{"id":3947,"date":"2016-10-01T12:49:00","date_gmt":"2016-10-01T10:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/?p=3947"},"modified":"2020-05-05T12:52:21","modified_gmt":"2020-05-05T10:52:21","slug":"denunciar-la-guerra-sacarle-la-lengua-al-dinero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2016\/10\/01\/denunciar-la-guerra-sacarle-la-lengua-al-dinero\/","title":{"rendered":"Denunciar la guerra, sacarle la lengua al dinero."},"content":{"rendered":"\n

Denunciar la guerra, sacarle la lengua al dinero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

por In\u00e9s R. Artola<\/p>\n\n\n\n

Dos de las exposiciones temporales que alberga la Galer\u00eda Zacheta este oto\u00f1o hablan justamente de esto. La verdad es que no sabemos si estaba planeado por los programadores del museo, lo que s\u00ed es cierto es que ambos temas se complementan y dan una buena bofetada de consciencia a todo aquel que se acerque a visitarlas.<\/p>\n\n\n\n

Krzysztof Wodiczko y Jaros\u0142aw Kozakiewicz han presentado un proyecto conjunto para la fundaci\u00f3n de un centro de la cultura del desarme, de la paz. El Instituto del desarme de la cultura es una iniciativa que por ahora se muestra en planos y documentos escrupulosamente estudiados pero que de hacerse realidad, ser\u00eda todo un triunfo por parte del sector cultural polaco. El centro habr\u00eda de ubicarse en una plaza contigua precisamente a Zacheta (el museo donde ahora se expone el proyecto) y precisamente coincidiendo con el famoso monumento al \u201csoldado desconocido\u201d. Situado en este enclave y empleando un nivel inferior en toda la superficie, el dise\u00f1o pulcro y di\u00e1fano es algo que ya est\u00e9ticamente llama de por s\u00ed la atenci\u00f3n. Sin embargo, no es la forma en este caso lo que nos hace detenernos sino el contenido: este centro habr\u00eda de ser un punto de encuentro para los ciudadanos, un lugar de conciliaci\u00f3n de las razas y culturas. Un claro NO a las guerras. No solo por la situaci\u00f3n (penosa) de la pol\u00edtica exterior mundial en torno a este tema sino por el caso concreto de Polonia (el pa\u00eds m\u00e1s devastado tras el segundo gran conflicto mundial, que luego ha sufrido reg\u00edmenes autoritarios, por no hablar ya de su historia anterior\u2026) en donde cada vez m\u00e1s la sociedad y los c\u00edrculos art\u00edsticos muy concretamente est\u00e1n reclamando injusticias, luchando com\u00fanmente por cuestiones que nos hablan sin tapujos y a bocajarro del respeto a  los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Un lugar clave  simb\u00f3lica y visualmente escogido con agudeza en un pa\u00eds que tiene mucho que decir al respecto en un proyecto de manos de uno de los artistas polacos actuales m\u00e1s internacionalmente reconocidos que no se cansa en su tarea de reivindicaci\u00f3n y de denuncia. K. Wodiczko, residente en Nueva York de hace a\u00f1os, es conocido por sus intervenciones en el espacio p\u00fablico, por sus actuaciones en plena v\u00eda urbana, en lugares simb\u00f3licos pero con accesibles para todos. Su obra, cargada de denuncia pol\u00edtica y social, de democratizaci\u00f3n en el m\u00e1s puro sentido del t\u00e9rmino, es caracter\u00edstica por su elegancia y buen gusto (a pesar de la crudeza de los temas que trata) as\u00ed como por el uso de investigaciones de ingenier\u00eda  o nuevas tecnolog\u00edas. En este sentido, hablamos de ciencia al servicio del hombre y del arte, no al rev\u00e9s como una vez so\u00f1aron los futuristas\u2026 Para nosotros, espa\u00f1oles e hispanohablantes en general, nos es inevitable al leer y ver su obra, relacionarlo con la creaci\u00f3n de otro de los titanes de la escena actual: el chileno Alfredo Jaar, un artista igualmente comprometido con la denuncia cuyo arte trata de concienciar al p\u00fablico, de abrirle los ojos ante eso que medios de comunicaci\u00f3n y pol\u00edticos tratan de manipular, si no de ocultar descaradamente.<\/p>\n\n\n\n

En contraste con la sobriedad y elegancia de esta exposici\u00f3n se halla la segunda (\u00a1en la misma planta del museo!) bajo el irreverente t\u00edtulo Money to burn. Un despliegue de obras con formatos variopintos pero que se aglutinan en torno a un solo aspecto: mofarse del dinero, demostrar el empacho desbordado del neoliberalismo. Arranca la muestra con el simp\u00e1tico (al tiempo que tristemente real) v\u00eddeo del grupo Azorro en el que sus miembros escuchan un mensaje de voz en donde se les propone participar en una prestigiosa exposici\u00f3n\u2026.sin presupuesto; las carcajadas de todos ocupan buena parte del metraje. Y eso, es solo el comienzo.<\/p>\n\n\n\n

 El trabajo de papiroflexia de Smolenski en el que el artista primorosamente ha doblado billetes de diversos pa\u00edses haciendo conjugar a modo de puzles caras de magnates de culturas y geograf\u00edas lejanas e irreconciliables, es un buen ejemplo gr\u00e1fico de lo mucho que da\u00f1a el dinero, de los enfrentamientos que causa en el mundo. Tambi\u00e9n tiene su pared, como no, el grupo Luxus de Breslavia y sus ic\u00f3nicas orejitas de rat\u00f3n Mickey, ese que tambi\u00e9n inspir\u00f3 a los m\u00fasicos de la banda Miki Mousoleum  (a su vez cercanos a los artistas) englobados todos ellos en la misma l\u00ednea reivindicativa en los jugosos a\u00f1os 80 polacos. La sorna sin pelos en la lengua de Dorota Mas\u0142owska con su v\u00eddeo clip es una buena ilustraci\u00f3n  las consecuencias altamente kistch y absurdas del dinero. La rotundidad exagerada de las formas en diamante de Gomulicki nos asalta en la sala, y escondido en una esquina, un kebab de \u00e1mbar que tan bien conjuga ese binomio que tan mal se lleva como lo es el  gusto vs dinero. And last but not least, el refinado trampantojo de un siempre selecto y audaz Nicolas Grospierre cre\u00e1ndonos la ilusi\u00f3n \u00f3ptica de una c\u00e1mara acorazada de un banco, donde todo es mentira. Como el dinero. <\/p>\n\n\n\n

De modo que, m\u00e1s que \u201cdicho en plata\u201d deber\u00edamos decir \u201cen ba\u00f1o de oro\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la est\u00e9tica radicalmente opuesta en ambas exposiciones nos plantean verdades como pu\u00f1os que si no se rozan, se fusionan paralelamente.<\/p>\n\n\n\n

\u2026Para que luego digan que el arte no tiene un papel activo en la reivindicaci\u00f3n Si algunos de ustedes son esc\u00e9pticos respecto al asunto, solo les diremos aquello de:  \u201cPasen y vean\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Denunciar la guerra, sacarle la lengua al dinero. por In\u00e9s R. Artola Dos de las exposiciones temporales que alberga la Galer\u00eda Zacheta este oto\u00f1o hablan justamente de esto. 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Situado en este enclave y empleando un nivel inferior en toda la superficie, el dise\u00f1o pulcro y di\u00e1fano es algo que ya est\u00e9ticamente llama de por s\u00ed la atenci\u00f3n. Sin embargo, no es la forma en este caso lo que nos hace detenernos sino el contenido: este centro habr\u00eda de ser un punto de encuentro para los ciudadanos, un lugar de conciliaci\u00f3n de las razas y culturas. Un claro NO a las guerras. No solo por la situaci\u00f3n (penosa) de la pol\u00edtica exterior mundial en torno a este tema sino por el caso concreto de Polonia (el pa\u00eds m\u00e1s devastado tras el segundo gran conflicto mundial, que luego ha sufrido reg\u00edmenes autoritarios, por no hablar ya de su historia anterior\u2026) en donde cada vez m\u00e1s la sociedad y los c\u00edrculos art\u00edsticos muy concretamente est\u00e1n reclamando injusticias, luchando com\u00fanmente por cuestiones que nos hablan sin tapujos y a bocajarro del respeto a los derechos humanos.\\nUn lugar clave simb\u00f3lica y visualmente escogido con agudeza en un pa\u00eds que tiene mucho que decir al respecto en un proyecto de manos de uno de los artistas polacos actuales m\u00e1s internacionalmente reconocidos que no se cansa en su tarea de reivindicaci\u00f3n y de denuncia. K. 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En este sentido, hablamos de ciencia al servicio del hombre y del arte, no al rev\u00e9s como una vez so\u00f1aron los futuristas\u2026 Para nosotros, espa\u00f1oles e hispanohablantes en general, nos es inevitable al leer y ver su obra, relacionarlo con la creaci\u00f3n de otro de los titanes de la escena actual: el chileno Alfredo Jaar, un artista igualmente comprometido con la denuncia cuyo arte trata de concienciar al p\u00fablico, de abrirle los ojos ante eso que medios de comunicaci\u00f3n y pol\u00edticos tratan de manipular, si no de ocultar descaradamente.\\nEn contraste con la sobriedad y elegancia de esta exposici\u00f3n se halla la segunda (\u00a1en la misma planta del museo!) bajo el irreverente t\u00edtulo Money to burn. Un despliegue de obras con formatos variopintos pero que se aglutinan en torno a un solo aspecto: mofarse del dinero, demostrar el empacho desbordado del neoliberalismo. Arranca la muestra con el simp\u00e1tico (al tiempo que tristemente real) v\u00eddeo del grupo Azorro en el que sus miembros escuchan un mensaje de voz en donde se les propone participar en una prestigiosa exposici\u00f3n\u2026.sin presupuesto; las carcajadas de todos ocupan buena parte del metraje. Y eso, es solo el comienzo.\\n El trabajo de papiroflexia de Smolenski en el que el artista primorosamente ha doblado billetes de diversos pa\u00edses haciendo conjugar a modo de puzles caras de magnates de culturas y geograf\u00edas lejanas e irreconciliables, es un buen ejemplo gr\u00e1fico de lo mucho que da\u00f1a el dinero, de los enfrentamientos que causa en el mundo. Tambi\u00e9n tiene su pared, como no, el grupo Luxus de Breslavia y sus ic\u00f3nicas orejitas de rat\u00f3n Mickey, ese que tambi\u00e9n inspir\u00f3 a los m\u00fasicos de la banda Miki Mousoleum (a su vez cercanos a los artistas) englobados todos ellos en la misma l\u00ednea reivindicativa en los jugosos a\u00f1os 80 polacos. La sorna sin pelos en la lengua de Dorota Mas\u0142owska con su v\u00eddeo clip es una buena ilustraci\u00f3n las consecuencias altamente kistch y absurdas del dinero. La rotundidad exagerada de las formas en diamante de Gomulicki nos asalta en la sala, y escondido en una esquina, un kebab de \u00e1mbar que tan bien conjuga ese binomio que tan mal se lleva como lo es el gusto vs dinero. And last but not least, el refinado trampantojo de un siempre selecto y audaz Nicolas Grospierre cre\u00e1ndonos la ilusi\u00f3n \u00f3ptica de una c\u00e1mara acorazada de un banco, donde todo es mentira. 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Artola\nDos de las exposiciones temporales que alberga la Galer\u00eda Zacheta este oto\u00f1o hablan justamente de esto. La verdad es que no sabemos si estaba planeado por los programadores del museo, lo que s\u00ed es cierto es que ambos temas se complementan y dan una buena bofetada de consciencia a todo aquel que se acerque a visitarlas.\nKrzysztof Wodiczko y Jaros\u0142aw Kozakiewicz han presentado un proyecto conjunto para la fundaci\u00f3n de un centro de la cultura del desarme, de la paz. El Instituto del desarme de la cultura es una iniciativa que por ahora se muestra en planos y documentos escrupulosamente estudiados pero que de hacerse realidad, ser\u00eda todo un triunfo por parte del sector cultural polaco. El centro habr\u00eda de ubicarse en una plaza contigua precisamente a Zacheta (el museo donde ahora se expone el proyecto) y precisamente coincidiendo con el famoso monumento al \u201csoldado desconocido\u201d. Situado en este enclave y empleando un nivel inferior en toda la superficie, el dise\u00f1o pulcro y di\u00e1fano es algo que ya est\u00e9ticamente llama de por s\u00ed la atenci\u00f3n. Sin embargo, no es la forma en este caso lo que nos hace detenernos sino el contenido: este centro habr\u00eda de ser un punto de encuentro para los ciudadanos, un lugar de conciliaci\u00f3n de las razas y culturas. Un claro NO a las guerras. No solo por la situaci\u00f3n (penosa) de la pol\u00edtica exterior mundial en torno a este tema sino por el caso concreto de Polonia (el pa\u00eds m\u00e1s devastado tras el segundo gran conflicto mundial, que luego ha sufrido reg\u00edmenes autoritarios, por no hablar ya de su historia anterior\u2026) en donde cada vez m\u00e1s la sociedad y los c\u00edrculos art\u00edsticos muy concretamente est\u00e1n reclamando injusticias, luchando com\u00fanmente por cuestiones que nos hablan sin tapujos y a bocajarro del respeto a los derechos humanos.\nUn lugar clave simb\u00f3lica y visualmente escogido con agudeza en un pa\u00eds que tiene mucho que decir al respecto en un proyecto de manos de uno de los artistas polacos actuales m\u00e1s internacionalmente reconocidos que no se cansa en su tarea de reivindicaci\u00f3n y de denuncia. K. Wodiczko, residente en Nueva York de hace a\u00f1os, es conocido por sus intervenciones en el espacio p\u00fablico, por sus actuaciones en plena v\u00eda urbana, en lugares simb\u00f3licos pero con accesibles para todos. Su obra, cargada de denuncia pol\u00edtica y social, de democratizaci\u00f3n en el m\u00e1s puro sentido del t\u00e9rmino, es caracter\u00edstica por su elegancia y buen gusto (a pesar de la crudeza de los temas que trata) as\u00ed como por el uso de investigaciones de ingenier\u00eda o nuevas tecnolog\u00edas. En este sentido, hablamos de ciencia al servicio del hombre y del arte, no al rev\u00e9s como una vez so\u00f1aron los futuristas\u2026 Para nosotros, espa\u00f1oles e hispanohablantes en general, nos es inevitable al leer y ver su obra, relacionarlo con la creaci\u00f3n de otro de los titanes de la escena actual: el chileno Alfredo Jaar, un artista igualmente comprometido con la denuncia cuyo arte trata de concienciar al p\u00fablico, de abrirle los ojos ante eso que medios de comunicaci\u00f3n y pol\u00edticos tratan de manipular, si no de ocultar descaradamente.\nEn contraste con la sobriedad y elegancia de esta exposici\u00f3n se halla la segunda (\u00a1en la misma planta del museo!) bajo el irreverente t\u00edtulo Money to burn. Un despliegue de obras con formatos variopintos pero que se aglutinan en torno a un solo aspecto: mofarse del dinero, demostrar el empacho desbordado del neoliberalismo. Arranca la muestra con el simp\u00e1tico (al tiempo que tristemente real) v\u00eddeo del grupo Azorro en el que sus miembros escuchan un mensaje de voz en donde se les propone participar en una prestigiosa exposici\u00f3n\u2026.sin presupuesto; las carcajadas de todos ocupan buena parte del metraje. Y eso, es solo el comienzo.\n El trabajo de papiroflexia de Smolenski en el que el artista primorosamente ha doblado billetes de diversos pa\u00edses haciendo conjugar a modo de puzles caras de magnates de culturas y geograf\u00edas lejanas e irreconciliables, es un buen ejemplo gr\u00e1fico de lo mucho que da\u00f1a el dinero, de los enfrentamientos que causa en el mundo. Tambi\u00e9n tiene su pared, como no, el grupo Luxus de Breslavia y sus ic\u00f3nicas orejitas de rat\u00f3n Mickey, ese que tambi\u00e9n inspir\u00f3 a los m\u00fasicos de la banda Miki Mousoleum (a su vez cercanos a los artistas) englobados todos ellos en la misma l\u00ednea reivindicativa en los jugosos a\u00f1os 80 polacos. La sorna sin pelos en la lengua de Dorota Mas\u0142owska con su v\u00eddeo clip es una buena ilustraci\u00f3n las consecuencias altamente kistch y absurdas del dinero. La rotundidad exagerada de las formas en diamante de Gomulicki nos asalta en la sala, y escondido en una esquina, un kebab de \u00e1mbar que tan bien conjuga ese binomio que tan mal se lleva como lo es el gusto vs dinero. And last but not least, el refinado trampantojo de un siempre selecto y audaz Nicolas Grospierre cre\u00e1ndonos la ilusi\u00f3n \u00f3ptica de una c\u00e1mara acorazada de un banco, donde todo es mentira. Como el dinero. \nDe modo que, m\u00e1s que \u201cdicho en plata\u201d deber\u00edamos decir \u201cen ba\u00f1o de oro\u201d\u2026\nA pesar de la est\u00e9tica radicalmente opuesta en ambas exposiciones nos plantean verdades como pu\u00f1os que si no se rozan, se fusionan paralelamente.\n\u2026Para que luego digan que el arte no tiene un papel activo en la reivindicaci\u00f3n Si algunos de ustedes son esc\u00e9pticos respecto al asunto, solo les diremos aquello de: \u201cPasen y vean\u201d."},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2016\/10\/01\/denunciar-la-guerra-sacarle-la-lengua-al-dinero\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/05\/bogactwo.jpg","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/05\/bogactwo.jpg","width":361,"height":241,"caption":"FOT.: Exposici\u00f3n \u201eBogactwo\u201d. 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