{"id":8832,"date":"2023-04-18T10:24:15","date_gmt":"2023-04-18T08:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/?p=8832"},"modified":"2023-04-21T10:12:32","modified_gmt":"2023-04-21T08:12:32","slug":"wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2023\/04\/18\/wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto\/","title":{"rendered":"Wir sind H\u00fcter dieser Erinnerung. 80. Jahrestag des Aufstands im Warschauer Ghetto"},"content":{"rendered":"\n
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Der vor 80 Jahren, am 19.04.1943, ausgebrochene Aufstand im Warschauer Ghetto war die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Erhebung w\u00e4hrend der deutschen Besatzung.<\/div>\n
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„Zum Symbol f\u00fcr das untrennbare Schicksaal von Polen und Juden wurden die wei\u00df-rote Flagge Polens und die blau-wei\u00dfe Flagge des J\u00fcdischen Milit\u00e4rbundes, die gleich zu Beginn des Aufstands von den K\u00e4mpfern gehisst wurden und \u00fcber dem umk\u00e4mpften Ghetto wehten.”, schreibt Prof. Piotr Gli\u0144ski, \"🇵🇱\"<\/span> Minister f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe in seinem Beitrag „Wir sind H\u00fcter dieser Erinnerung”.<\/div>\n
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Wir sind H\u00fcter dieser Erinnerung. 80. Jahrestag des Aufstandes im Warschauer Ghetto<\/strong><\/div>\n
Im April 1943, am Vorabend des j\u00fcdischen Pessachfestes, umzingelten die deutschen Besatzer der polnischen Hauptstadt das Warschauer Ghetto – das von ihnen geschaffene j\u00fcdische Viertel – und bereiteten seine endg\u00fcltige Liquidierung vor. Am 19. April drangen die deutsche Polizei und SS-Hilfstruppen in das Ghetto ein, um die Vernichtung zu vollenden. Die Bewohner fl\u00fcchteten in Bunker und Verstecke. J\u00fcdische Aufst\u00e4ndische griffen die Deutschen mit Schusswaffen, Molotowcocktails und Handgranaten an. Zwei deutsche Fahrzeuge wurden mit Benzinflaschen in Brand gesetzt. Den \u00fcberraschten Besatzern gelang es zun\u00e4chst nicht, den erbitterten Widerstand der Ghettobewohner zu durchbrechen.<\/div>\n
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Angesichts des starken Widerstands und der anf\u00e4nglichen R\u00fcckschl\u00e4ge begannen die Deutschen, systematisch Geb\u00e4ude zu verbrennen und die Stra\u00dfen des Ghettos in eine Feuerfalle zu verwandeln. W\u00e4hrend die K\u00e4mpfe innerhalb des Ghettos weitergingen, gingen Einheiten der polnischen Untergrundarmee au\u00dferhalb des Ghettos gegen die Deutschen vor. Drei Abteilungen der Heimatarmee versuchten erfolglos, die Mauern des Ghettos mit Sprengstoff zu durchbrechen. Die zum Tode verurteilten Juden k\u00e4mpften bis Anfang Mai. Die Zerst\u00f6rung der Gro\u00dfen Synagoge in der T\u0142omackie-Stra\u00dfe in Warschau durch die Deutschen war ein symbolischer letzter Akt, der das Ende des Aufstands markierte.<\/div>\n<\/div>\n
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Der Warschauer Ghettoaufstand war der erste gro\u00dfst\u00e4dtische Aufstand und die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Erhebung w\u00e4hrend der deutschen Besatzung. Am Nachmittag des 19. April 1943 hissten die K\u00e4mpfer symbolisch die rot-wei\u00dfe Flagge Polens und die blau-wei\u00dfe Flagge der \u017bZW auf dem Dach der Festung des J\u00fcdischen Milit\u00e4rbundes am Muranowski-Platz. Dieses Bild der beiden Flaggen, die gemeinsam auf dem Dach des Geb\u00e4udes \u00fcber dem umk\u00e4mpften Ghetto wehten, wurde zum Symbol f\u00fcr das untrennbare Schicksal von Polen und Juden. Ein Jahr sp\u00e4ter, im August 1944, brach der Warschauer Aufstand aus – der Kampf f\u00fcr ein freies Polen, die gr\u00f6\u00dfte Befreiungserhebung in der Geschichte des Zweiten Weltkriegs.<\/div>\n<\/div>\n
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In der polnischen Geschichte, Literatur, Kunst und Kultur gibt es viele Hinweise auf Aufst\u00e4nde. Sie gaben Hoffnung, machten Mut und tr\u00f6steten die Herzen, wurden aber fast immer von den Teilungsm\u00e4chten und Besatzern brutal niedergeschlagen. Obwohl sie tragisch und oft unvermeidlich waren, bildeten sie eine Gemeinschaftsidentit\u00e4t und f\u00fchrten in der Regel Jahre sp\u00e4ter zum Sieg. Sie haben tiefe Spuren in der polnischen Gesellschaft und Geschichte hinterlassen. Folglich sind sie zu einem h\u00e4ufigen Thema in Literatur, Malerei und Film geworden. Und obwohl die K\u00fcnstler die Ereignisse auf unterschiedliche Weise darstellten, kritisierten sie kaum jemals die Idee des Aufstandes selbst. Sie bef\u00fcrworteten den Kampf f\u00fcr die Freiheit und erhoben ihn auf ein kulturelles Podest.<\/div>\n
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W\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs k\u00e4mpften Juden und Polen in zwei Aufst\u00e4nden in Warschau, der Hauptstadt Polens, gegen deutsche Verbrecher. Die Stadt wurde schlie\u00dflich in Tr\u00fcmmern hinterlassen, zerst\u00f6rt und niedergebrannt. Dies beweist, wie stark der polnische Drang nach Freiheit war.<\/div>\n
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Man kann sich die Frage stellen: Warum in Warschau? Es sei daran erinnert, dass 1939, am Vorabend des deutschen \u00dcberfalls auf Polen, fast 370.000 Juden in Warschau lebten. Sie machten etwa 30 Prozent der Gesamtbev\u00f6lkerung der Stadt aus. Im Jahr nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs kamen fast 100.000 weitere Juden in die polnische Hauptstadt, die von den Deutschen systematisch aus den in das Dritte Reich eingegliederten L\u00e4ndern und den besetzten Gebieten Polens vertrieben wurden. Im Fr\u00fchjahr 1940 begannen die Deutschen mit der Einrichtung eines abgeriegelten j\u00fcdischen Viertels. Die endg\u00fcltige Abriegelung des Warschauer Ghettos fand im November 1940 statt. Hinter den Mauern wurden auf einer Fl\u00e4che von 307 Hektar etwa 400.000 Juden eingesperrt. Im April 1941 str\u00f6mten die Umsiedler in das Ghetto. Die Zahl der innerhalb der Mauern eingeschlossenen Menschen stieg auf 450.000. Ich f\u00fchre diese Zahlen nicht ohne Grund an. Das Warschauer Ghetto war das gr\u00f6\u00dfte in Europa, das von den Deutschen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs errichtet wurde. Im Juli 1942 begannen die Angreifer mit Massendeportationen von Juden aus dem Ghetto in das Vernichtungslager Treblinka. Sch\u00e4tzungen zufolge wurden damals zwischen 250.000 und 300.000 Juden ermordet. Etwa 100.000 starben im Ghetto an Hunger und Krankheiten, die auf die unmenschlichen Bedingungen zur\u00fcckzuf\u00fchren waren, die die deutschen Unterdr\u00fccker geschaffen hatten.<\/div>\n
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Wir sagen: „Juden”, aber wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass sie B\u00fcrger Polens waren, der multinationalen, multikulturellen Zweiten Polnischen Republik. Es ist daher unsere gemeinsame Pflicht, des Aufstands im Warschauer Ghetto – des gr\u00f6\u00dften j\u00fcdischen Aufstands w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs und des ersten st\u00e4dtischen Aufstands im besetzten Europa – zu gedenken und den Mut derer, die sich den deutschen Besatzern widersetzten, in Erinnerung zu halten. In diesen Tagen finden in Polen mehr als 150 Veranstaltungen zum offiziellen Gedenken an den 80. Jahrestag des Warschauer Ghettoaufstands statt. Diese Veranstaltungen werden von der polnischen Regierung organisiert oder finanziert, unter anderem im Rahmen des Programms des Ministeriums f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe zur Unterst\u00fctzung von Aktivit\u00e4ten, die das Erbe und die Erinnerung an die polnischen Juden bewahren. Die aktuelle Regierung in Polen hat die Mittel f\u00fcr Einrichtungen mehr als verdreifacht, deren Aktivit\u00e4ten die Bewahrung der Erinnerung, der Kultur und des Erbes der multikulturellen polnischen Nation – einschlie\u00dflich des Erbes der j\u00fcdischen Minderheit in den polnischen Gebieten – sowie das Gedenken an den von den Deutschen im besetzten Polen ver\u00fcbten Holocaust an den Juden umfassen.<\/div>\n
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Zu den von der polnischen Regierung gef\u00f6rderten Einrichtungen geh\u00f6ren die staatlichen Museen in den ehemaligen deutschen Vernichtungslagern: das Staatliche Museum Auschwitz-Birkenau in O\u015bwi\u0119cim, das Staatliche Museum in Majdanek (mit Zweigstellen: Museen und Gedenkst\u00e4tten in Be\u0142\u017cec und Sobib\u00f3r), das Stutthof-Museum in Sztutowo, das Treblinka-Museum, das Gro\u00df-Rosen-Museum in Rogo\u017anica, das KL Plaszow-Museum in Krakau. Au\u00dferdem das Warschauer Ghettomuseum, das Museum der Familie Ulma \u00fcber die Rettung der Juden im Zweiten Weltkrieg in Markowa, das Museum zur Erinnerung an die Bewohner des Landes O\u015bwi\u0119cim, das POLIN-Museum f\u00fcr die Geschichte der polnischen Juden und das Emanuel Ringelblum-J\u00fcdische Historische Institut. Darunter befinden sich sowohl Einrichtungen, die seit Jahrzehnten bestehen und in der Vergangenheit oft unterfinanziert waren, als auch solche, die in den letzten Jahren aus Gr\u00fcnden des Gedenkens gegr\u00fcndet worden sind: Das Museum des Warschauer Ghettos, das Museum der Familie Ulma \u00fcber die Rettung der Juden durch die Polen im Zweiten Weltkrieg in Markowa und das Museum zur Erinnerung an die Bewohner des Landes O\u015bwi\u0119cim.<\/div>\n
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Heute ist Warschau eine Stadt der Lebenden. Polen ist ein Land der Lebenden. Wir erinnern uns an die Vergangenheit und nutzen die historischen Erfahrungen, um eine bessere Zukunft aufzubauen. Aber wir vergessen nicht diejenigen, die gestorben sind oder ermordet wurden. Die Erinnerung, die von Generation zu Generation weitergegeben wird, muss f\u00fcr immer bestehen bleiben. Und heute sind wir ihre H\u00fcter.<\/div>\n
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Piotr Gli\u0144ski<\/div>\n
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Professor f\u00fcr Geisteswissenschaften. Stellvertretender Ministerpr\u00e4sident, Minister f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe. Von 2005 bis 2011 Pr\u00e4sident der Polnischen Soziologischen Gesellschaft. Hat mit dem Institut f\u00fcr Philosophie und Soziologie der Polnischen Akademie der Wissenschaften zusammengearbeitet. Von 1997 bis 2005 Leiter der Abteilung Zivilgesellschaft.<\/div>\n
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Der Text wurde in Zusammenarbeit mit der polnischen Monatszeitschrift „Wszystko co Najwa\u017cniejsze” im Rahmen eines historischen Projekts des Instituts f\u00fcr Nationales Gedenken und der Polnischen Nationalstiftung ver\u00f6ffentlicht.<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Prof. Piotr Gli\u0144ski, Minister f\u00fcr Kultur und Nationalerbe der Republik Polen, Foto: INM<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der vor 80 Jahren, am 19.04.1943, ausgebrochene Aufstand im Warschauer Ghetto war die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Erhebung w\u00e4hrend der deutschen Besatzung. \u00a0 „Zum Symbol f\u00fcr das untrennbare Schicksaal von Polen und Juden wurden die wei\u00df-rote Flagge Polens und die blau-wei\u00dfe Flagge des J\u00fcdischen Milit\u00e4rbundes, die gleich zu Beginn des Aufstands von den K\u00e4mpfern gehisst wurden und […]<\/p>\n","protected":false},"author":103,"featured_media":8833,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[141,114],"tags":[],"class_list":["post-8832","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geschichte","category-news"],"yoast_head":"\nWir sind H\u00fcter dieser Erinnerung. 80. Jahrestag des Aufstands im Warschauer Ghetto - Instytut Polski w Dusseldorfie<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Beitrag von Prof. Piotr Gli\u0144ski, Minister f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe der Republik Polen\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2023\/04\/18\/wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Wir sind H\u00fcter dieser Erinnerung. 80. 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W\u00e4hrend die K\u00e4mpfe innerhalb des Ghettos weitergingen, gingen Einheiten der polnischen Untergrundarmee au\u00dferhalb des Ghettos gegen die Deutschen vor. Drei Abteilungen der Heimatarmee versuchten erfolglos, die Mauern des Ghettos mit Sprengstoff zu durchbrechen. Die zum Tode verurteilten Juden k\u00e4mpften bis Anfang Mai. Die Zerst\u00f6rung der Gro\u00dfen Synagoge in der T\u0142omackie-Stra\u00dfe in Warschau durch die Deutschen war ein symbolischer letzter Akt, der das Ende des Aufstands markierte.\\nDer Warschauer Ghettoaufstand war der erste gro\u00dfst\u00e4dtische Aufstand und die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Erhebung w\u00e4hrend der deutschen Besatzung. Am Nachmittag des 19. April 1943 hissten die K\u00e4mpfer symbolisch die rot-wei\u00dfe Flagge Polens und die blau-wei\u00dfe Flagge der \u017bZW auf dem Dach der Festung des J\u00fcdischen Milit\u00e4rbundes am Muranowski-Platz. Dieses Bild der beiden Flaggen, die gemeinsam auf dem Dach des Geb\u00e4udes \u00fcber dem umk\u00e4mpften Ghetto wehten, wurde zum Symbol f\u00fcr das untrennbare Schicksal von Polen und Juden. Ein Jahr sp\u00e4ter, im August 1944, brach der Warschauer Aufstand aus - der Kampf f\u00fcr ein freies Polen, die gr\u00f6\u00dfte Befreiungserhebung in der Geschichte des Zweiten Weltkriegs.\\nIn der polnischen Geschichte, Literatur, Kunst und Kultur gibt es viele Hinweise auf Aufst\u00e4nde. Sie gaben Hoffnung, machten Mut und tr\u00f6steten die Herzen, wurden aber fast immer von den Teilungsm\u00e4chten und Besatzern brutal niedergeschlagen. Obwohl sie tragisch und oft unvermeidlich waren, bildeten sie eine Gemeinschaftsidentit\u00e4t und f\u00fchrten in der Regel Jahre sp\u00e4ter zum Sieg. Sie haben tiefe Spuren in der polnischen Gesellschaft und Geschichte hinterlassen. Folglich sind sie zu einem h\u00e4ufigen Thema in Literatur, Malerei und Film geworden. Und obwohl die K\u00fcnstler die Ereignisse auf unterschiedliche Weise darstellten, kritisierten sie kaum jemals die Idee des Aufstandes selbst. Sie bef\u00fcrworteten den Kampf f\u00fcr die Freiheit und erhoben ihn auf ein kulturelles Podest.\\n\u00a0\\nW\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs k\u00e4mpften Juden und Polen in zwei Aufst\u00e4nden in Warschau, der Hauptstadt Polens, gegen deutsche Verbrecher. Die Stadt wurde schlie\u00dflich in Tr\u00fcmmern hinterlassen, zerst\u00f6rt und niedergebrannt. Dies beweist, wie stark der polnische Drang nach Freiheit war.\\n\u00a0\\nMan kann sich die Frage stellen: Warum in Warschau? Es sei daran erinnert, dass 1939, am Vorabend des deutschen \u00dcberfalls auf Polen, fast 370.000 Juden in Warschau lebten. Sie machten etwa 30 Prozent der Gesamtbev\u00f6lkerung der Stadt aus. Im Jahr nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs kamen fast 100.000 weitere Juden in die polnische Hauptstadt, die von den Deutschen systematisch aus den in das Dritte Reich eingegliederten L\u00e4ndern und den besetzten Gebieten Polens vertrieben wurden. Im Fr\u00fchjahr 1940 begannen die Deutschen mit der Einrichtung eines abgeriegelten j\u00fcdischen Viertels. Die endg\u00fcltige Abriegelung des Warschauer Ghettos fand im November 1940 statt. Hinter den Mauern wurden auf einer Fl\u00e4che von 307 Hektar etwa 400.000 Juden eingesperrt. Im April 1941 str\u00f6mten die Umsiedler in das Ghetto. Die Zahl der innerhalb der Mauern eingeschlossenen Menschen stieg auf 450.000. Ich f\u00fchre diese Zahlen nicht ohne Grund an. Das Warschauer Ghetto war das gr\u00f6\u00dfte in Europa, das von den Deutschen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs errichtet wurde. Im Juli 1942 begannen die Angreifer mit Massendeportationen von Juden aus dem Ghetto in das Vernichtungslager Treblinka. Sch\u00e4tzungen zufolge wurden damals zwischen 250.000 und 300.000 Juden ermordet. Etwa 100.000 starben im Ghetto an Hunger und Krankheiten, die auf die unmenschlichen Bedingungen zur\u00fcckzuf\u00fchren waren, die die deutschen Unterdr\u00fccker geschaffen hatten.\\n\u00a0\\nWir sagen: \\\"Juden\\\", aber wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass sie B\u00fcrger Polens waren, der multinationalen, multikulturellen Zweiten Polnischen Republik. Es ist daher unsere gemeinsame Pflicht, des Aufstands im Warschauer Ghetto - des gr\u00f6\u00dften j\u00fcdischen Aufstands w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs und des ersten st\u00e4dtischen Aufstands im besetzten Europa - zu gedenken und den Mut derer, die sich den deutschen Besatzern widersetzten, in Erinnerung zu halten. In diesen Tagen finden in Polen mehr als 150 Veranstaltungen zum offiziellen Gedenken an den 80. Jahrestag des Warschauer Ghettoaufstands statt. Diese Veranstaltungen werden von der polnischen Regierung organisiert oder finanziert, unter anderem im Rahmen des Programms des Ministeriums f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe zur Unterst\u00fctzung von Aktivit\u00e4ten, die das Erbe und die Erinnerung an die polnischen Juden bewahren. Die aktuelle Regierung in Polen hat die Mittel f\u00fcr Einrichtungen mehr als verdreifacht, deren Aktivit\u00e4ten die Bewahrung der Erinnerung, der Kultur und des Erbes der multikulturellen polnischen Nation - einschlie\u00dflich des Erbes der j\u00fcdischen Minderheit in den polnischen Gebieten - sowie das Gedenken an den von den Deutschen im besetzten Polen ver\u00fcbten Holocaust an den Juden umfassen.\\n\u00a0\\nZu den von der polnischen Regierung gef\u00f6rderten Einrichtungen geh\u00f6ren die staatlichen Museen in den ehemaligen deutschen Vernichtungslagern: das Staatliche Museum Auschwitz-Birkenau in O\u015bwi\u0119cim, das Staatliche Museum in Majdanek (mit Zweigstellen: Museen und Gedenkst\u00e4tten in Be\u0142\u017cec und Sobib\u00f3r), das Stutthof-Museum in Sztutowo, das Treblinka-Museum, das Gro\u00df-Rosen-Museum in Rogo\u017anica, das KL Plaszow-Museum in Krakau. Au\u00dferdem das Warschauer Ghettomuseum, das Museum der Familie Ulma \u00fcber die Rettung der Juden im Zweiten Weltkrieg in Markowa, das Museum zur Erinnerung an die Bewohner des Landes O\u015bwi\u0119cim, das POLIN-Museum f\u00fcr die Geschichte der polnischen Juden und das Emanuel Ringelblum-J\u00fcdische Historische Institut. Darunter befinden sich sowohl Einrichtungen, die seit Jahrzehnten bestehen und in der Vergangenheit oft unterfinanziert waren, als auch solche, die in den letzten Jahren aus Gr\u00fcnden des Gedenkens gegr\u00fcndet worden sind: Das Museum des Warschauer Ghettos, das Museum der Familie Ulma \u00fcber die Rettung der Juden durch die Polen im Zweiten Weltkrieg in Markowa und das Museum zur Erinnerung an die Bewohner des Landes O\u015bwi\u0119cim.\\n\u00a0\\nHeute ist Warschau eine Stadt der Lebenden. Polen ist ein Land der Lebenden. Wir erinnern uns an die Vergangenheit und nutzen die historischen Erfahrungen, um eine bessere Zukunft aufzubauen. Aber wir vergessen nicht diejenigen, die gestorben sind oder ermordet wurden. Die Erinnerung, die von Generation zu Generation weitergegeben wird, muss f\u00fcr immer bestehen bleiben. Und heute sind wir ihre H\u00fcter.\\n\u00a0\\nPiotr Gli\u0144ski\\n\u00a0\\nProfessor f\u00fcr Geisteswissenschaften. Stellvertretender Ministerpr\u00e4sident, Minister f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe. Von 2005 bis 2011 Pr\u00e4sident der Polnischen Soziologischen Gesellschaft. Hat mit dem Institut f\u00fcr Philosophie und Soziologie der Polnischen Akademie der Wissenschaften zusammengearbeitet. Von 1997 bis 2005 Leiter der Abteilung Zivilgesellschaft.\\n\u00a0\\nDer Text wurde in Zusammenarbeit mit der polnischen Monatszeitschrift \\\"Wszystko co Najwa\u017cniejsze\\\" im Rahmen eines historischen Projekts des Instituts f\u00fcr Nationales Gedenken und der Polnischen Nationalstiftung ver\u00f6ffentlicht.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2023\/04\/18\/wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2023\/04\/18\/wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto\/\"]}],\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"startDate\":\"2023-04-19\",\"endDate\":\"2023-05-16\",\"eventStatus\":\"EventScheduled\",\"eventAttendanceMode\":\"OfflineEventAttendanceMode\",\"location\":{\"@type\":\"place\",\"name\":\"\",\"address\":\"\",\"geo\":{\"@type\":\"GeoCoordinates\",\"latitude\":\"\",\"longitude\":\"\"}}},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2023\/04\/18\/wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2023\/04\/akcja-zonkile-2020-pomnik-muzeum.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2023\/04\/akcja-zonkile-2020-pomnik-muzeum.jpg\",\"width\":1202,\"height\":801},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/2023\/04\/18\/wir-sind-huter-dieser-erinnerung-80-jahrestag-des-aufstands-im-warschauer-ghetto\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/duesseldorf\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Wir sind H\u00fcter dieser Erinnerung. 80. 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Jahrestag des Aufstandes im Warschauer Ghetto\nIm April 1943, am Vorabend des j\u00fcdischen Pessachfestes, umzingelten die deutschen Besatzer der polnischen Hauptstadt das Warschauer Ghetto - das von ihnen geschaffene j\u00fcdische Viertel - und bereiteten seine endg\u00fcltige Liquidierung vor. Am 19. April drangen die deutsche Polizei und SS-Hilfstruppen in das Ghetto ein, um die Vernichtung zu vollenden. Die Bewohner fl\u00fcchteten in Bunker und Verstecke. J\u00fcdische Aufst\u00e4ndische griffen die Deutschen mit Schusswaffen, Molotowcocktails und Handgranaten an. Zwei deutsche Fahrzeuge wurden mit Benzinflaschen in Brand gesetzt. Den \u00fcberraschten Besatzern gelang es zun\u00e4chst nicht, den erbitterten Widerstand der Ghettobewohner zu durchbrechen.\n\u00a0\nAngesichts des starken Widerstands und der anf\u00e4nglichen R\u00fcckschl\u00e4ge begannen die Deutschen, systematisch Geb\u00e4ude zu verbrennen und die Stra\u00dfen des Ghettos in eine Feuerfalle zu verwandeln. W\u00e4hrend die K\u00e4mpfe innerhalb des Ghettos weitergingen, gingen Einheiten der polnischen Untergrundarmee au\u00dferhalb des Ghettos gegen die Deutschen vor. Drei Abteilungen der Heimatarmee versuchten erfolglos, die Mauern des Ghettos mit Sprengstoff zu durchbrechen. Die zum Tode verurteilten Juden k\u00e4mpften bis Anfang Mai. Die Zerst\u00f6rung der Gro\u00dfen Synagoge in der T\u0142omackie-Stra\u00dfe in Warschau durch die Deutschen war ein symbolischer letzter Akt, der das Ende des Aufstands markierte.\nDer Warschauer Ghettoaufstand war der erste gro\u00dfst\u00e4dtische Aufstand und die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Erhebung w\u00e4hrend der deutschen Besatzung. Am Nachmittag des 19. April 1943 hissten die K\u00e4mpfer symbolisch die rot-wei\u00dfe Flagge Polens und die blau-wei\u00dfe Flagge der \u017bZW auf dem Dach der Festung des J\u00fcdischen Milit\u00e4rbundes am Muranowski-Platz. Dieses Bild der beiden Flaggen, die gemeinsam auf dem Dach des Geb\u00e4udes \u00fcber dem umk\u00e4mpften Ghetto wehten, wurde zum Symbol f\u00fcr das untrennbare Schicksal von Polen und Juden. Ein Jahr sp\u00e4ter, im August 1944, brach der Warschauer Aufstand aus - der Kampf f\u00fcr ein freies Polen, die gr\u00f6\u00dfte Befreiungserhebung in der Geschichte des Zweiten Weltkriegs.\nIn der polnischen Geschichte, Literatur, Kunst und Kultur gibt es viele Hinweise auf Aufst\u00e4nde. Sie gaben Hoffnung, machten Mut und tr\u00f6steten die Herzen, wurden aber fast immer von den Teilungsm\u00e4chten und Besatzern brutal niedergeschlagen. Obwohl sie tragisch und oft unvermeidlich waren, bildeten sie eine Gemeinschaftsidentit\u00e4t und f\u00fchrten in der Regel Jahre sp\u00e4ter zum Sieg. Sie haben tiefe Spuren in der polnischen Gesellschaft und Geschichte hinterlassen. Folglich sind sie zu einem h\u00e4ufigen Thema in Literatur, Malerei und Film geworden. Und obwohl die K\u00fcnstler die Ereignisse auf unterschiedliche Weise darstellten, kritisierten sie kaum jemals die Idee des Aufstandes selbst. Sie bef\u00fcrworteten den Kampf f\u00fcr die Freiheit und erhoben ihn auf ein kulturelles Podest.\n\u00a0\nW\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs k\u00e4mpften Juden und Polen in zwei Aufst\u00e4nden in Warschau, der Hauptstadt Polens, gegen deutsche Verbrecher. Die Stadt wurde schlie\u00dflich in Tr\u00fcmmern hinterlassen, zerst\u00f6rt und niedergebrannt. Dies beweist, wie stark der polnische Drang nach Freiheit war.\n\u00a0\nMan kann sich die Frage stellen: Warum in Warschau? Es sei daran erinnert, dass 1939, am Vorabend des deutschen \u00dcberfalls auf Polen, fast 370.000 Juden in Warschau lebten. Sie machten etwa 30 Prozent der Gesamtbev\u00f6lkerung der Stadt aus. Im Jahr nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs kamen fast 100.000 weitere Juden in die polnische Hauptstadt, die von den Deutschen systematisch aus den in das Dritte Reich eingegliederten L\u00e4ndern und den besetzten Gebieten Polens vertrieben wurden. Im Fr\u00fchjahr 1940 begannen die Deutschen mit der Einrichtung eines abgeriegelten j\u00fcdischen Viertels. Die endg\u00fcltige Abriegelung des Warschauer Ghettos fand im November 1940 statt. Hinter den Mauern wurden auf einer Fl\u00e4che von 307 Hektar etwa 400.000 Juden eingesperrt. Im April 1941 str\u00f6mten die Umsiedler in das Ghetto. Die Zahl der innerhalb der Mauern eingeschlossenen Menschen stieg auf 450.000. Ich f\u00fchre diese Zahlen nicht ohne Grund an. Das Warschauer Ghetto war das gr\u00f6\u00dfte in Europa, das von den Deutschen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs errichtet wurde. Im Juli 1942 begannen die Angreifer mit Massendeportationen von Juden aus dem Ghetto in das Vernichtungslager Treblinka. Sch\u00e4tzungen zufolge wurden damals zwischen 250.000 und 300.000 Juden ermordet. Etwa 100.000 starben im Ghetto an Hunger und Krankheiten, die auf die unmenschlichen Bedingungen zur\u00fcckzuf\u00fchren waren, die die deutschen Unterdr\u00fccker geschaffen hatten.\n\u00a0\nWir sagen: \"Juden\", aber wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass sie B\u00fcrger Polens waren, der multinationalen, multikulturellen Zweiten Polnischen Republik. Es ist daher unsere gemeinsame Pflicht, des Aufstands im Warschauer Ghetto - des gr\u00f6\u00dften j\u00fcdischen Aufstands w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs und des ersten st\u00e4dtischen Aufstands im besetzten Europa - zu gedenken und den Mut derer, die sich den deutschen Besatzern widersetzten, in Erinnerung zu halten. In diesen Tagen finden in Polen mehr als 150 Veranstaltungen zum offiziellen Gedenken an den 80. Jahrestag des Warschauer Ghettoaufstands statt. Diese Veranstaltungen werden von der polnischen Regierung organisiert oder finanziert, unter anderem im Rahmen des Programms des Ministeriums f\u00fcr Kultur und Nationales Erbe zur Unterst\u00fctzung von Aktivit\u00e4ten, die das Erbe und die Erinnerung an die polnischen Juden bewahren. Die aktuelle Regierung in Polen hat die Mittel f\u00fcr Einrichtungen mehr als verdreifacht, deren Aktivit\u00e4ten die Bewahrung der Erinnerung, der Kultur und des Erbes der multikulturellen polnischen Nation - einschlie\u00dflich des Erbes der j\u00fcdischen Minderheit in den polnischen Gebieten - sowie das Gedenken an den von den Deutschen im besetzten Polen ver\u00fcbten Holocaust an den Juden umfassen.\n\u00a0\nZu den von der polnischen Regierung gef\u00f6rderten Einrichtungen geh\u00f6ren die staatlichen Museen in den ehemaligen deutschen Vernichtungslagern: das Staatliche Museum Auschwitz-Birkenau in O\u015bwi\u0119cim, das Staatliche Museum in Majdanek (mit Zweigstellen: Museen und Gedenkst\u00e4tten in Be\u0142\u017cec und Sobib\u00f3r), das Stutthof-Museum in Sztutowo, das Treblinka-Museum, das Gro\u00df-Rosen-Museum in Rogo\u017anica, das KL Plaszow-Museum in Krakau. 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