{"id":2867,"date":"2020-04-17T13:53:50","date_gmt":"2020-04-17T11:53:50","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/?page_id=2867"},"modified":"2021-02-17T13:44:04","modified_gmt":"2021-02-17T12:44:04","slug":"bailes-populares","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/bailes-populares\/","title":{"rendered":"Bailes populares"},"content":{"rendered":"\n

Los bailes populares de Polonia<\/h1>\n\n\n\n
\"Los<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mediante el t\u00e9rmino \u201cbaile popular\u201d solemos referirnos habitualmente a lo que en realidad corresponde al concepto de \u201cdanza folcl\u00f3rica\u201d. La noci\u00f3n de baile popular abarca adem\u00e1s las diferentes creaciones que surgen en la actualidad como resultado de transformaci\u00f3n de las danzas folcl\u00f3ricas por artistas contempor\u00e1neos.
Las danzas folcl\u00f3ricas (es decir, los bailes tradicionales del mundo rural de anta\u00f1o) forman un componente caracter\u00edstico de la cultura popular, relacionado con la m\u00fasica, el canto, lo l\u00fadico y las festividades. La danza folcl\u00f3rica, en tanto que una manifestaci\u00f3n de la creatividad art\u00edstica del pueblo, constituye un valioso documento de la historia de las culturas aut\u00f3ctonas. A lo largo de la historia la danza ha desempe\u00f1ado m\u00faltiples funciones. En primer lugar, las danzas formaban parte de los antiguos ritos, ya que su origen se remonta a las acciones m\u00e1gicas relacionadas con las antiguas creencias. Por otra parte, el baile popular desempe\u00f1aba tambi\u00e9n una funci\u00f3n social, sobre todo la de cohesionar las comunidades locales, brindando al grupo  una oportunidad para alcanzar la uni\u00f3n a trav\u00e9s del movimiento. Adem\u00e1s de estas dos funciones de la danza, de importancia clave, no debemos olvidar su faceta como actividad l\u00fadica y entretenimiento.
El baile popular refleja de un modo muy evidente la mentalidad y los rasgos t\u00edpicos del car\u00e1cter  de los habitantes de una regi\u00f3n determinada: su fantas\u00eda, humor y vitalidad, o, por el contrario, su seriedad, moderaci\u00f3n a la hora de expresar los sentimientos y prudencia. Asimismo, ejerc\u00edan su influencia en el baile las condiciones de vida, el tipo de trabajo realizado por los miembros de la comunidad e incluso el tipo de suelo existente en la regi\u00f3n. Debido precisamente a que el baile est\u00e9 tan fuertemente determinado por el tipo de cultura, las danzas folcl\u00f3ricas del antiguo medio rural polaco formaban repertorios tradicionales, de un alcance geogr\u00e1fico claramente delimitado. As\u00ed, la gran variedad existente a escala regional y provincial en Polonia dio como consecuencia una gran diversidad y riqueza de las danzas folcl\u00f3ricas polacas. Determinadas formas de danza est\u00e1n presentes en todo el territorio nacional, si bien con variedades diferenciadas, como ocurre con la polka, danza que se interpreta en parejas, en comp\u00e1s binario, con un caracter\u00edstico paso alternado con el que las parejas giran alrededor de su propio eje, normalmente dibujando a la vez c\u00edrculos en el espacio. La forma b\u00e1sica de la polka es, en principio, uniforme en todo el pa\u00eds; no obstante, las numerosas variantes locales de pasos y figuras, as\u00ed como el modo de su ejecuci\u00f3n, han dado lugar a infinitas variedades de esta danza, que en ocasiones resulta incluso dif\u00edcil de relacionar con su forma original. Asimismo resulta curioso que el nombre de \u201cpolka\u201d no derive del origen polaco de esta danza: con toda probabilidad, \u00e9sta sea de procedencia checa (si bien en la actualidad no hay certeza respecto a este punto). Seg\u00fan una de las teor\u00edas, el nombre de este baile, tan popular anta\u00f1o, fuera probablemente una expresi\u00f3n del apoyo brindado por diversos pa\u00eds al levantamiento de Polonia contra la ocupaci\u00f3n rusa en 1831, la llamada Insurrecci\u00f3n de Noviembre.
Adem\u00e1s de determinadas danzas presentes en todo el territorio nacional, como es  el caso de polka, cada regi\u00f3n posee sus actividades l\u00fadicas y bailes propios, desconocidos en otras zonas, cuya pluralidad bien merece un estudio individualizado de cada regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

DANZAS NACIONALES<\/strong>
Por otra parte, en Polonia se aprecia claramente la influencia que ejercieron los c\u00edrculos de la nobleza y la corte en las danzas folcl\u00f3ricas. Simult\u00e1neamente, este fen\u00f3meno se produc\u00eda tambi\u00e9n en el sentido inverso: los bailes de los campesinos penetraban en la cultura de las capas superiores de la sociedad. Un nexo particularmente fuerte entre estos dos tipos opuestos de cultura surgi\u00f3 en la \u00e9poca de Romanticismo, per\u00edodo de fascinaci\u00f3n con el folclore y la vida rural. Los bailes y la m\u00fasica campestres fueron objeto de imitaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n, fen\u00f3meno que dio lugar a unas variedades transformadas que se extendieron posteriormente por toda Polonia. As\u00ed surgieron las llamadas danzas nacionales, cuyo grupo est\u00e1 formado por la polonesa, la mazurca, el krakowiak, el oberek y el kujawiak. \u00c9sta es pues la segunda vertiente de la danza tradicional polaca, que no proviene directamente del mundo rural. Aclaremos tambi\u00e9n que el calificativo de \u201cnacional\u201d referido a estas danzas no designa en este caso relaci\u00f3n alguna con el nacionalismo, sino que expresa su pertenencia al conjunto de la naci\u00f3n, a todas sus capas sociales.<\/p>\n\n\n\n

Polonesa<\/strong>
La polonesa, la m\u00e1s antigua y noble de entre las danzas nacionales polacas, consiste en un desfile lento y r\u00edtmico, en pie ternario (3\/4), en el que numerosas parejas avanzan en fila una tras otra. Cada bailar\u00edn conduce atento a su acompa\u00f1ante, que se encuentra a su derecha.
El paso de polonesa, que consiste en tres pasos a ritmo de negra por cada comp\u00e1s, resulta muy diferente de nuestro modo habitual de andar. El primer paso de cada serie de tres, propia de la polonesa y sincronizada con el comp\u00e1s ternario de la m\u00fasica, coincide con la primera negra de cada comp\u00e1s, altern\u00e1ndose el pie en los sucesivos compases. Antes de dar este paso, se flexiona ligeramente y con naturalidad la rodilla (coincidiendo con la \u201cy\u201d antes del \u201cun\u201d de cada comp\u00e1s), desplazando el peso de la pierna que inicia el movimiento. Seguidamente se ejecutan dos pasos algo m\u00e1s cortos, tambi\u00e9n de negra, dotando al movimiento corporal de un car\u00e1cter majestuoso.
La polonesa es una danza solemne, con la que se sol\u00edan abrir los bailes, desde los importantes hasta los m\u00e1s modestos. El gu\u00eda del baile anunciaba en voz alta las sucesivas figuras, enriqueci\u00e9ndose su ejecuci\u00f3n con saludos mutuos, cambios de mano, pasos de bailar\u00edn por delante de la bailarina o a su derecha. La polonesa alcanz\u00f3 en un momento tal popularidad, que en toda Europa se iniciaban con ella los bailes.<\/p>\n\n\n\n

Krakowiak<\/strong>
Esta danza, originaria de la regi\u00f3n de Cracovia, hab\u00eda existido bajo diversos  nombres antes de recibir definitivamente la denominaci\u00f3n de \u201ckrakowiak\u201d. A decir verdad, no hay regi\u00f3n en Polonia donde el krakowiak no se conozca y no se interprete en diversas ocasiones, sin bien el modo de su ejecuci\u00f3n var\u00eda localmente. Se trata de una danza que sol\u00eda bailarse con motivo de festividades, acompa\u00f1ada de una m\u00fasica animosa y canto.
El krakowiak se ejecuta en comp\u00e1s binario, con un ritmo sincopado, tan caracter\u00edstico de esta danza, acompa\u00f1\u00e1ndose el  baile de breves estribillos vocales en solo y de un triple zapateo, que cierra habitualmente cada frase musical. Son rasgos distintivos de esta danza la simetr\u00eda y una estructura en dos partes, as\u00ed como el hecho de ejecutarse siempre en grupo, encabezado por la pareja-gu\u00eda, a la que siguen las restantes. El krakowiak suele iniciarse con un estribillo vocal antes de comenzar el baile, que seguidamente pasa a interpretar la orquesta.
El movimiento del krakowiak se caracteriza por su vitalidad, rapidez, ligereza y elasticidad.<\/p>\n\n\n\n

Mazurca<\/strong>
La mazurca es una danza en pie ternario, de tempo bastante uniforme, originaria con toda probabilidad de la regi\u00f3n de Mazovia, que le da nombre.
Uno de los rasgos distintivos de la mazurca es su frase musical de dos compases (m\u00e1s raramente de tres). Una caracter\u00edstica importante de la mazurca consiste en una articulaci\u00f3n variable: cuando se marcan el primer y el tercer tiempo, la danza cobra vivacidad, aproxim\u00e1ndose al oberek. Si por el contrario se acent\u00faa el tiempo d\u00e9bil del comp\u00e1s, la mazurca se asemeja al kujawiak. La enorme variedad de figuras y arreglos espaciales, junto con el tempo r\u00e1pido de la mazurca exigen gran destreza de ejecuci\u00f3n, circunstancia que convierte esta danza en un alarde de agilidad y temperamento masculinos, as\u00ed como de elegancia, gracia y encanto femeninos. La l\u00ednea mel\u00f3dica de la mazurca es inquieta, con motivos fuertemente subrayados y dibujados. Se trata indudablemente de la m\u00e1s dif\u00edcil de las danzas polacas y que mayor habilidad exige a los bailarines.
La mazurca \u2013danza que hace rememorar el esplendor y la opulencia de la antigua Polonia\u2013 se populariz\u00f3 en el territorio nacional y en Europa en la \u00e9poca napole\u00f3nica, gracias a los oficiales de las legiones polacas, adquiriendo especial fama la Mazurca de D\u0105browski, el himno nacional de Polonia.<\/p>\n\n\n\n

Oberek<\/strong>
Oberek es una danza r\u00e1pida de comp\u00e1s ternario, normalmente de 3\/8 o 6\/8, a ritmo de mazurca. El nombre de oberek proviene del verbo polaco \u201cobraca\u0107\u201d, que significa \u201cgirar\u201d, dado que la danza consiste precisamente en giros r\u00e1pidos ejecutados por las parejas, bien sin cambiar de posici\u00f3n bien desplaz\u00e1ndose en movimiento giratorio en diversas direcciones.
El paso b\u00e1sico de oberek consiste en tres pisadas (pasos) ejecutadas sucesivamente, de igual valor r\u00edtmico (corcheas), por cada comp\u00e1s. La danza se hac\u00eda acompa\u00f1ar con frecuencia de cantos, palmas y zapateo. La mujer realiza siempre el paso b\u00e1sico, mientras que el hombre incorpora a su interpretaci\u00f3n algunas pisadas m\u00e1s marcadas, zapateo, movimientos en cuclillas y saltos.<\/p>\n\n\n\n

Kujawiak<\/strong>
El kujawiak \u2013rom\u00e1ntico, melanc\u00f3lico y tranquilo\u2013 desciende de las danzas nupciales de la regi\u00f3n de Kujawy. Una melod\u00eda emotiva y l\u00edrica, de comp\u00e1s ternario, dota a la danza de un aire galante. Su paso consiste principalmente en un andar pausado y giros, subray\u00e1ndose los acentos musicales con un zapateo m\u00e1s marcado. El paso b\u00e1sico del kujawiak es triple (se ejecutan tres pasos de baile por comp\u00e1s). Los bailarines andan a ritmo de corcheas, con las piernas ligeramente flexionadas. Al final del baile el ritmo se aproxima al de la mazurca, si bien su expresi\u00f3n es diferente debido al tempo lento del baile. Las melod\u00edas de kujawiak, basadas con frecuencia en tonalidades menores, suelen generar una cierta sensaci\u00f3n de tristeza.
Las danzas nacionales se han convertido en un factor de diferenciaci\u00f3n cultural muy importante. Particularmente en Polonia este hecho tuvo una relevancia enorme, llevando a la formaci\u00f3n de un grupo de danzas nacionales que se han convertido en un s\u00edmbolo de la identidad nacional. Todas ellas en su conjunto y cada una individualmente, nos hablan de la naci\u00f3n polaca: la polonesa simboliza el orgullo y la dignidad; el krakowiak, la valent\u00eda; la mazurca,  la fantas\u00eda; el kujawiak, el sentimentalismo y el romanticismo; el oberek, la impetuosidad y hasta una cierta locura. Las danzas nacionales se convirtieron en una manifestaci\u00f3n del patriotismo, interpret\u00e1ndose a la vez como una forma de ocio.
En numerosas ocasiones, las danzas nacionales han servido de inspiraci\u00f3n a los grandes m\u00fasicos polacos: Henryk Wieniawski, Karol Szymanowski, Ignacy Paderewski y otros. Sin embargo, el ejemplo m\u00e1s destacado de dicha inspiraci\u00f3n se encuentra en las composiciones de Fryderyk Chopin, basadas en melod\u00edas de polonesas, krakowiak o mazurcas, que expresan la a\u00f1oranza de la patria de un artista apartado de su tierra natal. El gran compositor fue el primero en introducir a gran escala en la m\u00fasica europea el material procedente del folclore musical polaco, muy diferente de las composiciones basadas en la escala diat\u00f3nica mayor o menor, que representaba la norma de aquella \u00e9poca, heredada de la tradici\u00f3n de la m\u00fasica cl\u00e1sica. Chopin, quien conoc\u00eda la m\u00fasica popular desde ni\u00f1o, se mostraba muy receptivo ante cualquier manifestaci\u00f3n del folclore nacional. Le gustaba recurrir a las arcaicas escalas folcl\u00f3ricas, as\u00ed como a los sonidos caracter\u00edsticos de esta variedad de m\u00fasica; fue tambi\u00e9n un maestro de la estilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

LA DANZA FOLCL\u00d3RICA EN LA ACTUALIDAD<\/strong>
Al igual que sucede con otras manifestaciones del folclore, la danza folcl\u00f3rica ha experimentado un proceso de cambio continuo, quedando pr\u00e1cticamente neutralizada en la segunda mitad del siglo XX, indudablemente debido a los contactos cada vez m\u00e1s estrechos entre la ciudad y el mundo rural. En primer lugar, la danza ha sido despojada de su simbolismo ritual y significado m\u00e1gico. A pesar de ello, los bailes folcl\u00f3ricos, profundamente enraizados en la tradici\u00f3n, asumieron el papel de formas culturales provistas de una importante funci\u00f3n social. Posteriormente, la danza se vio reducida a un entretenimiento desprovisto de un significado m\u00e1s profundo, reduci\u00e9ndose considerablemente su relevancia social. Finalmente, el repertorio rural tradicional se ha visto desplazado por los bailes impuestos por la moda europea. Hoy en d\u00eda las danzas folcl\u00f3ricas no solo \u2013salvo escasas excepciones\u2013 est\u00e1n dejando de ejecutarse, sino que podr\u00edamos afirmar con toda seguridad que quienes a\u00fan lo hacen son sus \u00faltimos int\u00e9rpretes.<\/p>\n\n\n\n

Conjuntos folcl\u00f3ricos<\/strong>
En la actualidad, las danzas folcl\u00f3ricas forman parte del repertorio de diversos tipos de conjuntos, que se describen a continuaci\u00f3n:
l) los conjuntos regionales aut\u00e9nticos, que interpretan las danzas folcl\u00f3ricas de una zona muy reducida, normalmente tan solo de su propia aldea. Un rasgo caracter\u00edstico de estos conjuntos es su sencillez y naturalidad, as\u00ed como el empleo de coreograf\u00edas poco complejas, siendo habitualmente formados por bailarines sin formaci\u00f3n, que han decidido conscientemente cultivar el acervo cultural de su peque\u00f1a patria;
2) los conjuntos de aficionados, que presentan el folclore estilizado de diferentes regiones, as\u00ed como las danzas nacionales. \u00c9stos representan un punto de equilibrio entre las otras dos categor\u00edas extremas. Se nutren de su folclore local, as\u00ed como del de otras regiones de Polonia, transform\u00e1ndolo oportunamente con el fin de adaptarlo a las exigencias esc\u00e9nicas.
3) los conjuntos profesionales, con un repertorio muy amplio y profundamente elaborado. Su programa resulta muy alejado de las formas aut\u00e9nticas y ofrece espect\u00e1culos que, sin bien est\u00e1n inspirados en el folclore, se encuentran en realidad m\u00e1s pr\u00f3ximos a la danza cl\u00e1sica, donde el lugar de la orquesta de pueblo est\u00e1 ocupado por una orquesta sinf\u00f3nica y el sencillo canto rural se ve reemplazado por un coro polif\u00f3nico. En Polonia existen en la actualidad dos conjuntos de estas caracter\u00edsticas: „Mazowsze” y „\u015al\u0105sk”.
Su programa esc\u00e9nico abarca generalmente un conjunto variado de danzas, y con frecuencia incluye tambi\u00e9n folclore vocal y oral, que se combinan con el baile en un contexto m\u00e1s amplio. Al espectador se le ofrece una representaci\u00f3n de un fragmento de la vida o determinados acontecimientos del mundo rural: la ceremonia de la cofia de novia, la fiesta del carnaval o de la cosecha, de selecci\u00f3n de plum\u00f3n, etc.
En la \u00e9poca caracterizada por una cultura de masas y un estilo de vida enfocado al consumo, los conjuntos folcl\u00f3ricos no escapan a sus normas. Ello afecta, claro est\u00e1, al programa que presentan al p\u00fablico, que es objeto de una continua comercializaci\u00f3n. Por otra parte, en los c\u00edrculos art\u00edsticos predomina la tendencia a representar el folclore lo m\u00e1s fielmente posible y con la m\u00e1xima autenticidad, rasgo que se convierte con frecuencia en un indicador de la calidad del grupo y motivo de orgullo.<\/p>\n\n\n\n

Torneos de Danzas Polacas<\/strong>
Adem\u00e1s de las actividades \u201ccl\u00e1sicas\u201d de los conjuntos folcl\u00f3ricos, en 1994 surgi\u00f3 un fen\u00f3meno nuevo, que desde entonces acompa\u00f1a al movimiento art\u00edstico amateur en Polonia. Son los llamados torneos de danzas polacas: competiciones de baile en los que las parejas concursantes lucen sus habilidades interpretando diversas danzas nacionales. Se trata de bailes que en el pasado se hab\u00edan extendido entre las diversas capas de la sociedad, por lo han dado en llamarse danzas nacionales polacas. Parejas de ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos interpretan dichas danzas en el parquet, luciendo vestimenta de sal\u00f3n en lugar de la folcl\u00f3rica, si bien con cada vez m\u00e1s frecuencia se introducen elementos que aluden a trajes regionales.

Baile de integraci\u00f3n<\/strong>
Desde hace a\u00f1os la danza proporciona un medio de integraci\u00f3n de personas discapacitadas f\u00edsica y mentalmente. El movimiento r\u00edtmico al son de una melod\u00eda, ejecutado en un grupo de integraci\u00f3n, es decir, en compa\u00f1\u00eda de personas no discapacitadas, constituye una de las f\u00f3rmulas m\u00e1s interesantes de rehabilitaci\u00f3n de discapacitados. Pueden bailar tanto personas aquejadas de discapacidad motriz como los invidentes, sordos o discapacitados intelectuales. A pesar de que Polonia se encuentra en la actualidad en la vanguardia mundial del baile de sal\u00f3n en silla de ruedas, la terapia de otras formas de discapacidad a trav\u00e9s del baile de integraci\u00f3n todav\u00eda no est\u00e1 en nuestro pa\u00eds tan popular ni valorada como lo est\u00e1 en algunos otros pa\u00edses europeos. El baile de integraci\u00f3n se ha ganado reconocimiento como una actividad de rehabilitaci\u00f3n perfecta, que combina la terapia con el juego y ofrece una fuente de alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n, as\u00ed como una v\u00eda de integraci\u00f3n con el mundo de los no discapacitados. Dentro de esta corriente en Europa adquieren cada vez m\u00e1s protagonismo tambi\u00e9n las danzas tradicionales y nacionales.
En noviembre de 2004 por iniciativa de Jadwiga Bana\u015b se fund\u00f3 en Polonia el primer Club de Integraci\u00f3n a trav\u00e9s de las Danzas Polacas para ni\u00f1os y j\u00f3venes. Se trata de un grupo en el cual ni\u00f1os con discapacidad motriz bailan con ni\u00f1os no discapacitados, bailarines del Conjunto Folcl\u00f3rico Infantil \u201cCepelia \u2013 Pozna\u0144\u201d. Los espect\u00e1culos ofrecidos por el Club siempre conmueven y despiertan la admiraci\u00f3n del p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Casas de baile<\/strong>
En los \u00faltimos a\u00f1os el movimiento a favor de la conservaci\u00f3n de las danzas  tradicionales ha adquirido una dimensi\u00f3n nueva con la aparici\u00f3n de unas instituciones especializadas que intentan revitalizar dichas danzas en el contexto de la cultura contempor\u00e1nea. Se trata de las llamadas \u201ccasas de bailes\u201d, que se remiten a la tradici\u00f3n de las \u201cT\u00e1nch\u00e1z\u201d h\u00fangaras, un movimiento que se desarroll\u00f3 en los a\u00f1os 60 del siglo pasado. Las Casas de Baile facilitan a los habitantes de las grandes urbes un encuentro con la cultura tradicional y un contacto en vivo y en directo con \u00e9sta, permitiendo incluso la coparticipaci\u00f3n \u2013a trav\u00e9s de la danza, el canto y el aprendizaje de diversos instrumentos musicales\u2013 en la cultura tradicional, ofreciendo al mismo tiempo un espacio donde los artistas pueden presentar su arte. El aprendizaje de la danza, el canto y el manejo de instrumentos musicales no se realizan con la ayuda de monitores, sino a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n en talleres y juegos dirigidos por los propios artistas, dedic\u00e1ndose una atenci\u00f3n especial a la presentaci\u00f3n de los instrumentos en v\u00edas de extinci\u00f3n, tales como la gaita, la flauta polaca, el acorde\u00f3n, el bajo cincelado o la lira de manivela.
Las Casas de Baile indudablemente deben considerarse un fen\u00f3meno importante de la cultura contempor\u00e1nea. Representan uno de los intentos m\u00e1s exitosos de revitalizaci\u00f3n de la danza folcl\u00f3rica, y a pesar de que su actividad se concentra en los grandes n\u00facleos urbanos y en las metr\u00f3polis, su forma resulta muy cercana a la tradicional: a trav\u00e9s del baile un grupo experimenta la llamada \u201cacci\u00f3n de danza\u201d, a pesar de que \u00e9sta se desarrolle en un contexto de la cultura industrializada y comercializada de la gran urbe. De esta manera dicho movimiento contribuye a suavizar las tensiones entre la tradici\u00f3n nacional heredada y la cultura universal en proceso de formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda seleccionada:
R\u00f3\u017cne formy ta\u0144c\u00f3w polskich [Las diversas formas de danza polaca], edit. I. Ostrowska, COMUK, Warszawa 1980
D\u0105browska G., Taniec w polskiej tradycji. [La danza en la tradici\u00f3n polaca], Leksykon, Warszawa 2005\/2006
D\u0105browska G., W kr\u0119gu polskich ta\u0144c\u00f3w ludowych [En torno a las danzas folcl\u00f3ricas polacas], Toru\u0144 1979<\/p>\n\n\n\n

Autora:
Katarzyna He\u0142pa\u2013Liszkowska, natural de Pozna\u0144, es licenciada de Estudios Etnol\u00f3gicos y Antropolog\u00eda Cultural por la Universidad Adam Mickiewicz, posee tambi\u00e9n t\u00edtulo de postgrado en Gesti\u00f3n Cultural (Escuela Superior de Habilidades Sociales de Pozna\u0144).
Es instructora diplomada de baile folcl\u00f3rico y core\u00f3grafa.
A lo largo de varios a\u00f1os fue relacionada con el Grupo Folcl\u00f3rico Cepelia-Pozna\u0144, que es donde se inicia su carrera como instructora de baile. Ha colaborado con una multitud de grupos folcl\u00f3ricos y centros culturales de toda Polonia, desempe\u00f1ando funciones como core\u00f3grafa y profesora de danza.
En su carrera destaca asimismo la labor educativa (talleres, conferencias, charlas) sobre el baile folcl\u00f3rico, bailes nacionales y la cultura tradicional polaca en general. Cooperaba con distintas instituciones, tanto a nivel nacional como internacional, como por ejemplo con el Instituto Polaco de Cultura de Viena o el Instituto Fryderyk Chopin de Basilea, con las que trabajaba sobre proyectos que difund\u00edan la herencia cultural de Polonia.
Actualmente, escribe su tesis doctoral sobre la influencia de la cultura sobre los fen\u00f3menos y el desarrollo econ\u00f3micos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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