millionen B\u00fcrger verlor, von denen die H\u00e4lfte polnische B\u00fcrger j\u00fcdischer Herkunft waren. Eine Katastrophe, nach der wir – menschlich gesehen – kein Recht hatten, wieder aufzustehen.<\/p>\n

Und doch haben wir es versucht. In der Zeit der Nachkriegs-Versklavung, bekannt als die Zeit der Volksrepublik Polen, gaben die Polen ihre Tr\u00e4ume von Selbstbestimmung, Freiheit und Unabh\u00e4ngigkeit nicht auf. Wir haben uns nie mit dem ungerechten Urteil der Geschichte abgefunden. Deshalb gab es in Polen st\u00e4ndig heldenhafte Versuche, gegen das von Moskau abh\u00e4ngige Regime zu k\u00e4mpfen. Leider vergeblich. Die kommunistische Macht befriedete blutig alle sozialen Proteste, infiltrierte die Gesellschaft, oder zensierte Manifestationen der Freiheit in Kunst und Literatur. Mit jeder Erhebung nahm die Zahl der Opfer zu, doch die Hoffnung verblasste nicht.<\/p>\n

Die Frucht dieser Hoffnung war der August ’80, ein wahrer Durchbruch. Es war ein Ph\u00e4nomen, das in dem gesamten Sowjetblock unvorstellbar war. Etwas, das weltweit Erstaunen und Bewunderung zugleich hervorrief. Nach einer Reihe von Arbeiterstreiks in Werften und anderen Betrieben in ganz Polen musste sich die despotische kommunistische Partei schlie\u00dflich beugen. Zum ersten Mal in der Geschichte der Ostblock-L\u00e4nder stimmte sie dann der Gr\u00fcndung einer von der Macht unabh\u00e4ngigen und selbstverwalteten Gewerkschaft zu.<\/p>\n

So wurde „Solidarno\u015b\u0107” geboren. Formal war sie eine Gewerkschaftsorganisation, aber in Wirklichkeit war sie eine nationale gesellschaftliche Bewegung, die Millionen von Polen zu einer Gemeinschaft gemeinsamer Werte vereinte. Woher kam dieser Glaube, woher kamen diese Werte? Wir sch\u00f6pften und tun es noch heute aus der jahrhundertealten politischen Tradition – der Liebe zu Freiheit und Demokratie. Aus unserer Verbundenheit mit Europa, dessen aktiver Teil Polen seit tausend Jahren ist. Und auch durch die Inspiration, die Papst Johannes Paul II. in der polnischen Gesellschaft geweckt hat – seine Wahl auf den Thron Petri war f\u00fcr die Polen eine st\u00e4ndige Quelle der Hoffnung und St\u00e4rke.<\/p>\n

Heute, Jahre sp\u00e4ter, ist es ganz klar, dass „Solidarno\u015b\u0107” jener Stein war, der 1989 die Lawine ins Rollen brachte und den Fall des Eisernen Vorhangs verursachte. Dank der „Solidarno\u015b\u0107” befreite sich Polen aus der sowjetischen Einflusssph\u00e4re und Europa konnte wieder zur Einheit werden.<\/p>\n

Obwohl seit der Geburt der „Solidarno\u015b\u0107” vierzig Jahre vergangen sind, sind die Ideale der Solidarit\u00e4t f\u00fcr uns lebendig und sollten es auch bleiben. Wir Polen haben sie nicht als Museumsexponate bewahrt, sondern als Werte, die den Standard des \u00f6ffentlichen Lebens definieren, eine Art Muster, nach dem wir streben. Doch Solidarit\u00e4t ist mehr als nur eine soziale und politische Forderung. Es ist eine Existenzform, die auch in allt\u00e4glichen Gesten und Verhaltensweisen pr\u00e4sent ist. „Es gibt keine Freiheit ohne Solidarit\u00e4t” – daran erinnern wir uns nach Johannes Paul II. Und wir erinnern uns auch daran, dass es keine Solidarit\u00e4t ohne Liebe gibt, und ohne diese beiden gibt es auch keine Zukunft.<\/p>\n

Wenn unsere Gesellschaft von Naturkatastrophen – \u00dcberschwemmungen, Kataklysmen, Br\u00e4nden, Wirbelst\u00fcrmen – heimgesucht wird, wird Solidarit\u00e4t nicht nur zu einem der obersten Handlungsprinzipien, sondern einfach zu einer Bedingung f\u00fcr das \u00dcberleben. Wir haben dies beobachtet und beobachten es immer noch im Kampf gegen die Coronavirus-Pandemie. Bedingungslose Hilfe, Opfer, um andere zu retten, aufrichtiger Altruismus, Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Ablehnung von Angst und Egoismus – solche Muster in den schwierigsten Momenten wurden von \u00c4rzten, Rettungskr\u00e4ften, Diensten, Apothekern, aber auch Verk\u00e4ufern, Lehrern, Unternehmern und Hunderttausenden von einfachen B\u00fcrgern vertreten. Dank ihrer Haltung konnten wir sehen, was Solidarit\u00e4t in der Praxis bedeutet.<\/p>\n

Aber Solidarit\u00e4t ist zu wertvoll, als dass man sich nur in Krisenzeiten an sie erinnern k\u00f6nnte. Ihre Ideale sollten auch Inhalt des t\u00e4glichen Lebens sein, das sich jeden Tag in Freundlichkeit, Gastfreundschaft, Offenheit und Nachsicht manifestiert. Um sie zu entdecken, gen\u00fcgt es, wenn wir uns tief \u00fcber unsere eigene Existenz beugen und all diese edlen Eigenschaften unserer Pers\u00f6nlichkeit besser kennen lernen.<\/p>\n

Jeder, der den Geist der Solidarit\u00e4t bei sich selbst findet, wird verstehen, dass er nicht allein auf die individuelle Sph\u00e4re beschr\u00e4nkt werden kann. Solidarit\u00e4t erfordert Gemeinschaft, denn nur in der Gemeinschaft wird sie voll verwirklicht. Deshalb sollten wir sie zur Grundregel unseres kollektiven Lebens machen. Davon sind wir heute besonders \u00fcberzeugt, da Millionen von Polen, wie auch B\u00fcrger anderer europ\u00e4ischer L\u00e4nder, mit den wirtschaftlichen Folgen einer Pandemie zu k\u00e4mpfen haben. Eine entschiedene Eind\u00e4mmung der Ausbreitung des Virus und die rasche Einf\u00fchrung einer mutigen Anti-Krisen-Strategie, die sowohl Unternehmer, Angestellte, ihre Familien als auch ganze Kommunalverwaltungen sch\u00fctzt – all dies w\u00e4re nicht m\u00f6glich, wenn wir uns in unserem Handeln nicht vom Grundsatz der Solidarit\u00e4t leiten lie\u00dfen.<\/p>\n

Derselbe Geist ist auch im heutigen Europa gefragt. Gemeinsam befinden wir uns in einer Kurve, und gemeinsam m\u00fcssen wir daraus kommen – als eine Gemeinschaft. Deshalb ist es so wichtig, dass in einem Moment der Pr\u00fcfung die Haltung der authentischen Zusammenarbeit \u00fcber den Egoismus siegen sollte. Wir wollen ein starkes Europa, so wie wir ein starkes Polen wollen. Ich bin \u00fcberzeugt, dass wir unsere gemeinsame Zukunft gestalten k\u00f6nnen, wenn wir uns das Erbe der „Solidarit\u00e4t” als Grundlage unseres Handelns zu eigen machen.<\/p>\n

Deshalb ist es heute, vierzig Jahre nach dem denkw\u00fcrdigen August ’80, unsere grundlegende Aufgabe, daf\u00fcr zu sorgen, dass „Solidarno\u015b\u0107” vor allem in den Augen der Welt nicht nur eine Karte aus der Geschichte der polnischen Nation bleibt.<\/p>\n

Wir m\u00fcssen Solidarit\u00e4t zu einem Projekt f\u00fcr ganz Europa machen, und deshalb ist Solidarit\u00e4t unser Vorschlag f\u00fcr die kommenden Jahrzehnte der Entwicklung.<\/p>\n

Die Beziehungen zwischen den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern sollten – unabh\u00e4ngig von ihrer Gr\u00f6\u00dfe und ihrem wirtschaftlichen Potenzial – nach dem Vorbild der menschlichen Beziehungen gestaltet werden. Und diese Beziehungen sind nat\u00fcrlich durch das Prinzip der Solidarit\u00e4t gepr\u00e4gt. Dies ist eine zuverl\u00e4ssige Garantie f\u00fcr den Aufbau einer besseren Zukunft f\u00fcr Europa.<\/p>\n

Der Text erscheint parallel in der polnischen Monatszeitschrift „Wszystko Co najwa\u017cniejsze”.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mateusz MORAWIECKI: Europa heute braucht den Geist von Solidarno\u015b\u0107 BIO.: Ministerpr\u00e4sident der Republik Polen Die Beziehungen zwischen den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern sind vom Prinzip der Solidarit\u00e4t gepr\u00e4gt. Sie ist eine zuverl\u00e4ssige Garantie f\u00fcr den Aufbau einer besseren Zukunft f\u00fcr Europa. 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In der Zeit der Nachkriegs-Versklavung, bekannt als die Zeit der Volksrepublik Polen, gaben die Polen ihre Tr\u00e4ume von Selbstbestimmung, Freiheit und Unabh\u00e4ngigkeit nicht auf. Wir haben uns nie mit dem ungerechten Urteil der Geschichte abgefunden. Deshalb gab es in Polen st\u00e4ndig heldenhafte Versuche, gegen das von Moskau abh\u00e4ngige Regime zu k\u00e4mpfen. Leider vergeblich. Die kommunistische Macht befriedete blutig alle sozialen Proteste, infiltrierte die Gesellschaft, oder zensierte Manifestationen der Freiheit in Kunst und Literatur. Mit jeder Erhebung nahm die Zahl der Opfer zu, doch die Hoffnung verblasste nicht.\\nDie Frucht dieser Hoffnung war der August '80, ein wahrer Durchbruch. Es war ein Ph\u00e4nomen, das in dem gesamten Sowjetblock unvorstellbar war. Etwas, das weltweit Erstaunen und Bewunderung zugleich hervorrief. Nach einer Reihe von Arbeiterstreiks in Werften und anderen Betrieben in ganz Polen musste sich die despotische kommunistische Partei schlie\u00dflich beugen. Zum ersten Mal in der Geschichte der Ostblock-L\u00e4nder stimmte sie dann der Gr\u00fcndung einer von der Macht unabh\u00e4ngigen und selbstverwalteten Gewerkschaft zu.\\nSo wurde \\\"Solidarno\u015b\u0107\\\" geboren. Formal war sie eine Gewerkschaftsorganisation, aber in Wirklichkeit war sie eine nationale gesellschaftliche Bewegung, die Millionen von Polen zu einer Gemeinschaft gemeinsamer Werte vereinte. Woher kam dieser Glaube, woher kamen diese Werte? Wir sch\u00f6pften und tun es noch heute aus der jahrhundertealten politischen Tradition - der Liebe zu Freiheit und Demokratie. Aus unserer Verbundenheit mit Europa, dessen aktiver Teil Polen seit tausend Jahren ist. Und auch durch die Inspiration, die Papst Johannes Paul II. in der polnischen Gesellschaft geweckt hat - seine Wahl auf den Thron Petri war f\u00fcr die Polen eine st\u00e4ndige Quelle der Hoffnung und St\u00e4rke.\\nHeute, Jahre sp\u00e4ter, ist es ganz klar, dass \\\"Solidarno\u015b\u0107\\\" jener Stein war, der 1989 die Lawine ins Rollen brachte und den Fall des Eisernen Vorhangs verursachte. Dank der \\\"Solidarno\u015b\u0107\\\" befreite sich Polen aus der sowjetischen Einflusssph\u00e4re und Europa konnte wieder zur Einheit werden.\\nObwohl seit der Geburt der \\\"Solidarno\u015b\u0107\\\" vierzig Jahre vergangen sind, sind die Ideale der Solidarit\u00e4t f\u00fcr uns lebendig und sollten es auch bleiben. Wir Polen haben sie nicht als Museumsexponate bewahrt, sondern als Werte, die den Standard des \u00f6ffentlichen Lebens definieren, eine Art Muster, nach dem wir streben. Doch Solidarit\u00e4t ist mehr als nur eine soziale und politische Forderung. 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Bedingungslose Hilfe, Opfer, um andere zu retten, aufrichtiger Altruismus, Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Ablehnung von Angst und Egoismus - solche Muster in den schwierigsten Momenten wurden von \u00c4rzten, Rettungskr\u00e4ften, Diensten, Apothekern, aber auch Verk\u00e4ufern, Lehrern, Unternehmern und Hunderttausenden von einfachen B\u00fcrgern vertreten. Dank ihrer Haltung konnten wir sehen, was Solidarit\u00e4t in der Praxis bedeutet.\\nAber Solidarit\u00e4t ist zu wertvoll, als dass man sich nur in Krisenzeiten an sie erinnern k\u00f6nnte. Ihre Ideale sollten auch Inhalt des t\u00e4glichen Lebens sein, das sich jeden Tag in Freundlichkeit, Gastfreundschaft, Offenheit und Nachsicht manifestiert. Um sie zu entdecken, gen\u00fcgt es, wenn wir uns tief \u00fcber unsere eigene Existenz beugen und all diese edlen Eigenschaften unserer Pers\u00f6nlichkeit besser kennen lernen.\\nJeder, der den Geist der Solidarit\u00e4t bei sich selbst findet, wird verstehen, dass er nicht allein auf die individuelle Sph\u00e4re beschr\u00e4nkt werden kann. Solidarit\u00e4t erfordert Gemeinschaft, denn nur in der Gemeinschaft wird sie voll verwirklicht. Deshalb sollten wir sie zur Grundregel unseres kollektiven Lebens machen. Davon sind wir heute besonders \u00fcberzeugt, da Millionen von Polen, wie auch B\u00fcrger anderer europ\u00e4ischer L\u00e4nder, mit den wirtschaftlichen Folgen einer Pandemie zu k\u00e4mpfen haben. Eine entschiedene Eind\u00e4mmung der Ausbreitung des Virus und die rasche Einf\u00fchrung einer mutigen Anti-Krisen-Strategie, die sowohl Unternehmer, Angestellte, ihre Familien als auch ganze Kommunalverwaltungen sch\u00fctzt - all dies w\u00e4re nicht m\u00f6glich, wenn wir uns in unserem Handeln nicht vom Grundsatz der Solidarit\u00e4t leiten lie\u00dfen.\\nDerselbe Geist ist auch im heutigen Europa gefragt. Gemeinsam befinden wir uns in einer Kurve, und gemeinsam m\u00fcssen wir daraus kommen - als eine Gemeinschaft. Deshalb ist es so wichtig, dass in einem Moment der Pr\u00fcfung die Haltung der authentischen Zusammenarbeit \u00fcber den Egoismus siegen sollte. Wir wollen ein starkes Europa, so wie wir ein starkes Polen wollen. 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Sie ist eine zuverl\u00e4ssige Garantie f\u00fcr den Aufbau einer besseren Zukunft f\u00fcr Europa.\nVor vierzig Jahren, in den hei\u00dfen Sommermonaten des Jahres 1980, sah Europa v\u00f6llig anders aus als heute. Der Kontinent wurde dann vom Eisernen Vorhang durchquert, der nicht nur eine metaphorische Linie der politischen Teilung darstellte. Tats\u00e4chlich trennte sie freie und demokratische Staaten von jenen, die ihrer Souver\u00e4nit\u00e4t beraubt und v\u00f6llig vom Sowjetimperium abh\u00e4ngig waren.\nZu den L\u00e4ndern, die nach dem Krieg unter das Protektorat der kommunistischen Macht geraten sind, geh\u00f6rte auch mein Heimatland Polen. Polen, das infolge des Zweiten Weltkriegs fast 6 Millionen B\u00fcrger verlor, von denen die H\u00e4lfte polnische B\u00fcrger j\u00fcdischer Herkunft waren. Eine Katastrophe, nach der wir - menschlich gesehen - kein Recht hatten, wieder aufzustehen.\nUnd doch haben wir es versucht. In der Zeit der Nachkriegs-Versklavung, bekannt als die Zeit der Volksrepublik Polen, gaben die Polen ihre Tr\u00e4ume von Selbstbestimmung, Freiheit und Unabh\u00e4ngigkeit nicht auf. Wir haben uns nie mit dem ungerechten Urteil der Geschichte abgefunden. Deshalb gab es in Polen st\u00e4ndig heldenhafte Versuche, gegen das von Moskau abh\u00e4ngige Regime zu k\u00e4mpfen. Leider vergeblich. Die kommunistische Macht befriedete blutig alle sozialen Proteste, infiltrierte die Gesellschaft, oder zensierte Manifestationen der Freiheit in Kunst und Literatur. Mit jeder Erhebung nahm die Zahl der Opfer zu, doch die Hoffnung verblasste nicht.\nDie Frucht dieser Hoffnung war der August '80, ein wahrer Durchbruch. Es war ein Ph\u00e4nomen, das in dem gesamten Sowjetblock unvorstellbar war. Etwas, das weltweit Erstaunen und Bewunderung zugleich hervorrief. Nach einer Reihe von Arbeiterstreiks in Werften und anderen Betrieben in ganz Polen musste sich die despotische kommunistische Partei schlie\u00dflich beugen. Zum ersten Mal in der Geschichte der Ostblock-L\u00e4nder stimmte sie dann der Gr\u00fcndung einer von der Macht unabh\u00e4ngigen und selbstverwalteten Gewerkschaft zu.\nSo wurde \"Solidarno\u015b\u0107\" geboren. Formal war sie eine Gewerkschaftsorganisation, aber in Wirklichkeit war sie eine nationale gesellschaftliche Bewegung, die Millionen von Polen zu einer Gemeinschaft gemeinsamer Werte vereinte. Woher kam dieser Glaube, woher kamen diese Werte? Wir sch\u00f6pften und tun es noch heute aus der jahrhundertealten politischen Tradition - der Liebe zu Freiheit und Demokratie. Aus unserer Verbundenheit mit Europa, dessen aktiver Teil Polen seit tausend Jahren ist. Und auch durch die Inspiration, die Papst Johannes Paul II. in der polnischen Gesellschaft geweckt hat - seine Wahl auf den Thron Petri war f\u00fcr die Polen eine st\u00e4ndige Quelle der Hoffnung und St\u00e4rke.\nHeute, Jahre sp\u00e4ter, ist es ganz klar, dass \"Solidarno\u015b\u0107\" jener Stein war, der 1989 die Lawine ins Rollen brachte und den Fall des Eisernen Vorhangs verursachte. Dank der \"Solidarno\u015b\u0107\" befreite sich Polen aus der sowjetischen Einflusssph\u00e4re und Europa konnte wieder zur Einheit werden.\nObwohl seit der Geburt der \"Solidarno\u015b\u0107\" vierzig Jahre vergangen sind, sind die Ideale der Solidarit\u00e4t f\u00fcr uns lebendig und sollten es auch bleiben. Wir Polen haben sie nicht als Museumsexponate bewahrt, sondern als Werte, die den Standard des \u00f6ffentlichen Lebens definieren, eine Art Muster, nach dem wir streben. Doch Solidarit\u00e4t ist mehr als nur eine soziale und politische Forderung. Es ist eine Existenzform, die auch in allt\u00e4glichen Gesten und Verhaltensweisen pr\u00e4sent ist. \"Es gibt keine Freiheit ohne Solidarit\u00e4t\" - daran erinnern wir uns nach Johannes Paul II. Und wir erinnern uns auch daran, dass es keine Solidarit\u00e4t ohne Liebe gibt, und ohne diese beiden gibt es auch keine Zukunft.\nWenn unsere Gesellschaft von Naturkatastrophen - \u00dcberschwemmungen, Kataklysmen, Br\u00e4nden, Wirbelst\u00fcrmen - heimgesucht wird, wird Solidarit\u00e4t nicht nur zu einem der obersten Handlungsprinzipien, sondern einfach zu einer Bedingung f\u00fcr das \u00dcberleben. Wir haben dies beobachtet und beobachten es immer noch im Kampf gegen die Coronavirus-Pandemie. Bedingungslose Hilfe, Opfer, um andere zu retten, aufrichtiger Altruismus, Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Ablehnung von Angst und Egoismus - solche Muster in den schwierigsten Momenten wurden von \u00c4rzten, Rettungskr\u00e4ften, Diensten, Apothekern, aber auch Verk\u00e4ufern, Lehrern, Unternehmern und Hunderttausenden von einfachen B\u00fcrgern vertreten. Dank ihrer Haltung konnten wir sehen, was Solidarit\u00e4t in der Praxis bedeutet.\nAber Solidarit\u00e4t ist zu wertvoll, als dass man sich nur in Krisenzeiten an sie erinnern k\u00f6nnte. Ihre Ideale sollten auch Inhalt des t\u00e4glichen Lebens sein, das sich jeden Tag in Freundlichkeit, Gastfreundschaft, Offenheit und Nachsicht manifestiert. Um sie zu entdecken, gen\u00fcgt es, wenn wir uns tief \u00fcber unsere eigene Existenz beugen und all diese edlen Eigenschaften unserer Pers\u00f6nlichkeit besser kennen lernen.\nJeder, der den Geist der Solidarit\u00e4t bei sich selbst findet, wird verstehen, dass er nicht allein auf die individuelle Sph\u00e4re beschr\u00e4nkt werden kann. Solidarit\u00e4t erfordert Gemeinschaft, denn nur in der Gemeinschaft wird sie voll verwirklicht. Deshalb sollten wir sie zur Grundregel unseres kollektiven Lebens machen. Davon sind wir heute besonders \u00fcberzeugt, da Millionen von Polen, wie auch B\u00fcrger anderer europ\u00e4ischer L\u00e4nder, mit den wirtschaftlichen Folgen einer Pandemie zu k\u00e4mpfen haben. Eine entschiedene Eind\u00e4mmung der Ausbreitung des Virus und die rasche Einf\u00fchrung einer mutigen Anti-Krisen-Strategie, die sowohl Unternehmer, Angestellte, ihre Familien als auch ganze Kommunalverwaltungen sch\u00fctzt - all dies w\u00e4re nicht m\u00f6glich, wenn wir uns in unserem Handeln nicht vom Grundsatz der Solidarit\u00e4t leiten lie\u00dfen.\nDerselbe Geist ist auch im heutigen Europa gefragt. Gemeinsam befinden wir uns in einer Kurve, und gemeinsam m\u00fcssen wir daraus kommen - als eine Gemeinschaft. Deshalb ist es so wichtig, dass in einem Moment der Pr\u00fcfung die Haltung der authentischen Zusammenarbeit \u00fcber den Egoismus siegen sollte. Wir wollen ein starkes Europa, so wie wir ein starkes Polen wollen. Ich bin \u00fcberzeugt, dass wir unsere gemeinsame Zukunft gestalten k\u00f6nnen, wenn wir uns das Erbe der \"Solidarit\u00e4t\" als Grundlage unseres Handelns zu eigen machen.\nDeshalb ist es heute, vierzig Jahre nach dem denkw\u00fcrdigen August '80, unsere grundlegende Aufgabe, daf\u00fcr zu sorgen, dass \"Solidarno\u015b\u0107\" vor allem in den Augen der Welt nicht nur eine Karte aus der Geschichte der polnischen Nation bleibt.\nWir m\u00fcssen Solidarit\u00e4t zu einem Projekt f\u00fcr ganz Europa machen, und deshalb ist Solidarit\u00e4t unser Vorschlag f\u00fcr die kommenden Jahrzehnte der Entwicklung.\nDie Beziehungen zwischen den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern sollten - unabh\u00e4ngig von ihrer Gr\u00f6\u00dfe und ihrem wirtschaftlichen Potenzial - nach dem Vorbild der menschlichen Beziehungen gestaltet werden. Und diese Beziehungen sind nat\u00fcrlich durch das Prinzip der Solidarit\u00e4t gepr\u00e4gt. Dies ist eine zuverl\u00e4ssige Garantie f\u00fcr den Aufbau einer besseren Zukunft f\u00fcr Europa.\nDer Text erscheint parallel in der polnischen Monatszeitschrift \"Wszystko Co najwa\u017cniejsze\".\n\u00a0"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2020\/08\/28\/mateusz-morawiecki-europa-heute-braucht-den-geist-von-solidarnosc\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/08\/autor-Mateusz-S\u0142odkowski.jpg","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/08\/autor-Mateusz-S\u0142odkowski.jpg","width":1000,"height":665,"caption":"April 10, 2020, Gdansk, Poland: Solidarnosc (Solidarity) flag on the historic gate No. 2 of the Gdansk Shipyard in Gdansk..Gdansk Shipyard is a large Polish shipyard. The yard gained international fame when Solidarity (Solidarnosc) was founded there in September 1980. 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