{"id":4514,"date":"2020-08-31T14:25:00","date_gmt":"2020-08-31T12:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/?p=4514"},"modified":"2020-08-31T17:42:06","modified_gmt":"2020-08-31T15:42:06","slug":"solidaridad-dio-inicio-a-una-polonia-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2020\/08\/31\/solidaridad-dio-inicio-a-una-polonia-libre\/","title":{"rendered":"\u201cSolidaridad\u201d di\u00f3 inicio a una Polonia libre"},"content":{"rendered":"\n

por prof. Timothy Snyder, historiador<\/em><\/h3>\n\n\n\n

La creaci\u00f3n de „Solidaridad” es uno de los hechos m\u00e1s importantes en Polonia y en el mundo a finales del siglo XX; un evento que cambi\u00f3 la esencia del sistema leninista. Previamente, el partido comunista ten\u00eda el monopolio del poder. Esto cambi\u00f3 cuando apareci\u00f3 „Solidaridad”: se form\u00f3 una generaci\u00f3n de activistas, que posteriormente se sentaron a negociar en la Mesa Redonda, y llegaron a jugar un papel clave en la Polonia democr\u00e1tica. Sin los Acuerdos de Agosto y el nacimiento de „Solidaridad”, no habr\u00edan tenido lugar las elecciones del 4 de junio de 1989.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que el 31 de agosto de 1980 se legalizara la existencia de „Solidaridad” fue muy significativo por tres razones. Primero, fue una se\u00f1al de que el comunismo no es eterno. Anteriormente, este sistema parec\u00eda insuperable, ni siquiera se conceb\u00eda una alternativa al mismo. En segundo lugar, „Solidaridad” mostr\u00f3 que hab\u00eda nacido una nueva Polonia de posguerra. Que no solo existe un estado comunista, sino tambi\u00e9n una sociedad polaca que no se identifica con \u00e9l. En tercer lugar, „Solidaridad” demostr\u00f3 que en Polonia exist\u00eda una sociedad civil que realmente debat\u00eda sobre sus valores y las posibles v\u00edas de desarrollo. Gracias a \u201cSolidaridad\u201d dicho debate se hizo posible.<\/p>\n\n\n\n

En Polonia, las sucesivas generaciones de activistas de la oposici\u00f3n aprendieron de las anteriores, de las que protestaron antes. Tales experiencias constituyen un capital muy valioso en una situaci\u00f3n donde la cooperaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de v\u00ednculos son cruciales. Las huelgas en s\u00ed mismas no son solo una protesta, tambi\u00e9n son una forma de construir un nuevo movimiento, crear nuevas estructuras. Esto fue lo m\u00e1s importante en agosto de 1980 en el Astillero de Gda\u0144sk. Las huelgas no deben verse solo como una revuelta contra el r\u00e9gimen comunista. Tambi\u00e9n fue un ejemplo de pensamiento a largo plazo, una construcci\u00f3n de un movimiento.<\/p>\n\n\n\n

La ca\u00edda del comunismo es tambi\u00e9n una consecuencia de las pol\u00edticas seguidas por Mija\u00edl Gorbachov. El l\u00edder sovi\u00e9tico claramente no entend\u00eda hasta qu\u00e9 punto el imperio externo era una parte integral de todo el sistema.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, los rusos cuestionan a Gorbachov por las decisiones que tom\u00f3 a finales de los a\u00f1os ochenta. Pero esta cr\u00edtica es exagerada. S\u00ed, cometi\u00f3 errores t\u00e1cticos, pero su concepto pol\u00edtico fue un experimento muy audaz. Present\u00f3 la esencia del mismo a Erich Honecker, el l\u00edder comunista de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana, a quien hizo part\u00edcipe de su idea: permitir que cada pa\u00eds del bloque socialista eligiera su propio camino de desarrollo. Fue, sin duda, un paso hist\u00f3rico muy importante.<\/p>\n\n\n\n

Esto result\u00f3 ser un error t\u00e1ctico porque ya hab\u00eda activistas en Polonia preparados para aprovechar de inmediato las oportunidades que se presentaron. Por otro lado, las autoridades comunistas, de acuerdo con las pautas de Gorbachov, ten\u00edan que negociar con \u201calguien\u201d, y en Polonia ten\u00edan a este \u201calguien\u201d. As\u00ed comenz\u00f3 el proceso que condujo al desmantelamiento del comunismo.<\/p>\n\n\n\n

Los pa\u00edses de Europa Central se beneficiaron ampliamente de lo que supuso la ca\u00edda del comunismo. Con una salvedad: en el curso de las transformaciones se perdi\u00f3 el legado del pensamiento pol\u00edtico que naci\u00f3 en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980. Desde 1989, se introdujeron esquemas de acci\u00f3n m\u00e1s simples, reduciendo la pol\u00edtica a cuestiones meramente econ\u00f3micas. No se reflexion\u00f3 sobre lo que significaba el libre mercado, creyendo que solucionar\u00eda todos los problemas. Pero eso no es as\u00ed. No se debe olvidar la pol\u00edtica al introducir soluciones de libre mercado. Esto falt\u00f3 en los a\u00f1os 90. Tanto Polonia como otros pa\u00edses de la regi\u00f3n se olvidaron de algo tan simple como la solidaridad. 1989 no habr\u00eda sucedido sin el movimiento \u201cSolidaridad\u201d, pero tambi\u00e9n sin la solidaridad entre pueblos que m\u00e1s tarde se dej\u00f3 de lado. La falta de una reflexi\u00f3n profunda y seria sobre los cambios que trajeron los a\u00f1os 90 todav\u00eda perdura.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

El texto se publica simult\u00e1neamente en la revista mensual polaca<\/em> „Wszystko Co Najwa\u017cniejsze<\/em>„.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por prof. Timothy Snyder, historiador La creaci\u00f3n de „Solidaridad” es uno de los hechos m\u00e1s importantes en Polonia y en el mundo a finales del siglo XX; un evento que cambi\u00f3 la esencia del sistema leninista. Previamente, el partido comunista ten\u00eda el monopolio del poder. 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En segundo lugar, \"Solidaridad\" mostr\u00f3 que hab\u00eda nacido una nueva Polonia de posguerra. Que no solo existe un estado comunista, sino tambi\u00e9n una sociedad polaca que no se identifica con \u00e9l. En tercer lugar, \"Solidaridad\" demostr\u00f3 que en Polonia exist\u00eda una sociedad civil que realmente debat\u00eda sobre sus valores y las posibles v\u00edas de desarrollo. Gracias a \u201cSolidaridad\u201d dicho debate se hizo posible.\nEn Polonia, las sucesivas generaciones de activistas de la oposici\u00f3n aprendieron de las anteriores, de las que protestaron antes. Tales experiencias constituyen un capital muy valioso en una situaci\u00f3n donde la cooperaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de v\u00ednculos son cruciales. Las huelgas en s\u00ed mismas no son solo una protesta, tambi\u00e9n son una forma de construir un nuevo movimiento, crear nuevas estructuras. Esto fue lo m\u00e1s importante en agosto de 1980 en el Astillero de Gda\u0144sk. Las huelgas no deben verse solo como una revuelta contra el r\u00e9gimen comunista. Tambi\u00e9n fue un ejemplo de pensamiento a largo plazo, una construcci\u00f3n de un movimiento.\nLa ca\u00edda del comunismo es tambi\u00e9n una consecuencia de las pol\u00edticas seguidas por Mija\u00edl Gorbachov. El l\u00edder sovi\u00e9tico claramente no entend\u00eda hasta qu\u00e9 punto el imperio externo era una parte integral de todo el sistema.\nHoy, los rusos cuestionan a Gorbachov por las decisiones que tom\u00f3 a finales de los a\u00f1os ochenta. Pero esta cr\u00edtica es exagerada. S\u00ed, cometi\u00f3 errores t\u00e1cticos, pero su concepto pol\u00edtico fue un experimento muy audaz. Present\u00f3 la esencia del mismo a Erich Honecker, el l\u00edder comunista de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana, a quien hizo part\u00edcipe de su idea: permitir que cada pa\u00eds del bloque socialista eligiera su propio camino de desarrollo. Fue, sin duda, un paso hist\u00f3rico muy importante.\nEsto result\u00f3 ser un error t\u00e1ctico porque ya hab\u00eda activistas en Polonia preparados para aprovechar de inmediato las oportunidades que se presentaron. Por otro lado, las autoridades comunistas, de acuerdo con las pautas de Gorbachov, ten\u00edan que negociar con \u201calguien\u201d, y en Polonia ten\u00edan a este \u201calguien\u201d. As\u00ed comenz\u00f3 el proceso que condujo al desmantelamiento del comunismo.\nLos pa\u00edses de Europa Central se beneficiaron ampliamente de lo que supuso la ca\u00edda del comunismo. Con una salvedad: en el curso de las transformaciones se perdi\u00f3 el legado del pensamiento pol\u00edtico que naci\u00f3 en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980. Desde 1989, se introdujeron esquemas de acci\u00f3n m\u00e1s simples, reduciendo la pol\u00edtica a cuestiones meramente econ\u00f3micas. No se reflexion\u00f3 sobre lo que significaba el libre mercado, creyendo que solucionar\u00eda todos los problemas. Pero eso no es as\u00ed. No se debe olvidar la pol\u00edtica al introducir soluciones de libre mercado. Esto falt\u00f3 en los a\u00f1os 90. Tanto Polonia como otros pa\u00edses de la regi\u00f3n se olvidaron de algo tan simple como la solidaridad. 1989 no habr\u00eda sucedido sin el movimiento \u201cSolidaridad\u201d, pero tambi\u00e9n sin la solidaridad entre pueblos que m\u00e1s tarde se dej\u00f3 de lado. La falta de una reflexi\u00f3n profunda y seria sobre los cambios que trajeron los a\u00f1os 90 todav\u00eda perdura.\nEl texto se publica simult\u00e1neamente en la revista mensual polaca \"Wszystko Co Najwa\u017cniejsze\"."},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2020\/08\/31\/solidaridad-dio-inicio-a-una-polonia-libre\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/08\/S40_fot.jpg","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2020\/08\/S40_fot.jpg","width":855,"height":674,"caption":"Fot. 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