{"version":"1.0","provider_name":"Instytut Polski w Kijowie","provider_url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/kyiv","author_name":"\u0431\u0443\u0445\u0430\u043d\u0435\u043d\u044c\u043a\u043e\u0457","author_url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/kyiv\/author\/bukhanenkoj\/","title":"Wyk\u0142ad publiczny Oleksiya Sokyrko - Instytut Polski w Kijowie","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"Vw5pGo8aUC\"><a href=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/kyiv\/pl\/2024\/10\/28\/wyklad-publiczny-oleksiya-sokyrko\/\">Wyk\u0142ad publiczny Oleksiya Sokyrko<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/kyiv\/pl\/2024\/10\/28\/wyklad-publiczny-oleksiya-sokyrko\/embed\/#?secret=Vw5pGo8aUC\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8222;Wyk\u0142ad publiczny Oleksiya Sokyrko&#8221; &#8212; Instytut Polski w Kijowie\" data-secret=\"Vw5pGo8aUC\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/kyiv\/wp-content\/uploads\/sites\/19\/2024\/10\/rzecz_fb_1187x625_2-1.jpg","thumbnail_width":1187,"thumbnail_height":625,"description":"Informujemy o&nbsp;nowym&nbsp;spotkaniu w ramach&nbsp;Klubu Historycznego! W powszechnej \u015bwiadomo\u015bci Hetmanat i Rzeczpospolita Obojga Narod\u00f3w to nieprzejednani wrogowie \u201ekozackiej\u201d wersji ukrai\u0144skiej historii. Jednak, paradoksalnie, to w\u0142a\u015bnie historyczny baga\u017c Rzeczypospolitej Obojga Narod\u00f3w mia\u0142 bezpo\u015bredni wp\u0142yw na kszta\u0142towanie si\u0119 politycznych i wojskowych instytucji pa\u0144stwa kozackiego, kultury politycznej jego elit, s\u0105downictwa, gospodarki i prawa. Dlaczego Iwan Mazepa nazywa\u0142 hetmanat \u201enasz\u0105 [&hellip;]"}