{"id":16726,"date":"2024-11-12T12:26:00","date_gmt":"2024-11-12T11:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/leipzig\/?p=16726"},"modified":"2025-11-13T13:26:50","modified_gmt":"2025-11-13T12:26:50","slug":"wo-ist-heimat-was-ist-herkunft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/leipzig\/2024\/11\/12\/wo-ist-heimat-was-ist-herkunft\/","title":{"rendered":"Wo ist Heimat? Was ist Herkunft?"},"content":{"rendered":"\n

Pol*innen und Deutsche im Zwiespalt mit Heimatverlusten in Ostpreu\u00dfen, Litauen oder dem Baltikum<\/strong><\/h4>\n


Diskussion mit Kornelia Kurowska<\/strong> (Borussia Olsztyn), Agata Kern<\/strong> (Ostpreu\u00dfisches Landesmuseum L\u00fcneburg) und Bernd Karwen<\/strong> (Polnisches Institut Berlin \u2013 Filiale Leipzig)<\/p>\n

Heimat ist ein gro\u00dfes Thema, f\u00fcr Deutsche wie f\u00fcr Polen. Kontrovers wird es dann, wenn damit Regionen in Polen bezeichnet werden, die bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs von Deutschen bewohnt wurden. Lange Zeit machten sich Menschen in Polen Sorgen, dass die einstigen Bewohner Anspr\u00fcche auf diese Teile des Landes erheben k\u00f6nnten. Dies bezog sich vor allem auf die Rhetorik westdeutscher Vertriebenenverb\u00e4nde, die in der Propaganda der Volksrepublik Polen aufgenommen und instrumentalisiert wurde. In der DDR wurde das Thema im Wesentlichen verschwiegen. In seinem aktuellen Roman \u201eDas Narrenschiff\u201c schildert Christoph Hein, dass aber auch im SED-Regime Begehrlichkeiten in Bezug auf Schlesien existierten, derer man Westdeutschland propagandistisch bezichtigte.<\/p>\n

Zahlreiche Neuerscheinungen in Polen besch\u00e4ftigen sich mit diesem Thema. Die Autorinnen und Autoren weiten den Blick, indem sie Heimatverluste jener Polen thematisieren, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus den polnischen Ostgebieten fliehen mussten, die Teil der Sowjetunion wurden. Sie liegen heute in Litauen, Belarus, und der Ukraine. Ihr Erleben wurde nach 1945 zum Tabu und konnte erst nach der Wende 1989\/1990 thematisiert und aufgearbeitet werden.<\/p>\n

Die Diskutant*innen wollen \u00fcber einen ausgewogenen Umgang mit dem Thema sprechen, mit Blick auf die gemeinsame Zukunft im Verbund mit Europa und der Europ\u00e4ischen Union.<\/p>\n

\n

Die Wurzeln der Familie von Kornelia Kurowska<\/strong> liegen in den polnischen Ostgebieten. Sie leitet die Kulturgemeinschaft \u201eBorussia\u201c in Olsztyn (Allenstein) \u2013 eine NGO, die kurz nach der Wende in der Region Ermland-Masuren, im alten Ostpreu\u00dfen entstanden ist, wo sich Menschenschicksale von Deutschen und Pol*innen kreuzen. Die Basisinitiative postulierte die Entwicklung einer regionalen Identit\u00e4t unter neuen Bewohner*innen und initiierte einen internationalen Dialog mit alten und neuen europ\u00e4ischen Nachbarn. Zum Paradebeispiel ihrer T\u00e4tigkeit wurde der Erhalt und Sanierung des historischen Tahara-Hauses von Erich Mendelsohn in Olsztyn. Heute f\u00fcllt die Borussia die aufw\u00e4ndig renovierten R\u00e4umlichkeiten regelm\u00e4\u00dfig mit einem interessierten Publikum, das sich genau solchen Fragen widmet. Der Fokus liegt hier auf Menschen polnischer Herkunft, die aus den ehemaligen polnischen Ostgebieten fliehen mussten. Sie sind nach dem Krieg in die H\u00e4user eingezogen, welche die Deutschen zur\u00fcckgelassen hatten, die ihrerseits aus Ostpreu\u00dfen geflohen sind.<\/p>\n

Agata Kern<\/strong> wurde in Sztynort (Steinort) in Masuren geboren und arbeitet als Kulturreferentin am Ostpreu\u00dfischen Landesmuseum in L\u00fcneburg. Das Thema der Veranstaltung ist f\u00fcr sie nicht nur beruflich, sondern auch pers\u00f6nlich von gro\u00dfer Bedeutung \u2013 ihre Gro\u00dfeltern stammten aus den ehemals polnischen Ostgebieten und kamen 1946 nach Masuren. Mit ihren Projekten \u2013 von Veranstaltungen \u00fcber Schulprogramme bis hin zu Studienreisen nach Polen und ins Baltikum \u2013 m\u00f6chte sie Begegnungen erm\u00f6glichen und Raum f\u00fcr offene, ausgewogene Diskussionen schaffen. Angesichts populistischer Tendenzen, welche die trennenden Aspekte der deutsch-polnischen Beziehungen betonen, ist ein solches Engagement heute herausfordernder \u2013 und zugleich umso notwendiger.<\/p>\n

Bernd Karwen<\/strong> ist Nachkomme von Deutschen, die aus Ostpreu\u00dfen geflohen sind. Er hat Polen bereits w\u00e4hrend des Kalten Krieges als Kind bereist und sp\u00e4ter Sprache wie Literatur des Landes studiert. Heute engagiert er sich im Polnischen Institut Berlin \u2013 Filiale Leipzig f\u00fcr den kulturellen Dialog zwischen beiden L\u00e4ndern. Dank seiner Erfahrungen wird er das Gespr\u00e4ch um den Fokus auf den s\u00e4chsisch-polnischen Kulturaustausch bereichern.<\/p>\n

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Veranstalter: S\u00e4chsische Landeszentrale f\u00fcr politische Bildung in Kooperation mit dem Polnischen Institut Berlin \u2013 Filiale Leipzig<\/p>\n

Veranstaltung auf Facebook<\/a>
Info:<\/strong> slpb.de<\/a>
Eintritt:<\/strong> frei
Ort:<\/strong> SLpB-Projektb\u00fcro, Br\u00fcckenstr. 10, 09111 Chemnitz<\/p>\n

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Programm des Polnischen Instituts:<\/h3>
Caf\u00e9 Ukra\u0457na \u2013 monatliche Meet-Ups <\/h5><\/a>
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from<\/span> ical<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\tGoogle<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\toutlook<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAndere <\/span>\t\t\t\t\tDiskussion <\/span>\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tLiteratur <\/span>\t\t\t\t\tMusik <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Andrzej-Wajda-Jahr 2026 <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nweltweit\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Der Warschauer Aufstand 1944 <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAusstellung <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nBundesverwaltungsgericht, Simsonplatz 1, 04107 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
38. Filmfest Dresden <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nverschiedene Orte in Dresden\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Kana\u0142 \/ Der Kanal <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span>\t\t\t\t\tVortrag <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Joanna Duda Trio <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMusik <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nTRAFO, Nollendorfer Str. 30, 07743 Jena\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Gedenkkonzert mit neu entdeckten Werken von Szymon Laks <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMusik <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span>\t\t\t\t\tVortrag <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Listy z Wilczej \/ Briefe aus der Wilcza <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\tical<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\tGoogle<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\toutlook<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nCamillo, Handwerk 13, 02826 G\u00f6rlitz\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Migration im polnischen Kino <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDiskussion <\/span>\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPuschkino, Halle (Saale)\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Po-Lin. Okruchy pami\u0119ci \/ Spuren der Erinnerung <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\tical<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\tGoogle<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\toutlook<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span>\t\t\t\t\tVortrag <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pol*innen und Deutsche im Zwiespalt mit Heimatverlusten in Ostpreu\u00dfen, Litauen oder dem Baltikum Diskussion mit Kornelia Kurowska (Borussia Olsztyn), Agata Kern (Ostpreu\u00dfisches Landesmuseum L\u00fcneburg) und Bernd Karwen (Polnisches Institut Berlin \u2013 Filiale Leipzig) Heimat ist ein gro\u00dfes Thema, f\u00fcr Deutsche wie f\u00fcr Polen. Kontrovers wird es dann, wenn damit Regionen in Polen bezeichnet werden, die […]<\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":648,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[179],"tags":[],"class_list":["post-16726","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-programmarchiv"],"yoast_head":"\nWo ist Heimat? 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Kontrovers wird es dann, wenn damit Regionen in Polen bezeichnet werden, die bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs von Deutschen bewohnt wurden. Lange Zeit machten sich Menschen in Polen Sorgen, dass die einstigen Bewohner Anspr\u00fcche auf diese Teile des Landes erheben k\u00f6nnten. Dies bezog sich vor allem auf die Rhetorik westdeutscher Vertriebenenverb\u00e4nde, die in der Propaganda der Volksrepublik Polen aufgenommen und instrumentalisiert wurde. In der DDR wurde das Thema im Wesentlichen verschwiegen. In seinem aktuellen Roman \u201eDas Narrenschiff\u201c schildert Christoph Hein, dass aber auch im SED-Regime Begehrlichkeiten in Bezug auf Schlesien existierten, derer man Westdeutschland propagandistisch bezichtigte.\\nZahlreiche Neuerscheinungen in Polen besch\u00e4ftigen sich mit diesem Thema. Die Autorinnen und Autoren weiten den Blick, indem sie Heimatverluste jener Polen thematisieren, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus den polnischen Ostgebieten fliehen mussten, die Teil der Sowjetunion wurden. Sie liegen heute in Litauen, Belarus, und der Ukraine. Ihr Erleben wurde nach 1945 zum Tabu und konnte erst nach der Wende 1989\/1990 thematisiert und aufgearbeitet werden.\\nDie Diskutant*innen wollen \u00fcber einen ausgewogenen Umgang mit dem Thema sprechen, mit Blick auf die gemeinsame Zukunft im Verbund mit Europa und der Europ\u00e4ischen Union.\\nDie Wurzeln der Familie von Kornelia Kurowska liegen in den polnischen Ostgebieten. Sie leitet die Kulturgemeinschaft \u201eBorussia\u201c in Olsztyn (Allenstein) \u2013 eine NGO, die kurz nach der Wende in der Region Ermland-Masuren, im alten Ostpreu\u00dfen entstanden ist, wo sich Menschenschicksale von Deutschen und Pol*innen kreuzen. Die Basisinitiative postulierte die Entwicklung einer regionalen Identit\u00e4t unter neuen Bewohner*innen und initiierte einen internationalen Dialog mit alten und neuen europ\u00e4ischen Nachbarn. Zum Paradebeispiel ihrer T\u00e4tigkeit wurde der Erhalt und Sanierung des historischen Tahara-Hauses von Erich Mendelsohn in Olsztyn. Heute f\u00fcllt die Borussia die aufw\u00e4ndig renovierten R\u00e4umlichkeiten regelm\u00e4\u00dfig mit einem interessierten Publikum, das sich genau solchen Fragen widmet. Der Fokus liegt hier auf Menschen polnischer Herkunft, die aus den ehemaligen polnischen Ostgebieten fliehen mussten. Sie sind nach dem Krieg in die H\u00e4user eingezogen, welche die Deutschen zur\u00fcckgelassen hatten, die ihrerseits aus Ostpreu\u00dfen geflohen sind.\\nAgata Kern wurde in Sztynort (Steinort) in Masuren geboren und arbeitet als Kulturreferentin am Ostpreu\u00dfischen Landesmuseum in L\u00fcneburg. Das Thema der Veranstaltung ist f\u00fcr sie nicht nur beruflich, sondern auch pers\u00f6nlich von gro\u00dfer Bedeutung \u2013 ihre Gro\u00dfeltern stammten aus den ehemals polnischen Ostgebieten und kamen 1946 nach Masuren. Mit ihren Projekten \u2013 von Veranstaltungen \u00fcber Schulprogramme bis hin zu Studienreisen nach Polen und ins Baltikum \u2013 m\u00f6chte sie Begegnungen erm\u00f6glichen und Raum f\u00fcr offene, ausgewogene Diskussionen schaffen. Angesichts populistischer Tendenzen, welche die trennenden Aspekte der deutsch-polnischen Beziehungen betonen, ist ein solches Engagement heute herausfordernder \u2013 und zugleich umso notwendiger.\\nBernd Karwen ist Nachkomme von Deutschen, die aus Ostpreu\u00dfen geflohen sind. Er hat Polen bereits w\u00e4hrend des Kalten Krieges als Kind bereist und sp\u00e4ter Sprache wie Literatur des Landes studiert. Heute engagiert er sich im Polnischen Institut Berlin \u2013 Filiale Leipzig f\u00fcr den kulturellen Dialog zwischen beiden L\u00e4ndern. 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Kontrovers wird es dann, wenn damit Regionen in Polen bezeichnet werden, die bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs von Deutschen bewohnt wurden. Lange Zeit machten sich Menschen in Polen Sorgen, dass die einstigen Bewohner Anspr\u00fcche auf diese Teile des Landes erheben k\u00f6nnten. Dies bezog sich vor allem auf die Rhetorik westdeutscher Vertriebenenverb\u00e4nde, die in der Propaganda der Volksrepublik Polen aufgenommen und instrumentalisiert wurde. In der DDR wurde das Thema im Wesentlichen verschwiegen. In seinem aktuellen Roman \u201eDas Narrenschiff\u201c schildert Christoph Hein, dass aber auch im SED-Regime Begehrlichkeiten in Bezug auf Schlesien existierten, derer man Westdeutschland propagandistisch bezichtigte.\nZahlreiche Neuerscheinungen in Polen besch\u00e4ftigen sich mit diesem Thema. Die Autorinnen und Autoren weiten den Blick, indem sie Heimatverluste jener Polen thematisieren, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus den polnischen Ostgebieten fliehen mussten, die Teil der Sowjetunion wurden. Sie liegen heute in Litauen, Belarus, und der Ukraine. Ihr Erleben wurde nach 1945 zum Tabu und konnte erst nach der Wende 1989\/1990 thematisiert und aufgearbeitet werden.\nDie Diskutant*innen wollen \u00fcber einen ausgewogenen Umgang mit dem Thema sprechen, mit Blick auf die gemeinsame Zukunft im Verbund mit Europa und der Europ\u00e4ischen Union.\nDie Wurzeln der Familie von Kornelia Kurowska liegen in den polnischen Ostgebieten. Sie leitet die Kulturgemeinschaft \u201eBorussia\u201c in Olsztyn (Allenstein) \u2013 eine NGO, die kurz nach der Wende in der Region Ermland-Masuren, im alten Ostpreu\u00dfen entstanden ist, wo sich Menschenschicksale von Deutschen und Pol*innen kreuzen. Die Basisinitiative postulierte die Entwicklung einer regionalen Identit\u00e4t unter neuen Bewohner*innen und initiierte einen internationalen Dialog mit alten und neuen europ\u00e4ischen Nachbarn. Zum Paradebeispiel ihrer T\u00e4tigkeit wurde der Erhalt und Sanierung des historischen Tahara-Hauses von Erich Mendelsohn in Olsztyn. Heute f\u00fcllt die Borussia die aufw\u00e4ndig renovierten R\u00e4umlichkeiten regelm\u00e4\u00dfig mit einem interessierten Publikum, das sich genau solchen Fragen widmet. Der Fokus liegt hier auf Menschen polnischer Herkunft, die aus den ehemaligen polnischen Ostgebieten fliehen mussten. Sie sind nach dem Krieg in die H\u00e4user eingezogen, welche die Deutschen zur\u00fcckgelassen hatten, die ihrerseits aus Ostpreu\u00dfen geflohen sind.\nAgata Kern wurde in Sztynort (Steinort) in Masuren geboren und arbeitet als Kulturreferentin am Ostpreu\u00dfischen Landesmuseum in L\u00fcneburg. Das Thema der Veranstaltung ist f\u00fcr sie nicht nur beruflich, sondern auch pers\u00f6nlich von gro\u00dfer Bedeutung \u2013 ihre Gro\u00dfeltern stammten aus den ehemals polnischen Ostgebieten und kamen 1946 nach Masuren. Mit ihren Projekten \u2013 von Veranstaltungen \u00fcber Schulprogramme bis hin zu Studienreisen nach Polen und ins Baltikum \u2013 m\u00f6chte sie Begegnungen erm\u00f6glichen und Raum f\u00fcr offene, ausgewogene Diskussionen schaffen. Angesichts populistischer Tendenzen, welche die trennenden Aspekte der deutsch-polnischen Beziehungen betonen, ist ein solches Engagement heute herausfordernder \u2013 und zugleich umso notwendiger.\nBernd Karwen ist Nachkomme von Deutschen, die aus Ostpreu\u00dfen geflohen sind. Er hat Polen bereits w\u00e4hrend des Kalten Krieges als Kind bereist und sp\u00e4ter Sprache wie Literatur des Landes studiert. 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