{"id":2012,"date":"2020-08-28T07:00:00","date_gmt":"2020-08-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/leipzig\/?p=2012"},"modified":"2020-08-26T17:30:34","modified_gmt":"2020-08-26T15:30:34","slug":"40-jahre-solidarnosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/leipzig\/2020\/08\/28\/40-jahre-solidarnosc\/","title":{"rendered":"40 Jahre Solidarno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"\n

Die Bedeutung der ersten freien unabh\u00e4ngigen Gewerkschaft im kommunistischen Mittelosteuropa f\u00fcr den Umbruch von 1989 \u2013 und was wir von ihr lernen k\u00f6nnen<\/strong><\/p>\n

Die Entstehung der Solidarno\u015b\u0107 ist eines der wichtigsten Ereignisse f\u00fcr Polen und weltweit im ausgehenden 20. Jahrhundert. Sie war der Moment, der das Wesen des Lenin-Systems ver\u00e4nderte. Bis dahin hatte die kommunistische Partei das Machtmonopol f\u00fcr sich gepachtet. Dies \u00e4nderte sich mit dem Erscheinen der Solidarno\u015b\u0107. Zu jener Zeit bildete sich auch eine Generation von Oppositionellen heraus, die sp\u00e4ter bei den Verhandlungen am Runden Tisch Platz nehmen und danach eine Schl\u00fcsselrolle im demokratischen Polen spielen sollte. Ohne das Abkommen von Gda\u0144sk und die Solidarno\u015b\u0107, die in seiner Folge entstand, h\u00e4tte es die Wahlen vom 4. Juni 1989 nicht gegeben.<\/p>\n

Die Tatsache, dass die Existenz der Solidarno\u015b\u0107 am 31. August 1980 legalisiert wurde, war in dreierlei Hinsicht bedeutend. Erstens sendete sie das Signal, dass der Kommunismus nicht ewig dauern w\u00fcrde. Bis dahin schien das System un\u00fcberwindbar. Man konnte sich nicht vorstellen, es durch ein anderes zu ersetzen. Zweitens zeigte die Solidarno\u015b\u0107, dass ein neues Nachkriegspolen geboren war. Es existierte nunmehr nicht nur der kommunistische Staat, sondern eine polnische Gesellschaft, die sich nicht mit ihm identifizierte. Drittens bewies die Solidarno\u015b\u0107, dass in Polen eine echte B\u00fcrgergesellschaft existierte, die tats\u00e4chlich \u00fcber ihre Werte und Wege der Entwicklung diskutierte. Die Solidarno\u015b\u0107 erm\u00f6glichte eine solche Diskussion.<\/p>\n

In Polen lernte eine neue Generation von Oppositionellen von denen, die fr\u00fcher aufbegehrt hatten. Eine solche Erfahrung in einer Situation, in der Zusammenarbeit und der Aufbau weicher Bindungen z\u00e4hlten, ist ein wertvolles Kapital. Die Streiks artikulierten nicht nur Protest, sie schufen auch den Rahmen, um eine neue Bewegung aufzubauen, neue Strukturen zu schaffen. Genau das war das Wichtigste im August 1980 auf der Werft in Gda\u0144sk. Es gen\u00fcgt nicht, in den Streiks lediglich einen Aufstand gegen die kommunistischen Machthaber zu sehen. Sie waren auch ein Beispiel f\u00fcr langfristiges Denken, f\u00fcr den Aufbau einer Bewegung.<\/p>\n

Der Niedergang des Kommunismus war auch eine Folge der Politik Michail Gorbatschows. Der sowjetische Staatsmann hatte nicht verstanden, in welchem Ma\u00dfe das \u00e4u\u00dfere Imperium integraler Bestandteil des gesamten Systems war.<\/p>\n

Heute kritisieren viel Russen Gorbatschow f\u00fcr die Entscheidungen, die er gegen Ende der 1980-erjahre getroffen hatte. Aber diese Kritik ist \u00fcbertrieben. Zwar beging er taktische Fehler, aber seine politische Konzeption war ein sehr mutiges Experiment. Ihren Kern erkl\u00e4rte er Erich Honecker, dem kommunistischen F\u00fchrer der DDR, dem er geradheraus sagte, dass er jedem Staat des sozialistischen Blocks erlaube, einen eigenen Weg einzuschlagen. Das war ein sehr wichtiger, ein historischer Schritt.<\/p>\n

Dieser Schritt erwies sich als taktischer Fehler, weil die Akteure in Polen schon damals bereit waren, die sich ihnen nun bietenden M\u00f6glichkeiten zu nutzen. Auf der anderen Seite mussten die kommunistischen Machthaber \u2013 in Einklang mit Gorbatschows Vorgaben \u2013 mit jemandem Verhandlungen aufnehmen, und in Polen hatten sie nun ein Gegen\u00fcber. Damit begann ein Prozess, der zur Demontage des Kommunismus f\u00fchrte.<\/p>\n

Die L\u00e4nder des \u00f6stlichen Mitteleuropas nutzten gl\u00e4nzend die M\u00f6glichkeiten, die sich ihnen mit dem Fall des Kommunismus boten \u2013 mit einer Einschr\u00e4nkung: Im Rahmen der Ver\u00e4nderungen verlor man das Erbe des politischen Denkens aus den Augen, das sich in den 1970-er und 1980-erjahren herausgebildet hatte. Ab 1989 folgte man einfachsten Handlungsmustern, welche die Politik auf wirtschaftliche Fragen reduzierten. Unreflektiert berauschte man sich an den M\u00f6glichkeiten, die der freie Markt bot \u2013 im Glauben, dieser l\u00f6se alle Probleme. Aber dem ist nicht so. Man darf nicht vergessen, Politik zu machen, auch bei der Einf\u00fchrung von marktwirtschaftlichen Ma\u00dfnahmen. Das fehlte in den 1990-erjahren. Sehr schnell verga\u00dfen Polen und andere L\u00e4nder der Region die einfache Solidarit\u00e4t. Das Jahr 1989 h\u00e4tte ohne die Solidarno\u015b\u0107-Bewegung nicht stattgefunden, aber auch nicht ohne die zwischenmenschliche Solidarit\u00e4t im klassischen Verst\u00e4ndnis. Sp\u00e4ter wurde sie aufs Abstellgleis gestellt. F\u00fcr ihr Fehlen im Denken \u00fcber die Transformation der 1990-erjahre b\u00fc\u00dft man in den L\u00e4ndern der ganzen Region bis heute.<\/p>\n


\u00dcbersetzung aus dem Polnischen: Bernd Karwen (Polnisches Institut Berlin \u2013 Filiale Leipzig)<\/em><\/p>\n

Dieser Artikel erschien im polnischen Original in der Zeitschrift „Wszystko Co Najwa\u017cniejsze” im Rahmen eines Projekts zum 40. Jubil\u00e4um der Gr\u00fcndung der Solidarno\u015b\u0107<\/em>.<\/p>\n

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Foto: Streik in der Lenin-Werft \u00a9 Zenon Mirota \/ Wikipedia \/ CC BY-SA 3.0 PL)

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Artikel in der Rubrik \u201cpressPOLSKA\u201d<\/h3>
Murdered for human kindness <\/h5><\/a>
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Prof. Arkady Rzegocki: Freedom and Solidarity in the Polish DNA <\/h5><\/a>
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Mateusz Morawiecki: The Constitution of Polish Freedom <\/h5><\/a>
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Prof. Piotr Gli\u0144ski: We Are Custodians of This Memory <\/h5><\/a>
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Polish View on Russia’s Full-Scale-Invasion of Ukraine <\/h5><\/a>
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250 years of fighting Russian imperialism <\/h5><\/a>
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Fryderyk Chopin \u2013 poet of Polish freedom <\/h5><\/a>
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Andrzej Duda: Russian Imperialism at War with Central and Eastern Europe <\/h5><\/a>
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Topicality of the World War II History <\/h5><\/a>
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Freedom and equality of nations are the only defence against the threat of imperialism <\/h5><\/a>
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