\n\nEn 1918 finaliza la Primera Guerra Mundial y Polonia recupera su ansiada independencia, que hab\u00eda sido cruelmente arrebatada por Austria, Rusia y Prusia en 1795. En este contexto de b\u00fasqueda y experimentaci\u00f3n art\u00edstica, nuevos aires parisinos inspiran al simbolista Xawery Dunikowski una nueva manera de aplicar el cubismo a las formas escult\u00f3ricas.
Y es que las aspiraciones de superar el estancamiento art\u00edstico que supuso la Gran Guerra se reavivaron en los a\u00f1os 1917-18. Conviene destacar la participaci\u00f3n activa de las mujeres en la vida intelectual, el origen jud\u00edo de muchos de sus protagonistas y el car\u00e1cter polifac\u00e9tico de los artistas polacos. As\u00ed, muchos pintores tambi\u00e9n escriben, como Rafa\u0142 Malczewski, y viceversa.
Es en el per\u00edodo de entreguerras cuando emergen tres grupos con una orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica innovadora: los expresionistas polacos o formistas (1917-1922), los \u201crebeldes\u201d del grupo Bunt (1917-1922) y el movimiento judaizante conocido como \u201cJung Idysz\u201d (1919-1923).
De esta manera, un grupo de artistas que se llamaban a s\u00ed mismos expresionistas polacos se establece en Cracovia y en 1919 adopta el nombre de\u201d formistas\u201d. Su primer gran objetivo fue la creaci\u00f3n de un estilo nacional moderno. Con ese fin, buscan inspiraci\u00f3n en las corrientes europeas que abogaban por la autonom\u00eda de la forma art\u00edstica como el cubismo, el futurismo y el expresionismo. Otros referentes para los formistas fueron el arte gremial de la Edad Media y las pinturas de vidrio t\u00edpicas de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Podhale, al sur del pa\u00eds. El formismo, que no concibe el arte como imitaci\u00f3n de la naturaleza, se enriqueci\u00f3 gracias a las aportaciones de grandes individualidades como Leon Chwistek, Tytus Czy\u017cewski, Zbigniew y Andrzej Pronaszko y Stanis\u0142aw Ignacy Witkiewicz, conocido como Witkacy. El estilo se desarroll\u00f3 entre 1917 y 1922 hasta alcanzar las dimensiones de un amplio movimiento art\u00edstico que, adem\u00e1s de Cracovia, inclu\u00eda los c\u00edrculos de Varsovia, Lw\u00f3w y Pozna\u0144.
Especialmente llamativo resulta el antagonismo entre Leon Chwistek, te\u00f3rico del grupo, y el tambi\u00e9n dramaturgo y novelista Stanis\u0142aw Ignacy Witkiewicz (Witkacy). Se trata de un conflicto en el que el relativismo est\u00e9tico del primero choca frontalmente con la teor\u00eda de „forma pura”, acu\u00f1ada por el segundo. En concreto, Witkacy conceb\u00eda la obra de arte como una unidad de diferentes elementos cualitativos, que refleja la estructura del universo por analog\u00eda.
Por su parte, en 1917 inicia su andadura en Pozna\u0144 el colectivo Bunt (Rebeli\u00f3n), un grupo con un programa art\u00edstico radical, que bebe de las corrientes expresionistas en boga en Alemania. La revista fue coeditada por el l\u00edder espiritual del movimiento, Stanis\u0142aw Przybyszewski.
En las obras de estos artistas \u201crebeldes\u201d Jerzy Hulewicz, Stefan Szmaj, W\u0142adys\u0142aw Skotarek, Jan Jerzy Wroniecki, Artur Maria Swinarski, Jan Panie\u0144ski y el matrimonio formado por Stanis\u0142aw y Ma\u0142gorzata Kubicki, la s\u00edntesis de las formas se ha llevado hasta el l\u00edmite, dificultando el reconocimiento de los objetos. Conocemos por Jung Idysz al grupo art\u00edstico y literario de \u0141\u00f3d\u017a, que expuso con los artistas del Bunt, pero con la mirada siempre puesta en la vida cultural berlinesa. Capitaneado por el poeta y dise\u00f1ador gr\u00e1fico Moses Broderson, el colectivo incluy\u00f3 a Jankiel Adler, Henryk Barci\u0144ski, Wincenty Brauner, Marek Szwarc, Salomon Blat. Ida Brauner\u00f3wna y Pola Lindenfeld\u00f3wna. Se trata de una generaci\u00f3n de j\u00f3venes artistas decididos a renovar la tradici\u00f3n jud\u00eda, combin\u00e1ndola con motivos cristianos y seculares, practicando un interesante sincretismo.
En el \u00e1mbito estrictamente literario, la atm\u00f3sfera optimista que acompa\u00f1\u00f3 la recuperaci\u00f3n de la independencia fue encarnada a la perfecci\u00f3n por los brillantes poetas del grupo Skamander Julian Tuwim, Antoni S\u0142onimski, Jaros\u0142aw Iwaszkiewicz, Kazmierz Wierzy\u0144ski y Jan Lecho\u0144. El nombre evoca a la divinidad griega Escamandro, pero su punto de encuentro no era el r\u00edo que discurr\u00eda junto a Troya, sino el caf\u00e9 Pod Picadorem de Varsovia. Los escamandritas animaban con su fino humor los cabarets de la capital, publicaban en Pro Arte et studio, y en 1920 fundaron su propia revista mensual Skamander. A pesar que el paso del tiempo les hizo m\u00e1s esc\u00e9pticos, contagiaron su ingenio a los llamados poetas sat\u00e9lite, especialmente afines al grupo: hablamos del tambi\u00e9n novelista y ensayista J\u00f3zef Wittlin (autor de La sal de la tierra y Orfeo en el infierno del siglo XX) y de un talento truncado por el Holocausto como Zuzanna Ginczanka, pero tambi\u00e9n de Maria Pawlikowska-Jasnorzewska, Stanis\u0142aw Bali\u0144ski o Kazimiera I\u0142\u0142akowicz\u00f3wna. En paralelo, segu\u00edan en activo escritores que se formaron antes de la Primera Guerra Mundial, entre ellos Stefan \u017beromski (Cenizas, 1902-3), Jan Kasprowicz y Leopold Staff, de cuyos ecos neorrom\u00e1nticos bebieron los escamandritas.
En Pozna\u0144, el grupo expresionista Zdr\u00f3j (Fuente) desempe\u00f1\u00f3 un papel importante entre 1917 y 1922. En 1922 nace la revista vanguardista Zwrotnica (Aguja), editada por el poeta y ensayista Tadeusz Peiper, padre de la Vanguardia de Cracovia. El destino quiso que la Gran Guerra lo trajese a Madrid. Su estancia le convierte en el gran precursor del ultra\u00edsmo allende los mares, por la huella que dej\u00f3 en escritores como Cansinos-Assens, Huidobro y Borges.
Adem\u00e1s, Peiper acu\u00f1\u00f3 el lema constructivista de \u201cciudad, masa y m\u00e1quina\u00a8 (conocido como \u201clas tres emes\u201d por sus iniciales en polaco). As\u00ed, en Zwrotnica colaboraban los grandes artistas del constructivismo polaco, de gran prestigio internacional, como W\u0142adys\u0142aw Strzemi\u0144ski, Katarzyna Kobro, Henryj Sta\u017cewski, Julian Przybo\u015b y Jan Brz\u0119kowski. En la segunda mitad del per\u00edodo de entreguerras apareci\u00f3 la segunda vanguardia, que sucumbi\u00f3 definitivamente a una visi\u00f3n apocal\u00edptica del mundo. En paralelo, los problemas sociales eran abordados por la literatura documental, fuertemente vinculada al periodismo. Son los a\u00f1os de eminentes prosistas como Mar\u00eda D\u0105browska, Zofia Na\u0142kowska (Invierno en los Alpes, Medallones), Jaros\u0142aw Iwaszkiewicz, Bruno Schulz (Tiendas de color canela, Sanatorio bajo la clepsidra), J\u00f3zef Czapski o Maria Kuncewiczowa.
Amelia Serraller Calvo.Traductora. Doctora en Filolog\u00eda Eslava por la Universidad Complutense de Madrid\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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