Mathilde: Lou De La\u00c2ge
Sor Mar\u00eda: Agata Buzek
Madre abadesa: Agata Kulesza
Samuel: Vincent Macaigne
Irena: Joanna Kulig
Teresa: Eliza Rycembel
Zofia: Anna Pr\u00f3chniak
Anna: Katarzyna Dabrowska
Ludwika: Helena Sujecka
Wanda: Dorota Kuduk
Joanna: Klara Bielawka
Bibiana: Mira Maludzinska
Coronel: Pascal Elso
Gaspard: Thomas Coumans
Wladek: Leon Natan-Paszek
T\u00eda de Zofia: Joanna Fertacz<\/p>\n\n\n\n
FICHA T\u00c9CNICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Directora: Anne Fontaine De la realidad a la ficci\u00f3n: la historia de Madeleine Pauliac<\/strong> <\/p>\n\n\n\n A los 27 a\u00f1os, Madeleine Pauliac, una m\u00e9dico de un hospital de Par\u00eds, se uni\u00f3 a la Resistencia francesa, proporcionando suministros y prestando apoyo a los paracaidistas aliados. Despu\u00e9s particip\u00f3 en la liberaci\u00f3n de Par\u00eds y en las campa\u00f1as militares de los Vosgos y Alsacia.<\/p>\n\n\n\n A principios de 1945, como m\u00e9dico teniente de las Fuerzas francesas del Interior, fue a Mosc\u00fa a las \u00f3rdenes del general Cartroux, embajador de Francia en Mosc\u00fa, para dirigir la misi\u00f3n de repatriaci\u00f3n de ciudadanos franceses.<\/p>\n\n\n\n En Polonia, la situaci\u00f3n era dram\u00e1tica. Varsovia, una ciudad m\u00e1rtir despu\u00e9s de 2 meses de insurrecci\u00f3n contra el ocupante alem\u00e1n (entre agosto y octubre de 1944) hab\u00eda sido arrasada causando la muerte de 20.000 combatientes y 180.000 civiles. Durante ese tiempo, el Ej\u00e9rcito Rojo, presente en Polonia desde enero de 1944 bajo las \u00f3rdenes de Stalin, esperaba armado en la otra orilla del r\u00edo V\u00edstula. Despu\u00e9s de un retroceso del ej\u00e9rcito alem\u00e1n y tras descubrir de todos los actos de violencia cometidos por los alemanes, el Ej\u00e9rcito Rojo y su administraci\u00f3n provisional se apoderaron del control de los territorios liberados.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, Madeleine Pauliac fue nombrada en abril de 1945 Jefe M\u00e9dico del Hospital Franc\u00e9s de Varsovia, que estaba en ruinas. Se encarg\u00f3 de la repatriaci\u00f3n dentro de la Cruz Roja Francesa. Llev\u00f3 a cabo esta misi\u00f3n en toda Polonia y en algunas zonas de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Llev\u00f3 a cabo m\u00e1s de 200 misiones con el Escuadro Azul compuesto de mujeres voluntarias que conduc\u00edan ambulancias para la Cruz Roja buscando, tratando y repatriando a soldados franceses que hab\u00edan quedado atrapados en Polonia. Estas son las circunstancias en las que descubre el horror de las salas de maternidad donde hab\u00eda mujeres que acababan de dar a luz o que iban a hacerlo y cuyos hijos eran fruto de las violaciones de los soldados sovi\u00e9ticos; en los conventos se perpetraron much\u00edsimas violaciones individuales y tambi\u00e9n colectivas. Ella prest\u00f3 asistencia m\u00e9dica a esas mujeres. Les ayud\u00f3 a sobrellevar la carga y a salvar sus conventos. Madeleine Pauliac muri\u00f3 accidentalmente en febrero de 1946 durante una misi\u00f3n cerca de Varsovia. Philippe Maynial Entrevista con Anne Fontaine (direcci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las inocentes est\u00e1 inspirada en un hecho real poco conocido que ocurri\u00f3 en Polonia en 1945.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La historia de estas monjas es incre\u00edble. Seg\u00fan las notas que tom\u00f3 Madeleine Pauliac, la m\u00e9dico de la Cruz Roja en quien se inspira la pel\u00edcula, los soldados sovi\u00e9ticos violaron a 25 monjas en su convento y a algunas de ellas hasta 40 veces seguidas. Veinte murieron asesinadas y cinco se quedaron embarazadas. Este hecho hist\u00f3rico no habla muy bien de los soldados sovi\u00e9ticos, pero es la verdad; una verdad que las autoridades se niegan a hacer p\u00fablico, aunque varios historiadores saben lo que ocurri\u00f3. Estos soldados no cre\u00edan que estaban cometiendo un acto reprobable: sus superiores les autorizaban como recompensa a su sacrificio. Por desgracia, este tipo de brutalidad sigue ocurriendo en la actualidad. Las mujeres contin\u00faan siendo el blanco de esta falta de humanidad en pa\u00edses en conflicto de todo el mundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1l fue tu primera reacci\u00f3n cuando los productores, los hermanos Altmayer, te presentaron este proyecto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La historia me fascin\u00f3 inmediatamente. Sin saber por qu\u00e9, sent\u00ed una conexi\u00f3n muy personal con la historia. La maternidad y las dudas sobre la fe son temas que ten\u00eda ganas de explorar. Quer\u00eda saber con la mayor exactitud posible lo que le hab\u00eda ocurrido a esas mujeres para describir lo indescriptible. As\u00ed que la espiritualidad ten\u00eda que ser el tema fundamental de la pel\u00edcula.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfEst\u00e1s familiarizada con temas religiosos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vengo de una familia cat\u00f3lica. De hecho, dos de mis t\u00edas eran monjas, as\u00ed que tengo algunos conocimientos sobre la materia. Pero s\u00f3lo puedo trabajar en un proyecto cuando conozco el tema perfectamente. As\u00ed que quer\u00eda experimentar lo que significa vivir en un convento. Me parec\u00eda importante conocer la rutina diaria de una monja, comprender el ritmo de los d\u00edas. Hice dos retiros en comunidades benedictinas, la misma orden que la de la pel\u00edcula. En el primer retiro s\u00f3lo estaba como observadora, pero en el segundo particip\u00e9 en la vida real de una novicia.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cu\u00e9ntanos algo m\u00e1s sobre tu experiencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La vida en comunidad me impresion\u00f3 much\u00edsimo. Esa forma de estar juntas, de rezar y cantar siete veces al d\u00eda… Y adem\u00e1s esa sensaci\u00f3n de vivir en un mundo en el que el tiempo se ha detenido. Tienes la impresi\u00f3n de estar flotando en una especie de euforia pero tambi\u00e9n tienes que cumplir una disciplina f\u00e9rrea. Vi c\u00f3mo eran las relaciones humanas: la tensi\u00f3n y la psicolog\u00eda de cada persona. No es un mundo congelado sino unidimensional. Pero lo que m\u00e1s me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, y que he intentado transmitir en la pel\u00edcula, es la fragilidad de la fe. A menudo creemos que la fe es el cimiento que sostiene a los que creyentes. Pero es un error. Tal y como Mar\u00eda le conf\u00eda a Mathilde en la pel\u00edcula, es todo lo contrario: „Veinticuatro horas de duda por un minuto de esperanza”. Esta noci\u00f3n resume mis impresiones despu\u00e9s de hablar con las hermanas, y tambi\u00e9n despu\u00e9s de asistir a una conferencia sobre las dudas de la fe que dio Jean-Pierre Longeat, antiguo abad de Saint-Martin de Ligug\u00e9. Lo que dijo fue muy conmovedor y tiene un profundo eco en el mundo secularizado en el que vivimos.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfLos miembros de esas comunidades religiosas conoc\u00edan tu proyecto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Afortunadamente, a la gente que conoc\u00ed le parec\u00eda bien el proyecto a pesar de que se revelan verdades complicadas sobre la Iglesia. Compartimos con las hermanas la situaci\u00f3n parad\u00f3jica a la que se ven sometidas como consecuencia de su violaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo hacer frente a la maternidad cuando tu vida est\u00e1 dedicada a Dios? \u00bfC\u00f3mo conservar la fe cuando te enfrentas a actos tan espantosos? \u00bfQu\u00e9 actitud adoptar ante los reci\u00e9n nacidos? \u00bfQu\u00e9 opciones tienes?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfEsos curas y monjas hab\u00edan visto alguna de tus anteriores pel\u00edculas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hab\u00edan visto algunas, „La chica de M\u00f3naco” y sobre todo „Coco”, de la rebeld\u00eda a la leyenda de Chanel. Uno de los monjes me dijo que una de sus favoritas era „Adore” [„Madres perfectas”]. La verdad es que sorprendi\u00f3 bastante.<\/em><\/p>\n\n\n\n Esta es la segunda vez que trabajas con Pascal Bonitzer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pascal no estaba m\u00e1s familiarizado con estos temas que yo, pero congeniamos much\u00edsimo cuando escribimos „Primavera en Normand\u00eda”, mi \u00faltima pel\u00edcula. Nuestro trabajo consisti\u00f3 en ir fusionando gradualmente los dos mundos de la pel\u00edcula: el mundo materialista de Mathilde, una m\u00e9dico con una r\u00edgida ideolog\u00eda comunista, y el mundo espiritual de las hermanas en una Polonia tradicional arrasada por la guerra. \u00bfQu\u00e9 iba a hacer Mathilde para penetrar las paredes tras las que viv\u00edan esas mujeres aisladas de la sociedad, que no quer\u00edan cambiar nada ni que se supiera nada? En todas las situaciones extremas, el comportamiento humano puede ser subversivo. Ante este cuestionamiento ideol\u00f3gico, Pascal y yo quisimos internarnos en la psique de cada personaje y en su lado oscuro.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mathilde, que interpreta Lou de La\u00c2ge, tiene una vertiente incre\u00edblemente moderna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es una cient\u00edfica, muy adelantada a su tiempo, por no decir que las mujeres m\u00e9dico escaseaban en esa \u00e9poca. Es joven, acaba de terminar la carrera y s\u00f3lo ejerce de ayudante en la Cruz Roja. En cierto modo, est\u00e1 realizando un viaje inici\u00e1tico. Se necesita mucho coraje para asumir la responsabilidad de asistir a esas mujeres en el alumbramiento, para mantener un secreto tan terrible y arriesgarse a atravesar el bosque de noche para eludir los controles de carretera de los sovi\u00e9ticos. Casi lo paga con su vida, pero eso acaba acerc\u00e1ndola a las hermanas. El mundo de Mathilde no tiene nada que ver con \u00e9l de las monjas. Quiere curar a las personas y defiende el progreso. Sin embargo, no hay nada maniqueo en ella: aunque no se identifica con ninguna fe en particular, va vislumbrando lo que podr\u00eda ser el misterio de la fe.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Se uni\u00f3 a la Cruz Roja Francesa, que es tambi\u00e9n un signo de valor. \u00bfQu\u00e9 papel tuvo esta organizaci\u00f3n en la Polonia de 1945?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Su misi\u00f3n era curar y repatriar a los soldados heridos y a los ex prisioneros de guerra, pero s\u00f3lo si eran ciudadanos franceses. Por eso, al principio, Mathilde intenta rechazar a la novicia Teresa cuando acude al dispensario.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda, interpretada por Agata Buzek, es una persona bastante revolucionaria y tambi\u00e9n asume riesgos al dejar que Mathilde venga al convento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda, al igual que Teresa, decide transgredir las reglas de la orden; unas reglas a las estaba acostumbrada y que obedec\u00eda ciegamente. Siempre me ha interesado el tema de la transgresi\u00f3n. En realidad, esta pel\u00edcula es una extensi\u00f3n m\u00e1s estilizada de temas que ya hab\u00eda tratado en el pasado en „Entre ses mains” [„En sus manos”] o en „Limpieza en seco”.<\/em><\/p>\n\n\n\n La amistad que surge entre Mar\u00eda y Mathilde es fascinante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Estas dos mujeres, diametralmente opuestos, inventan juntas algo que les permite superar una situaci\u00f3n imposible. Recorrer\u00e1n un camino interior que acabar\u00e1 uni\u00e9ndolas.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Aunque comparte sus dudas con Mathilde, Mar\u00eda a\u00f1ade que sin la guerra y el horror de la violaci\u00f3n, ella habr\u00eda sido completamente feliz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Muchas personas que eligen esa vida son felices. Hice entrevistas muy largas a personas consagradas que conoc\u00ed para documentarme sobre el tema. Su inteligencia, su visi\u00f3n y sentido del humor son fascinantes. Algunos atravesaban episodios muy dolorosos de cuestionamiento interno. Recuerdo en particular una hermana cuya historia me cont\u00f3 el psicoanalista de la orden. Despu\u00e9s de tomar los h\u00e1bitos a los 25 a\u00f1os, pas\u00f3 los siguientes 25 pregunt\u00e1ndole a Dios si la quer\u00eda sin recibir una respuesta. Sigue siendo monja en la actualidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n planteas las desviaciones a las que puede conducir la religi\u00f3n… un ejemplo ser\u00eda la actitud de la madre abadesa, que, bajo el pretexto de que no se supiera lo que estaba ocurriendo en el convento, proh\u00edbe a las hermanas recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pel\u00edcula plantea preguntas que obsesionan a nuestras sociedades, y muestra las consecuencias del fundamentalismo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, no juzgas a la madre abadesa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fue extremadamente dif\u00edcil construir ese personaje y encontrar un equilibrio. Lo que hace nos puede parecer atroz. Pero supe enseguida que ten\u00edamos que intentar comprender sus motivos, sin que eso signifique justificar la gravedad de sus actos. Quer\u00eda que explicara sus actos con esta declaraci\u00f3n ambigua que pronuncia ante las hermanas: „Me he condenado a m\u00ed misma para salvaros”. Cuando pide ayuda a Dios, y cuando la vemos enferma en la cama, sin su velo, vemos que est\u00e1 al borde del abismo. Es f\u00e1cil caricaturizar este tipo de personaje. Sin Agata Kulesza, que es excepcional, no s\u00e9 si la madre abadesa hubiera tenido esa fuerza interior, esa dimensi\u00f3n que recuerda la tragedia griega.<\/em><\/p>\n\n\n\n Agata Kulesza s\u00f3lo tiene 42 a\u00f1os. Es mucho m\u00e1s joven que el personaje. \u00bfPor qu\u00e9 quisiste confiarle el papel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Me gust\u00f3 much\u00edsimo en „Ida”, pero es cierto que pens\u00e9 que ser\u00eda demasiado joven para mostrar la autoridad que exig\u00eda el papel. Fue ella la que me pidi\u00f3 hacer una prueba de pantalla. Se puso un velo y sin maquillaje -s\u00f3lo con la fuerza de su interpretaci\u00f3n- fue capaz de proyectar lo que vemos en la pantalla.<\/em><\/p>\n\n\n\n H\u00e1blanos de Agata Buzek…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Al igual que Agata Kulesza, Agata Buzek es una actriz muy popular en Polonia. La vimos en una pel\u00edcula de Jason Statham y me pareci\u00f3 que ten\u00eda una presencia f\u00edsica incre\u00edble, de hecho muy espiritual. Krzysztof Zanussi tambi\u00e9n nos hab\u00eda hablado muy bien de ella. Agata trabaj\u00f3 sin descanso durante meses para acostumbrarse al refinado y sofisticado franc\u00e9s que habla su personaje. Todas las noches del rodaje, escuchaba a Victor Hugo para familiarizar mejor con nuestra lengua.<\/em><\/p>\n\n\n\n Con el personaje de Mathilde, le has dado a Lou de La\u00c2ge su primer papel adulto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toda la historia se cuenta desde el punto de vista de Mathilde. Ella es la que nos introduce en el mundo de las monjas y ella es testigo de los terribles acontecimientos que suceden all\u00ed. No pod\u00eda ser blanda: su profesi\u00f3n ya le obligaba a tener un car\u00e1cter fuerte con un toque de virilidad. Es el problema clave en este tipo de papel: si la actriz se muestra demasiado blanda, la pel\u00edcula ha terminado antes de empezar.<\/em><\/p>\n\n\n\n Me impresion\u00f3 mucho el trabajo de Lou en „Respira”, la pel\u00edcula de M\u00e9lanie Laurent. Tiene una belleza contundente y muy diferente. Sent\u00ed que ese don, combinado con su lado algo terco, su frescura y una fragilidad que est\u00e1 justo debajo de la superficie, encajaban a la perfecci\u00f3n con la pel\u00edcula. Lou nunca resulta ins\u00edpida; de hecho puede ser muy dura. Era importante sentir c\u00f3mo se iba haciendo permeable a la situaci\u00f3n que descubre durante su viaje y percibir c\u00f3mo se enciende una luz dentro de ella, en su cara, sin que eso equivalga necesariamente a afirma que se ha convertido. No se trataba de eso. Lo importante era sentir el cuestionamiento metaf\u00edsico que experimenta la protagonista y c\u00f3mo va cambiando. \u00bfC\u00f3mo saber cu\u00e1l es el sentido de la vida en medio de tanto caos? \u00bfC\u00f3mo se puede sobrevivir a la violencia que ha marcado a fuego la carne de estas monjas polacas? \u00bfC\u00f3mo se puede juzgar su fe, que parece haber sobrevivido a una experiencia tan desgarradora? El trabajo dram\u00e1tico de Lou es impresionante; no pone l\u00edmites. Es valiente y trabajadora, un poco como Mathilde. No fue f\u00e1cil para ella rodar en el norte de Polonia rodeada de actrices polacas cuyo idioma desconoc\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n La pareja nada convencional que forma con Samuel, el m\u00e9dico jud\u00edo que interpreta Vincent Macaigne, a\u00f1ade otra faceta a su car\u00e1cter inconformista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Samuel arroja una luz diferente sobre Mathilde y lo hace de una manera original. No es un hombre con una belleza cl\u00e1sica pero creo que Vincent Macaigne aporta mucha humanidad al lado sarc\u00e1stico y oscuro del personaje. Siempre es interesante empezar con una pareja que se acuesta sin ning\u00fan compromiso evidente, pero que acaba enamor\u00e1ndose sin buscarlo. Adem\u00e1s, es bastante f\u00e1cil imaginar el tipo de relaciones que establece el personal m\u00e9dico de esas unidades para aliviar el estr\u00e9s. Pascal Bonitzer y yo disfrutamos much\u00edsimo creando este personaje. Nos pareci\u00f3 que aportar\u00eda el tono c\u00f3mico que necesitaba la pel\u00edcula antes de volver a centrarse en el convento. Adem\u00e1s, era una manera de hablar de la guerra desde un \u00e1ngulo diferente y dar a conocer lo que hab\u00eda sucedido en Polonia: Samuel es jud\u00edo y su familia muri\u00f3 en los campos.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 elegiste este final?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Proponer un camino nuevo cuando parece que no hay esperanza es muy emocionante. La soluci\u00f3n que Mathilde y Mar\u00eda encuentran juntas y que transmiten al resto de las hermanas, es un canto a la vida. Me pareci\u00f3 que ir en contra de la vida es una contradicci\u00f3n para una monja. Era muy importante que esta historia -que nos sumerge en una profunda oscuridad- acabe en la luz. Conozco personalmente a monjas de Vietnam que dedicaron su vida a los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos. Esas mujeres son hero\u00ednas. Cruzaron Vietnam a pie durante la guerra y lograron poner a salvo a cientos de j\u00f3venes hu\u00e9rfanos. Y Mar\u00eda era como una de esas mujeres.<\/em><\/p>\n\n\n\n La pel\u00edcula tiene un ritmo \u00fanico: tiene un tono meditativo a pesar de que discurre a gran velocidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quer\u00eda transmitir el paso del tiempo en un convento pero manteniendo la tensi\u00f3n dram\u00e1tica: Fue dif\u00edcil encontrar el equilibrio tanto al escribir el gui\u00f3n como durante el rodaje de la pel\u00edcula. Tambi\u00e9n me bas\u00e9 en lo que vi durante mis retiros. Era importante que se viera que las hermanas se conceden momentos de paz en los que pueden dedicarse a lo que les gusta: lectura, m\u00fasica, costura, conversaci\u00f3n…<\/em><\/p>\n\n\n\n Las escenas de los partos parecen sacados de la vida real.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esas escenas se rodaron en el convento con las actrices. No quiero exagerar, pero daba la sensaci\u00f3n de que algo real estaba sucediendo ante nuestros ojos. Quer\u00eda que los partos fueran trabajosos. En esos momentos y en los ex\u00e1menes f\u00edsicos que Mathilde hace a las monjas, los cuerpos de las hermanas empiezan a existir de forma muy poderosa. Es como si florecieran. Irena, por ejemplo, una joven novicia muy sensual, se r\u00ede cuando Mathilde le palpa el vientre; Pero tambi\u00e9n sufren bloqueos mentales. Como Ludwika, que niega su embarazo y da a luz en el suelo de su celda.<\/em><\/p>\n\n\n\n „Las inocentes” se rod\u00f3 en Polonia. \u00bfC\u00f3mo encontraste el convento donde se desarrolla la historia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como es l\u00f3gico, no se puede rodar en un convento polaco. Caroline Champetier, la directora de fotograf\u00eda, nos hizo visitar un convento abandonado del que s\u00f3lo quedaban los arcos del claustro y el cementerio que vemos en el patio. Las c\u00e9lulas de la parte de arriba estaban destruidas y todo estaba en un avanzado estado de abandono. Pero la ubicaci\u00f3n era ideal y pensamos en construir habitaciones dentro del claustro: una enfermer\u00eda, el refectorio y la peque\u00f1a capilla. Era una apuesta arriesgada. Tuvimos la suerte de que el sacerdote encargado del recinto apoy\u00f3 nuestro proyecto. Da la impresi\u00f3n de que este convento ha existido siempre. Caroline y yo ense\u00f1amos al equipo polaco pel\u00edculas radicales como Th\u00e9r\u00e8se de Alain Cavalier y Los \u00e1ngeles del pecado de Robert Bresson. Tambi\u00e9n elegimos juntos cada banco, cada silla. Ning\u00fan objeto es meramente decorativo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Es la tercera vez que trabajas con Caroline Champetier.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nuestra relaci\u00f3n laboral se remonta a 1996 cuando rodamos Limpieza en seco. Caroline es fant\u00e1stica cuando se trata de temas radicales y yo sab\u00eda que Las inocentes ten\u00eda un gran potencial visual. El compromiso de la directora de fotograf\u00eda con una pel\u00edcula es similar al de un actor. Estaba segura de que iba a aportar la pasi\u00f3n que exig\u00eda el proyecto. Empezamos nuestro trabajo mucho antes del rodaje y trabajamos muy estrechamente. Investigamos la iconograf\u00eda y estudiamos a fondo los colores. Quer\u00edamos que pareciera que est\u00e1bamos en un cuadro. Est\u00e1 claro que nos inspiramos en las pinturas de la Virgen con el Ni\u00f1o del Quattrocentro, pero insuflando vida y movimiento a las escenas. El aire ten\u00eda que palparse.<\/em><\/p>\n\n\n\n Es la segunda vez que ruedas una pel\u00edcula en un pa\u00eds extranjero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n No me siento especialmente atra\u00edda por ning\u00fan pa\u00eds en particular; es el tema lo que me lleva all\u00ed. Por supuesto, cuando llegu\u00e9 a Polonia y me vi dirigiendo a actrices y a un equipo cuyo idioma no hablaba, me dije que estaba loca. Afortunadamente, las actrices polacas eran excepcionales. Fueron de gran ayuda.<\/em><\/p>\n\n\n\n Una cuarta parte de la pel\u00edcula es en polaco. \u00bfC\u00f3mo fue trabajar con las actrices, a pesar de la barrera del idioma?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cont\u00e9 con la ayuda de un int\u00e9rprete, pero ese trabajo de ida y vuelta puede ser agotador. As\u00ed que utiliz\u00e1bamos mucho el ingl\u00e9s para comunicarnos. Los ensayos que realizamos mes y medio antes del rodaje fueron fundamentales. Eran verdaderos ensayos, como en el teatro. Permiti\u00f3 a las actrices hacerse con el tema y el lugar f\u00edsico. Tambi\u00e9n fue una oportunidad para abordar cuestiones que se hab\u00edan simplificado demasiado. Se mostraron muy reactivas. De hecho modifiqu\u00e9 algunas escenas como resultado de los comentarios que hicieron.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfLes diste referencias pict\u00f3ricas, pel\u00edculas para ver?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nunca lo hago. Inhibe a los actores y a las actrices. Pero s\u00e9 que hicieron investigaciones por su cuenta. Algunas fueron a retiros. Adem\u00e1s, una monja polaca estuvo presente durante el rodaje para comprobar los gestos: la forma de caminar, sus posturas, las pausas, el ritmo que imprimen a sus vidas. Pero su presencia fue casi innecesaria. Para estas actrices, el hecho religioso era muy natural y al haber estudiado el lenguaje corporal de las hermanas, yo tambi\u00e9n me sent\u00ed muy c\u00f3moda. La presencia del hermano Longeat fue decisiva. Me pareci\u00f3 que era muy importante contar con cantos gregorianos y latinos. Sab\u00eda que ser\u00edan una parte importante de la m\u00fasica de la pel\u00edcula. Adem\u00e1s es un famoso obo\u00edsta. Me ayud\u00f3 a escoger los cantos y a grabarlos.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aparte de los cantos, la m\u00fasica es muy discreta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Me di cuenta que Las inocentes era una pel\u00edcula que no encajaba con la m\u00fasica tradicional del cine. Adem\u00e1s de los cantos religiosos, o\u00edmos el Preludio para Piano de la Petite Messe Solennelle de Rossini, una suite para teclado de Haendel, y una pieza de Max Richter, un compositor contempor\u00e1neo que me gusta mucho. La m\u00fasica original de Gr\u00e9goire Hetzel sirve sobre todo para asegurar la continuidad. Creo que es m\u00e1s sobrecogedor escuchar la respiraci\u00f3n de Teresa mientras camina por el bosque en busca de un m\u00e9dico: estamos con ella y con el esfuerzo que hace para cruzar el campo nevado.<\/em><\/p>\n\n\n\n En un per\u00edodo de tres a\u00f1os has adaptado con \u00e9xito una novela de Doris Lessing (Adore [Madres perfectas]), una novela gr\u00e1fica de Posy Simmonds (Primavera en Normand\u00eda) y ahora, un relato ver\u00eddico. \u00bfQu\u00e9 te motiva a trabajar a este ritmo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puede que la vida diaria no me motive lo suficiente. Siempre estoy pensando en una nueva historia en la que poder sumergirme. Un d\u00eda, cuando le estaba tomando el pelo al Hermano Longeat sobre su fe, me dijo: „Usted no tiene que buscar la fe, la lleva dentro”. Me pareci\u00f3 una respuesta inteligente. De hecho, tengo fe en mi forma de trabajar.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Productores: Eric Altmayer, Nicolas Altmayer
Guionistas: Sabrina B. Karine, Alice Vial
Adaptaci\u00f3n y di\u00e1logos: Anne Fontaine, Pascal Bonitzer
Historia: Philippe Maynial
Directora de fotograf\u00eda: Caroline Champetier
Montaje: Annette Dutertre
Sonido: Olivier Mauvezin, Francis Wargnier, Jean-Pierre Laforce
M\u00fasica: Gr\u00e9goire Hetzel
Dise\u00f1o de producci\u00f3n: Joanna Macha
Vestuario: Katarzyna Lewinska
Casting: Weronika Migon, Pascale Beraud
Primer ayudante de la directora: Boguslaw Bielansky
Supervisora de script: Anna Zenowicz
Jefes de producci\u00f3n: Dagmara Bonczyk, Thibault Mattei
Supervisora de posproducci\u00f3n: Patricia Colombat
Coproductores: Eliza Oczkowska, Klaudia Smieja
Ventas internacionales: Films Distribution<\/p>\n\n\n\n
Las inocentes relata este episodio de la lucha de una mujer que salva a otras mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Sobrino de Madeleine Pauliac<\/p>\n\n\n\n
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