{"id":4855,"date":"2021-01-07T12:32:01","date_gmt":"2021-01-07T11:32:01","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/?p=4855"},"modified":"2021-03-10T09:32:57","modified_gmt":"2021-03-10T08:32:57","slug":"una-aproximacion-al-poeta-polaco-cyprian-k-norwid-en-su-bicentenario-por-fernando-presa-gonzalez-catedratico-de-filologia-eslava-de-la-ucm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2021\/01\/07\/una-aproximacion-al-poeta-polaco-cyprian-k-norwid-en-su-bicentenario-por-fernando-presa-gonzalez-catedratico-de-filologia-eslava-de-la-ucm\/","title":{"rendered":"Una aproximaci\u00f3n al poeta polaco Cyprian K. Norwid en su bicentenario. Por Fernando Presa Gonz\u00e1lez, Catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Eslava de la UCM"},"content":{"rendered":"\n<p>La llegada del siglo XX y el nuevo esp\u00edritu del siglo supusieron el reconocimiento de su genio literario y el triunfo de su l\u00edrica reflexiva e intelectual basada en el di\u00e1logo filos\u00f3fico y vinculada a la tradici\u00f3n de la <em>Biblia<\/em>, Homero, Plat\u00f3n, Dante y Calder\u00f3n de la Barca.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La vida de Norwid fue un continuo fracaso en todos los terrenos: literario, personal, profesional, pol\u00edtico, amoroso. Pero tanto infortunio le traer\u00e1, tambi\u00e9n, una extraordinaria lucidez po\u00e9tica, la cual se reflejar\u00e1 en <em>Nuestra epopeya. 1848 (Epos nasza. 1848)<\/em>, uno de los textos po\u00e9ticos m\u00e1s significativos de su obra y m\u00e1s relevantes de la literatura polaca desde la mirada espa\u00f1ola ya que en \u00e9l supo Norwid, como nadie en Polonia, comprender y hacer suyo el esp\u00edritu del inmortal h\u00e9roe cervantino: Don Quijote.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Norwid, que aparece en el escenario literario polaco en el momento de la p\u00e9rdida de virulencia del Romanticismo, es consciente de las limitaciones de la literatura rom\u00e1ntica y se manifiesta contrario al liderazgo cultural de la nobleza polaca, por lo que se plantea, en su creaci\u00f3n, la renovaci\u00f3n de la literatura nacional. El resultado fue la culminaci\u00f3n del Romanticismo aportando nuevos valores, desconocidos para los ya maduros rom\u00e1nticos Mickiewicz, S\u0142owacki y Krasi\u0144ski.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La creaci\u00f3n de Norwid se revela como una s\u00edntesis de las tradiciones pagana y cristiana, de los elementos cl\u00e1sicos y rom\u00e1nticos, de las peculiaridades de las culturas del norte de Europa (representadas en Polonia) y del sur (Grecia y Roma antiguas), y se convierte en el eslab\u00f3n imprescindible para la modernidad po\u00e9tica que m\u00e1s tarde representar\u00e1 la Joven Polonia y toda la poes\u00eda europea del siglo XX en general.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La obra de Norwid constituye un cuerpo org\u00e1nico, un todo perfectamente estructurado en cuatro c\u00edrculos conc\u00e9ntricos: 1) <em>el hombre<\/em>, cuya realidad gira en torno a la experiencia existencial, la consecuci\u00f3n de un objetivo en la vida y el amor; 2) <em>la patria<\/em>, conformada a partir de la serie de obligaciones que cada individuo tiene inherentes con los dem\u00e1s, lo que crea una sociedad con estrechos v\u00ednculos de uni\u00f3n entre sus miembros y grupos, dando lugar a una identidad colectiva y un destino com\u00fan que es la naci\u00f3n; 3) <em>el mundo<\/em>, suma de las naciones, cuyos tres pilares comunes y fundamentales son el arte, el trabajo y la humanidad; 4) <em>la historia<\/em>, resultado de la evoluci\u00f3n constante de la naturaleza, la civilizaci\u00f3n y la cultura.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>El hombre, concebido como un ser psicof\u00edsico, modelado por la historia y la civilizaci\u00f3n, guarda una estrecha relaci\u00f3n con la naturaleza, la tradici\u00f3n cultural y la civilizaci\u00f3n a la que pertenece. El hombre ha de conocer y practicar los valores que le dicte la civilizaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio. Este es el \u00fanico camino de relaci\u00f3n entre el individuo y la sociedad. Su ideal de hombre es Cristo, el Hombre Eterno, porque une en s\u00ed lo divino y lo humano, lo espiritual y lo material. Norwid pregonaba y cre\u00eda en la unidad interna del mundo, filosof\u00eda que le permit\u00eda aunar la tradici\u00f3n de la Antig\u00fcedad con el cristianismo, y por eso supo encontrar lo com\u00fan y lo actual en las diferentes \u00e9pocas de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Norwid pasar\u00e1 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida en la m\u00e1s absoluta miseria y soledad. Enfermo de tuberculosis, ingresa en un asilo en Ivry, cerca de Par\u00eds, en el que muere el 23 de mayo de 1883. Su cuerpo, enterrado en una fosa com\u00fan, desapareci\u00f3 para siempre, si bien nos leg\u00f3, para la misma eternidad, una extraordinaria obra literaria y art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Fernando Presa Gonz\u00e1l<\/em>ez<br><em>Catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Eslava<\/em><br><em>Universidad Complutense de Madrid<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Imagen: Daguerrotipo de Norwid (fuente: Wikicommons)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La llegada del siglo XX y el nuevo esp\u00edritu del siglo supusieron el reconocimiento de su genio literario y el triunfo de su l\u00edrica reflexiva e intelectual basada en el di\u00e1logo filos\u00f3fico y vinculada a la tradici\u00f3n de la Biblia, Homero, Plat\u00f3n, Dante y Calder\u00f3n de la Barca.&nbsp; La vida de Norwid fue un continuo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":4856,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[91,1],"tags":[],"class_list":["post-4855","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura-es","category-noticias"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Una aproximaci\u00f3n al poeta polaco Cyprian K. 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Pero tanto infortunio le traer\u00e1, tambi\u00e9n, una extraordinaria lucidez po\u00e9tica, la cual se reflejar\u00e1 en Nuestra epopeya. 1848 (Epos nasza. 1848), uno de los textos po\u00e9ticos m\u00e1s significativos de su obra y m\u00e1s relevantes de la literatura polaca desde la mirada espa\u00f1ola ya que en \u00e9l supo Norwid, como nadie en Polonia, comprender y hacer suyo el esp\u00edritu del inmortal h\u00e9roe cervantino: Don Quijote. \nNorwid, que aparece en el escenario literario polaco en el momento de la p\u00e9rdida de virulencia del Romanticismo, es consciente de las limitaciones de la literatura rom\u00e1ntica y se manifiesta contrario al liderazgo cultural de la nobleza polaca, por lo que se plantea, en su creaci\u00f3n, la renovaci\u00f3n de la literatura nacional. El resultado fue la culminaci\u00f3n del Romanticismo aportando nuevos valores, desconocidos para los ya maduros rom\u00e1nticos Mickiewicz, S\u0142owacki y Krasi\u0144ski. \nLa creaci\u00f3n de Norwid se revela como una s\u00edntesis de las tradiciones pagana y cristiana, de los elementos cl\u00e1sicos y rom\u00e1nticos, de las peculiaridades de las culturas del norte de Europa (representadas en Polonia) y del sur (Grecia y Roma antiguas), y se convierte en el eslab\u00f3n imprescindible para la modernidad po\u00e9tica que m\u00e1s tarde representar\u00e1 la Joven Polonia y toda la poes\u00eda europea del siglo XX en general. \nLa obra de Norwid constituye un cuerpo org\u00e1nico, un todo perfectamente estructurado en cuatro c\u00edrculos conc\u00e9ntricos: 1) el hombre, cuya realidad gira en torno a la experiencia existencial, la consecuci\u00f3n de un objetivo en la vida y el amor; 2) la patria, conformada a partir de la serie de obligaciones que cada individuo tiene inherentes con los dem\u00e1s, lo que crea una sociedad con estrechos v\u00ednculos de uni\u00f3n entre sus miembros y grupos, dando lugar a una identidad colectiva y un destino com\u00fan que es la naci\u00f3n; 3) el mundo, suma de las naciones, cuyos tres pilares comunes y fundamentales son el arte, el trabajo y la humanidad; 4) la historia, resultado de la evoluci\u00f3n constante de la naturaleza, la civilizaci\u00f3n y la cultura. \nEl hombre, concebido como un ser psicof\u00edsico, modelado por la historia y la civilizaci\u00f3n, guarda una estrecha relaci\u00f3n con la naturaleza, la tradici\u00f3n cultural y la civilizaci\u00f3n a la que pertenece. El hombre ha de conocer y practicar los valores que le dicte la civilizaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio. Este es el \u00fanico camino de relaci\u00f3n entre el individuo y la sociedad. Su ideal de hombre es Cristo, el Hombre Eterno, porque une en s\u00ed lo divino y lo humano, lo espiritual y lo material. Norwid pregonaba y cre\u00eda en la unidad interna del mundo, filosof\u00eda que le permit\u00eda aunar la tradici\u00f3n de la Antig\u00fcedad con el cristianismo, y por eso supo encontrar lo com\u00fan y lo actual en las diferentes \u00e9pocas de la civilizaci\u00f3n.\nNorwid pasar\u00e1 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida en la m\u00e1s absoluta miseria y soledad. Enfermo de tuberculosis, ingresa en un asilo en Ivry, cerca de Par\u00eds, en el que muere el 23 de mayo de 1883. Su cuerpo, enterrado en una fosa com\u00fan, desapareci\u00f3 para siempre, si bien nos leg\u00f3, para la misma eternidad, una extraordinaria obra literaria y art\u00edstica.\nFernando Presa Gonz\u00e1lezCatedr\u00e1tico de Filolog\u00eda EslavaUniversidad Complutense de Madrid\nImagen: Daguerrotipo de Norwid (fuente: Wikicommons)"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2021\/01\/07\/una-aproximacion-al-poeta-polaco-cyprian-k-norwid-en-su-bicentenario-por-fernando-presa-gonzalez-catedratico-de-filologia-eslava-de-la-ucm\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2021\/01\/CKNorwid.jpg","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2021\/01\/CKNorwid.jpg","width":1176,"height":1727},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/2021\/01\/07\/una-aproximacion-al-poeta-polaco-cyprian-k-norwid-en-su-bicentenario-por-fernando-presa-gonzalez-catedratico-de-filologia-eslava-de-la-ucm\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/instytutpolski.pl\/madrid\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Una aproximaci\u00f3n al poeta polaco Cyprian K. 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