{"id":3087,"date":"2020-10-12T11:46:00","date_gmt":"2020-10-12T09:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/?p=3087"},"modified":"2020-12-10T14:37:06","modified_gmt":"2020-12-10T13:37:06","slug":"der-streit-um-die-existenz-der-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2020\/10\/12\/der-streit-um-die-existenz-der-welt\/","title":{"rendered":"Der Streit um die Existenz der Welt"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/10\/Konferenz-Roman-Ingarden-242-1024x683.jpg\" alt=\"\" data-id=\"3345\" 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Jahrhunderts, versucht, die Welt zu erkl\u00e4ren. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Das Institut f\u00fcr Philosophie der Heinrich-Heine-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf und das Polnische Institut D\u00fcsseldorf veranstalten eine deutsch-polnische philosophische Konferenz anl\u00e4sslich des vom polnischen Parlament ausgerufenen Roman Ingarden-Jahres 2020 und laden interessiertes Publikum zur Teilnahme ein. <\/strong><\/p>\n<p>Die Konferenz \u201eDer Streit um die Existenz der Welt\u201c findet am Montag, 26.10.2020 von 15.00-20.00 Uhr im Haus der Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf statt. Die Konferenz wird auch online auf dem YouTube-Kanal der Heine-Heinrich-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCz78Aka2Ukfo2S5KfXApTiw\">https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCz78Aka2Ukfo2S5KfXApTiw<\/a> \u00fcbertragen.<\/p>\n<p>Die Veranstalter haben namhafte Wissenschaftsvertreter aus beiden L\u00e4ndern als Referenten gewonnen.<\/p>\n<p>Die Konferenz wird von <strong>Prof. Dr. Andrzej Przy\u0142\u0119bski<\/strong>, Botschafter der Republik Polen in der Bundesrepublik Deutschland, selbst Philosoph, er\u00f6ffnet.<\/p>\n<p>Moderation:\u00a0<strong>Dr. Jan Czarnecki<\/strong>, Slavisches Institut, Philosophische Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t zu K\u00f6ln<\/p>\n<p>Das Programm:<\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. habil. Christoph Kann<\/strong>, Institut f\u00fcr Philosophie, Heinrich-Heine-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf: \u201eRoman Ingarden im Kontext der Gegenwartsphilosophie\u201c<\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. habil. Jagna Brudzi\u0144ska,<\/strong> Polnische Akademie der Wissenschaften, Institut f\u00fcr Philosophie und Soziologie, Universit\u00e4t zu K\u00f6ln, Philosophische Fakult\u00e4t, Husserl-Archiv: \u201eVom Sch\u00fcler zum Freund. Roman Ingarden und Edmund Husserl oder die Ph\u00e4nomenologie in einer schwierigen Zeit.\u201c<\/p>\n<p><strong>Dr. habil. Anita Pacholik-\u017buromska,<\/strong> Prof. NKU Nikolaus-Kopernikus-Universit\u00e4t in Toru\u0144: \u201eWie kann die Philosophie von Roman Ingarden die gegenw\u00e4rtige Philosophie des Geistes beeinflussen?\u201d<\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. habil. Arkadiusz Chrudzimski<\/strong>, Jagiellonen-Universit\u00e4t Krakau, Institut f\u00fcr Philosophie: \u201eRoman Ingarden \u00fcber die Ontologie der Intentionalit\u00e4t\u201c<\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. habil. Dr. h.c. Dieter Birnbacher<\/strong>, Institut f\u00fcr Philosophie, Heinrich-Heine-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf: \u201eIngarden zur Ontologie des musikalischen Werks: Das Werk als offener Imperativ\u201c<\/p>\n<p><strong>Prof. Dr. habil. Zdzis\u0142aw Krasnod\u0119bski,<\/strong> Universit\u00e4t Bremen, Mitglied des Europ\u00e4ischen Parlaments: \u201eRoman Ingarden \u2013 Ein Fazit\u201c<\/p>\n<p><strong>Roman Ingarden <\/strong>(1893 &#8211; 1970) war der gr\u00f6\u00dfte polnische Ph\u00e4nomenologe und wird in einer Reihe mit den Klassikern der Philosophie gestellt. Sein Opus magnum \u201eDer Streit um die Existenz der Welt\u201c vergleicht man mit Aristoteles &#8222;Metaphysik&#8221;, der Philosophiebibel. Seine \u00e4sthetischen Schriften haben wesentlich zur Entwicklung der Postmoderne in der Kunsttheorie beigetragen.<\/p>\n<p>Roman Ingarden studierte Mathematik und Philosophie an der Universit\u00e4t Lemberg\/ Lwiw (heute Ukraine). 1912 wechselte er an die Georg-August-Universit\u00e4t G\u00f6ttingen, wo er bei dem Ph\u00e4nomenologen Edmund Husserl weiter Philosophie studierte. 1918 promovierte er bei Husserl \u00fcber \u201eIntuition und Intellekt bei Henri Bergson\u201c an der Albert-Ludwigs-Universit\u00e4t Freiburg. Nach seiner Promotion kehrte Ingarden nach Polen zur\u00fcck, wo er an seiner Habilitation arbeitete und Mathematik, Psychologie und Philosophie an einem Gymnasium unterrichtete. 1925 arbeitet er als Privatdozent an der Universit\u00e4t Lemberg\/ Lw\u00f3w, wo er 1933 auf eine Professur berufen wurde.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend des II. Weltkriegs hielt sich Roman Ingarden in Lemberg auf, wo er nicht nur an der Jan-Kazimierz-Universit\u00e4t lehrte, sondern auch aktiv an der geheimen Lehre an der geisteswissenschaftlichen Fakult\u00e4t der Untergrunduniversit\u00e4t Lemberg teilnahm.\u00a0W\u00e4hrend der Besatzungszeit &#8211; abgeschnitten von der Fachliteratur &#8211; begann er mit der Arbeit an seinem gr\u00f6\u00dften philosophischen Werk &#8222;Der Streit um die Existenz der Welt&#8221;, das ihm erm\u00f6glichte, die h\u00e4rtesten Zeiten zu \u00fcberstehen.\u00a01946 bekommt er einen Lehrstuhl an die Jagiellonen-Universit\u00e4t in Krakau. 1949 wurde er infolge des Stalinismus mit Lehrverbot belegt, das erst 1957 aufgehoben wurde.\u00a0Roman Ingarden studierte bei dem Brentano-Sch\u00fcler Kazimierz Twardowski, bei Edmund Husserl, war ein Freund von Edith Stein. Zu Ingardens wichtigstem Sch\u00fcler wurde der sp\u00e4tere \u201eSolidarno\u015b\u0107-Philosoph\u201c J\u00f3zef Tischner.<\/p>\n<p>Zu seinen Lebzeiten wurden 224 Arbeiten von Ingarden ver\u00f6ffentlicht (fast der gesamte Nachlass Ingardens ist in deutscher Sprache zug\u00e4nglich). \u201eDer Streit um die Existenz der Welt\u201c (1947, 1948), \u201eDas literarische Kunstwerk\u201c (1931), \u201eAnmerkungen zur Filmkunst\u201c (1957), \u201eDie Stellung der Erkenntnistheorie im System der philosophischen Wissenschaften\u201c (1925) geh\u00f6ren zu den wichtigsten Werken des polnischen Philosophen. Roman Ingarden hielt etwa 300 Vortr\u00e4ge im In- und Ausland. Die Ausgabe seiner philosophischen Werke z\u00e4hlt gegenw\u00e4rtig dreizehn B\u00e4nde. Im Jahre 1975 ver\u00f6ffentlichte Roman Ingarden ein sehr popul\u00e4res und an jedermann gerichtetes: \u201eDas B\u00fcchlein \u00fcber den Menschen\u201c.<\/p>\n<p>Veranstalterin: Heine-Heinrich-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf<\/p>\n<p>Kooperationspartner: Polnisches Institut D\u00fcsseldorf<\/p>\n<p>Partner: Botschaft der Republik Polen in der Bundesrepublik Deutschland, Husserl-Archiv der Universit\u00e4t zu K\u00f6ln, Polnische Ph\u00e4nomenologische Gesellschaft<\/p>\n<p>Foto: Roman Ingarden \u00a9 Krzysztof Ingarden und Erben von Roman Ingarden<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bereits der Titel seines Hauptwerks \u201eDer Streit um die Existenz der Welt\u201c l\u00e4sst den Anspruch erahnen, mit dem Roman Ingarden, der polnische Ph\u00e4nomenologe und \u00c4sthetiker, einer der wichtigsten Philosophen des 20. Jahrhunderts, versucht, die Welt zu erkl\u00e4ren. 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Weltkriegs hielt sich Roman Ingarden in Lemberg auf, wo er nicht nur an der Jan-Kazimierz-Universit\u00e4t lehrte, sondern auch aktiv an der geheimen Lehre an der geisteswissenschaftlichen Fakult\u00e4t der Untergrunduniversit\u00e4t Lemberg teilnahm.\u00a0W\u00e4hrend der Besatzungszeit - abgeschnitten von der Fachliteratur - begann er mit der Arbeit an seinem gr\u00f6\u00dften philosophischen Werk \"Der Streit um die Existenz der Welt\", das ihm erm\u00f6glichte, die h\u00e4rtesten Zeiten zu \u00fcberstehen.\u00a01946 bekommt er einen Lehrstuhl an die Jagiellonen-Universit\u00e4t in Krakau. 1949 wurde er infolge des Stalinismus mit Lehrverbot belegt, das erst 1957 aufgehoben wurde.\u00a0Roman Ingarden studierte bei dem Brentano-Sch\u00fcler Kazimierz Twardowski, bei Edmund Husserl, war ein Freund von Edith Stein. Zu Ingardens wichtigstem Sch\u00fcler wurde der sp\u00e4tere \u201eSolidarno\u015b\u0107-Philosoph\u201c J\u00f3zef Tischner.\nZu seinen Lebzeiten wurden 224 Arbeiten von Ingarden ver\u00f6ffentlicht (fast der gesamte Nachlass Ingardens ist in deutscher Sprache zug\u00e4nglich). \u201eDer Streit um die Existenz der Welt\u201c (1947, 1948), \u201eDas literarische Kunstwerk\u201c (1931), \u201eAnmerkungen zur Filmkunst\u201c (1957), \u201eDie Stellung der Erkenntnistheorie im System der philosophischen Wissenschaften\u201c (1925) geh\u00f6ren zu den wichtigsten Werken des polnischen Philosophen. Roman Ingarden hielt etwa 300 Vortr\u00e4ge im In- und Ausland. Die Ausgabe seiner philosophischen Werke z\u00e4hlt gegenw\u00e4rtig dreizehn B\u00e4nde. Im Jahre 1975 ver\u00f6ffentlichte Roman Ingarden ein sehr popul\u00e4res und an jedermann gerichtetes: \u201eDas B\u00fcchlein \u00fcber den Menschen\u201c.\nVeranstalterin: Heine-Heinrich-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf\nKooperationspartner: Polnisches Institut D\u00fcsseldorf\nPartner: Botschaft der Republik Polen in der Bundesrepublik Deutschland, Husserl-Archiv der Universit\u00e4t zu K\u00f6ln, Polnische Ph\u00e4nomenologische Gesellschaft\nFoto: Roman Ingarden \u00a9 Krzysztof Ingarden und Erben von Roman Ingarden"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2020\/10\/12\/der-streit-um-die-existenz-der-welt\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/09\/Motyw-na-strone-Konferencja-o-Ingardenie-2-1.png","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/09\/Motyw-na-strone-Konferencja-o-Ingardenie-2-1.png","width":1489,"height":686},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2020\/10\/12\/der-streit-um-die-existenz-der-welt\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Der Streit um die Existenz der Welt"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/#website","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/","name":"Instytut Polski w Dusseldorfie","description":"Instytuty Polskie","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/#\/schema\/person\/6b4b76776c5d49a1eb862046e311998e","name":"kolinskia","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9bb79075402c1d25f1e9e4e8260c2d13?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9bb79075402c1d25f1e9e4e8260c2d13?s=96&d=mm&r=g","caption":"kolinskia"},"url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/author\/kolinskia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/users\/103"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3087"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3501,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3087\/revisions\/3501"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}