{"id":4953,"date":"2020-11-21T10:53:00","date_gmt":"2020-11-21T09:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/leipzig\/?p=4953"},"modified":"2021-11-22T11:38:11","modified_gmt":"2021-11-22T10:38:11","slug":"un-ruhe-leipzig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/leipzig\/2020\/11\/21\/un-ruhe-leipzig\/","title":{"rendered":"Un-Ruhe"},"content":{"rendered":"\n

Umrahmt von der Musik der polnischen Komponist*innen Grazyna Bacewicz<\/a>, Agata Zubel<\/a> und Karol Lipi\u0144ski<\/a> \u2013 gespielt von der Violinistin Ronja Sophie Putz<\/a> \u2013 werden Texte R\u00f3\u017cewiczs gelesen und performativ vorgetragen.<\/p>\n

Bei der Veranstaltung gilt die 2G-Regel \u2013 der Zutritt ist nur mit Nachweis der Genesung oder zweifachen Impfung m\u00f6glich. Vor Ort besteht FFP2-Maskenpflicht und die Kontaktdaten der Besucher*innen werden angefragt.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Der polnische Dichter und Dramatiker Tadeusz R\u00f3\u017cewicz<\/strong><\/a> (09.10.1921\u201324.04.2014) w\u00e4re im Oktober 100 Jahre alt geworden. Das Grauen des Zweiten Weltkrieges erlebte und \u00fcberlebte er als junger Widerstandsk\u00e4mpfer. Fr\u00fch fing er an, Gedichte zu schreiben.<\/p>\n

Seine Texte sind von den katastrophalen Verwerfungen und moralischen \u201eUnruhen\u201c des 20. Jahrhunderts gepr\u00e4gt: von den grauenvollen Erfahrungen der Entwertung des menschlichen Lebens durch den deutschen Terror w\u00e4hrend der Okkupation Polens und von den schwierigen Versuchen nach dem Inferno die Werte der Humanit\u00e4t neu zu finden. \u201eOcalony\u201c (Ein Geretteter) lautet der Titel eines Gedichts aus dem 1947 erschienenen Band \u201eNiepok\u00f3j\u201c (Unruhe). Es beginnt mit den Zeilen: \u201eIch bin vierundzwanzig \/ und entkam \/ als ich zum Schlachten gef\u00fchrt ward. \/ Das sind leere und eindeutige Namen: \/ Mensch und Tier \/ Liebe und Hass \/ Freund und Feind \/ Schatten und Licht\u201c.<\/p>\n

R\u00f3\u017cewiczs<\/a> Lyrik suchte in einer radikalen Reduktion nach Worten auf dem Tr\u00fcmmerfriedhof, den Deutsche in Polen hinterlassen hatten. Es war seine Pr\u00e4misse, das \u00c4sthetische stets als Medium des Ethischen zu betrachten. R\u00f3\u017cewicz verk\u00f6rpert das Ruhelose in der polnischen Literatur. Er verarbeitet den Krieg und seine Folgen mitten in einer verw\u00fcsteten Landschaft. Ein \u00dcberlebender \u2013 ein polnischer Paul Celan, der aber nie den Glauben an den Menschen und die Hoffnung verloren hat.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Heute leben wir in Europa weitgehend ruhig. Konflikte werden nicht mehr kriegerisch ausgetragen. Aber den Frieden durchdringt eine oft unsichtbare Unruhe. R\u00f3\u017cewicz beschrieb den Zustand der Zivilisation am Ende des 20. und zu Beginn des 21. Jahrhunderts kritisch. Er \u00e4u\u00dferte sich auch sehr beunruhigt und besorgt \u00fcber die immer h\u00e4ufiger auftretenden Stimmen, dass es \u201ekeinen Holocaust gegeben habe\u201c.<\/p>\n

\u201eWohl die wichtigste Frage der Fragen f\u00fcr R\u00f3\u017cewicz ist: Wie kann die Stellung des Menschen, nach dem Ungeheuerlichen, das mit ihm und durch ihn geschah, und in welchem Wertsystem kann sie wieder befestigt werden? Wenn der Gottglaube verloren ist, wenn die in Gottes Namen erlassenen Gebote unwirksam waren \u2013 das \u201aDu sollst nicht t\u00f6ten\u2018 millionenfach verh\u00f6hnt \u2212, welches Gesetz kann den Menschen vor dem endg\u00fcltigen Sturz in die Vernichtung bewahren? R\u00f3\u017cewicz glaubt nicht an einen mechanischen Fortschritt, an eine automatische Weiter- und H\u00f6herentwicklung. Er f\u00fcrchtet, dass Wiederholungen nicht unm\u00f6glich sind.\u201c (Eva Strittmatter in: planetlyrik)<\/p>\n

In den deutsch-polnischen Beziehungen scheint vieles normal und gar gew\u00f6hnlich geworden zu sein. Doch auch hier lodert eine Unruhe, die eine kreative Positionierung fordert. Das Werk R\u00f3\u017cewiczs wurde zu seinen Lebzeiten intensiv in Deutschland rezipiert und trug wesentlich dazu bei, nach dem Zweiten Weltkrieg einen kulturellen Dialog zwischen Deutschen und Polen herzustellen.<\/p>\n

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Lesung: Rita Schaller
<\/strong>Musik: Ronja Sophie Putz<\/strong> (Violine) mit Werken von Grazyna Bacewicz, Agata Zubel & Karol Lipi\u0144ski
Schauspiel: Michalina <\/strong>Jakubiak<\/strong> & Rahma Ben Fredj
<\/strong>Tanz: Francesca Mommo & Olimpia Scardi
<\/strong>Konzept und Regie: Olek Konrad Witt
<\/strong>Produktion: re-Publik Performance<\/p>\n

Das Projekt entstand in Zusammenarbeit zwischen der Deutsch-Polnischen Gesellschaft Sachsen e.V., re-Publik Performance und dem Wroc\u0142awski Teatr Pantomimy, gefo\u0308rdert von der Kulturstiftung des Freistaates Sachsen, der Landeshauptstadt Dresden, der Stiftung fu\u0308r deutsch-polnische Zusammenarbeit<\/p>\n\n\n\n

Veranstaltung auf Facebook<\/a>
Info:<\/strong> https:\/\/zentralwerk.de\/programm\/un-ruhe<\/a>, www.re-publik.de<\/a>
Eintritt:<\/strong> kostenlos (2G-Regel \u2013 Zutritt nur mit Nachweis der Genesung oder zweifachen Impfung)
Anmeldung:<\/strong> lipsk@instytutpolski.pl<\/a>
Ort:<\/strong> Polnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig<\/p>\n

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Bilder \u00a9 Olek Konrad Witt \/ re-Publik Performance<\/pre>\n
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Programm des Polnischen Instituts:<\/h3>
Caf\u00e9 Ukra\u0457na \u2013 monatliche Meet-Ups <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAndere <\/span>\t\t\t\t\tDiskussion <\/span>\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tLiteratur <\/span>\t\t\t\t\tMusik <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Andrzej-Wajda-Jahr 2026 <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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Viktor Witkowski: Borderlands <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAusstellung <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
PolDok: Der Rhein flie\u00dft ins Mittelmeer <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDiskussion <\/span>\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Polnisches Kino in Jena <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span>\t\t\t\t\tVortrag <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nKino am Markt, Markt 5, 07743 Jena\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
14. Jab\u0142onowski-Vorlesung: Zwischen Leipzig und Wien <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAndere <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span>\t\t\t\t\tVortrag <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nPolnisches Institut, Markt 10, 04109 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Andr\u00e9 Ochodlo & The Jazzish Company (D\/PL): Gebete vom Ende der Welt <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMusik <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nAriowitsch-Haus, Hinrichsenstr. 14, 04105 Leipzig\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
14. Osteurop\u00e4ische Filmtage Dresden <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nSchauburg & Zentralkino, Dresden\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Andr\u00e9 Ochodlo & The Jazzish Company (D\/PL): Gebete vom Ende der Welt <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMusik <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nVogtlandtheater, Theaterplatz 3, 08523 Plauen\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>
Andrzej-Wajda-Jahr 2026: Korczak <\/h5><\/a>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFilm <\/span>\t\t\t\t\tProgramm <\/span>\t\t\t\t\tVortrag <\/span><\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>
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\n\t\t\t\t\t\t\t\nZentralkino, Kraftwerk Mitte 16, 01067 Dresden\n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/address>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\n\n
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Umrahmt von der Musik der polnischen Komponist*innen Grazyna Bacewicz, Agata Zubel und Karol Lipi\u0144ski \u2013 gespielt von der Violinistin Ronja Sophie Putz \u2013 werden Texte R\u00f3\u017cewiczs gelesen und performativ vorgetragen. Bei der Veranstaltung gilt die 2G-Regel \u2013 der Zutritt ist nur mit Nachweis der Genesung oder zweifachen Impfung m\u00f6glich. 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Vor Ort besteht FFP2-Maskenpflicht und die Kontaktdaten der Besucher*innen werden angefragt.\\nDer polnische Dichter und Dramatiker Tadeusz R\u00f3\u017cewicz (09.10.1921\u201324.04.2014) w\u00e4re im Oktober 100 Jahre alt geworden. Das Grauen des Zweiten Weltkrieges erlebte und \u00fcberlebte er als junger Widerstandsk\u00e4mpfer. Fr\u00fch fing er an, Gedichte zu schreiben.\\nSeine Texte sind von den katastrophalen Verwerfungen und moralischen \u201eUnruhen\u201c des 20. Jahrhunderts gepr\u00e4gt: von den grauenvollen Erfahrungen der Entwertung des menschlichen Lebens durch den deutschen Terror w\u00e4hrend der Okkupation Polens und von den schwierigen Versuchen nach dem Inferno die Werte der Humanit\u00e4t neu zu finden. \u201eOcalony\u201c (Ein Geretteter) lautet der Titel eines Gedichts aus dem 1947 erschienenen Band \u201eNiepok\u00f3j\u201c (Unruhe). Es beginnt mit den Zeilen: \u201eIch bin vierundzwanzig \/ und entkam \/ als ich zum Schlachten gef\u00fchrt ward. \/ Das sind leere und eindeutige Namen: \/ Mensch und Tier \/ Liebe und Hass \/ Freund und Feind \/ Schatten und Licht\u201c.\\nR\u00f3\u017cewiczs Lyrik suchte in einer radikalen Reduktion nach Worten auf dem Tr\u00fcmmerfriedhof, den Deutsche in Polen hinterlassen hatten. Es war seine Pr\u00e4misse, das \u00c4sthetische stets als Medium des Ethischen zu betrachten. R\u00f3\u017cewicz verk\u00f6rpert das Ruhelose in der polnischen Literatur. Er verarbeitet den Krieg und seine Folgen mitten in einer verw\u00fcsteten Landschaft. Ein \u00dcberlebender \u2013 ein polnischer Paul Celan, der aber nie den Glauben an den Menschen und die Hoffnung verloren hat.\\nHeute leben wir in Europa weitgehend ruhig. Konflikte werden nicht mehr kriegerisch ausgetragen. Aber den Frieden durchdringt eine oft unsichtbare Unruhe. 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