1.0Instytut Polski w Tokiohttps://instytutpolski.pl/tokyosugiurahttps://instytutpolski.pl/tokyo/author/sugiura/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="mSrzk5TYrI"><a href="https://instytutpolski.pl/tokyo/jan-matejko-jp/">画家　ヤン・マテイコ</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://instytutpolski.pl/tokyo/jan-matejko-jp/embed/#?secret=mSrzk5TYrI" width="600" height="338" title="„画家　ヤン・マテイコ” — Instytut Polski w Tokio" data-secret="mSrzk5TYrI" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /* <![CDATA[ */ /*! 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画家マテイコの父はチェコからの移住者（1807年ごろ、ポーランドに居を定める）、母はポーランド化したドイツ人家庭の出でしたが、クラクフのマテイコ家ではポーランドの愛国的気風が満ち、独立の理想が生きていました――ヤンの二人の兄は1848年革命（「諸国民の春」）時にハンガリーで戦いました。将来の画家の想像力と歴史への関心に本質的な影響を及ぼしたのは、歴史初歩助教授でヤギェロン図書館職員だった長兄のフランチシェク・マテイコです。郷里の街の雰囲気もまた、影響大でした――その中世に起源を有する遺跡、民族の聖地であるヴァヴェル城（そこには、王宮、そして大聖堂にはポーランド統治者たちの墓所がありました）と民族的伝統を尊重するうえでの（他の分割占領地区と比べて）比較的大きかった自由です。 1852年にクラクフ美術大学で勉学を始めたとき、マテイコにはすでに、関心の明確に定まった方向性がありました。古年代記作品の研究を通して、また素描家・記録者として、鉛筆の素描でポーランド王・公爵の肖像、クラクフの建築遺跡、彫刻、美術的工芸品を熱心に模写することを通して、歴史の知識を深めていきました。美術大学ではヴォイチェフ・カルネリ・スタットレルの影響で、素描の厳格な専門的技術と、絵の表面を丹念に精密に仕上げる方法、そして一種の天職・民族的使命として理解される美術への真剣な取り組みを自分のものにしました。マテイコにとって2人目の教師であったヴワディスワフ・ウゥシュチキェヴィチは、彼の歴史への関心に巧みに火をつけ、遺跡と歴史的記録への尊敬心を植え付けました。1958年12月、国外でのさらなる勉学のための奨学金を獲得すると、マテイコは、ミュンヘンに向かいました。7か月間、当地の美術大学で、ヘルマン・アンシュッツの指導下で勉強し、長い時間をアルテ＆ノイエ・ピナコテークで古い巨匠や新しいドイツ・アカデミズムの代表作家の作品を研究してすごしました。当時彼は、フランスの美術家ポール・デラローシュの絵画に熱中する時代を経験していました。1860年にはウィーン美術大学での勉学を始めましたが、クリスティアン・ルーベン教授からの作品批評の際に示されていた指示に不満な彼は、ただちにそれを中断しました。マテイコの思想的・芸術的態度は1860年代初めに、パリス・フィッリピの彫刻工房に集まった若い美術家・作家・歴史の集団であるクラクフ・ボヘミアで成熟していきました。後年クラクフ歴史派の共同創始者となるユゼフ・シュイスキとの友情はこの時期に始まりますが、彼は当時すでにマテイコ絵画の思想的概念を鼓吹するという影響を及ぼしていました。 初期の絵画 30歳を前にして画家マテイコはすでに国際的名声と評価を獲得し、フランス批評界は彼をヨーロッパにおける最も偉大な歴史画作者の一人に加えました。最初の成功を収めたのは1865年、毎年恒例のパリ・サロンにおいて、『スカルガの説教』により金メダルを獲得したのです。2年後、パリ万国博覧会において、『1773年ワルシャワ下院でのレイタン』により金メダルを獲得し、この絵は、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世によって買い取られました。同じ1867年に画家は、フランツ・ヨーゼフ騎士団十字勲章を授かりました。1865年からマテイコは繰り返しパリ（1867，1870，1878，1880年など）とウィーン（1866，1867，1870，1872，1873，1882，1888年など）を訪れました。1873年にはまたプラハとブダペストを、1878～79年と1883年には、イタリアに旅しました（ヴェネツィア、ローマ、フィレンツェなど）。1872年には数か月をイスタンブールで過ごし、そこで彼の芸術的業績の中では唯一の東洋的風景画群が生まれました。1873年に、プラド美術大学学長の地位に就くようにとの公式の申し出を受けました。マテイコは辞退し、それがきっかけで、彼にクラクフ美術大学学長就任が提案されました。彼はこの職務を、1873年から死去まで務めました。彼の教え子の一団の中には、モダニズム時代のポーランド美術の傑出した創作者たち――ヤツェク・マルチェフスキ、スタニスワフ・ヴィスピャンスキ、ユゼフ・メホッフェルがいます。 民族の精神的指導者 教育活動の他、マテイコはクラクフの史跡保護の分野で巨大な功績を果たし、ヴィト・ストフォシュ（ドイツ語名はファイト・シュトース）作のゴチック祭壇修復（聖マリア教会）（1867-69）、織物会館建築修復(1875-79)、ヴァヴェル城修復（1886）、聖マリア教会修復（1889）の際は再生委員会の作業に参加しました。調査研究活動に加わり、ヴァヴェル城祭壇の墓を開ける際の記録スケッチを作成しました――ヤン・カジミェシュ（1869）、ヤドヴィガ王女（1887）、オレシニツキ枢機卿（1887）です。1872年にクラクフ学術アカデミー特別会員になりましたが、彼は同時期に同アカデミー史跡復元法制定委員会の活動に参加しています。1889-91年にマテイコの設計に従って作られた聖マリア教会内装の多色装飾は、当時としては画期的な作品で、ポーランドにおけるこの分野の絵画の再現にとって、真に記念碑的な意味を持っています。1887年に画家はステンドグラス製作の分野で独り立ちすることを志望するクラクフ美術大学の学生のために特別奨学金を寄贈しました。 マテイコは様々な協会の主催する展示会――クラクフ美術愛好者協会（1855年から）、ルヴフ（現リヴィウ〔ウクライナ〕）同協会（1868年から）、クラクフ学術協会（1864年から）、ワルシャワ ザヘンタ（励まし）美術協会（1861年から）――に参加しました。19世紀ヨーロッパの最も重要な芸術の中心地で繰り返し自作を展示しました――(1865, 1867, 1870, 1874, 1875, 1878, 1880, 1884, 1887), ウィーン (1866, 1867, 1869, 1870, 1872, 1873, 1875, 1877, 1878, 1880), ベルリン(1879, 1884, 1891, 1893), プラハ(1868, 1870, 1873,1876), ブダペスト(1872, 1877, 1879), ロンドン(1871) 、そしてペテルブルク(1879)などです。ポーランド人画家に授けられた多数の賞の中で、とりわけ権威があるのは1878年万国博覧会での金メダルです。1870年にはパリで『ルブリン合同』を展示してからレジオン・ドヌール十字勲章を、1873年にはウィーンで「名匠メダル（Kunst-medaille）」を、1887年にはオーストリア皇帝勲章「文学と芸術（Pro litteris et artibus）」を受けました。同じ年マテイコは歴史分野における知識を認められた証として、ヤギェロン大学名誉博士号を授かりました。1883年には、教皇レオ13世に『ウィーン近郊のソビェスキ』をポーランド民族からの贈り物として献上して、ピウス9世十字騎士勲章を授けられました。当時のヨーロッパにおける最も偉大な画家の一人としてのマテイコの地位は、多くの権威ある組織の会員に選ばれたことによっても裏付けられます――フランス美術アカデミー（1873）とフランス学士院（1874）、ベルリン美術アカデミー（1874）、ウルビノ・ラファエロ・アカデミー（1878）、ウィーンの芸術協同組合（1888）などです。彼の愛国的な生き方と世におけるポーランド美術懸賞における功績が認められたしるしは、1878年の式典でした。その際、クラクフ市長ミコワイ・ズィブリキェヴィチはマテイコに、王のいない時代における民族の精神統治の象徴として錫杖を手渡したのです。マテイコはその他にも、ルヴフ名誉市民（1869）とクラクフ名誉市民（1882）の栄誉を受けています。ルヴフ国民議会は1882年に、マテイコが選ぶクラクフ美術大学学生の外国留学のために、彼の名を記念した奨学金を寄贈し、同年大学の新しい建物が（それ以前にマテイコが市当局から授けられた敷地に）建てられ、それに面した広場はマテイコ広場と命名されました。1883年には、創作25年周年を記念して、ヴァヴェル王宮でおよそ100点の作品を集めた記念展示会が催されました。マテイコの死の翌年にポーランド社会が彼に表した敬意の一つは、彼のライフワークの巨大な展示会を開いたことです。それは1894年の国内博覧会において、特別に建てられたパビリオンを占めるという巨大さでした。 全盛期の絵画 マテイコが初期に描いた歴史画（1851-1861年）はいまだ、エピソードの描写、静的で規範的な姿勢と身振りの人物たちの配置と集団化に一定の図式性があるのを特徴としています。絵画技法の面では、輪郭の精密さと細部の綿密な仕上げと絵具を塗り重ねすぎないことによって得られる丹念に平滑化された表面が特色です。時が経つにつれ、画家の青年時代の作品には、人物の個性化、それらの心理的反応の違いをとらえ、描かれた場面のドラマツルギーを深めようという志向が現れます（『クラクフ・アカデミーの教授たちに貴族の特権を与えるジグムント1世』〔1858年〕、『ボナ女王の毒殺』〔1859年〕、『ビェァヌィのヤン・カジミェシュ』〔1861年〕）。これらの初期作品に早くも、マテイコの歴史への強い興味、古い衣装・室内の建築の要素・さまざまな機器と装飾品を精密に再現する好みが現れています。 マテイコの思想的・芸術的姿勢が急速に成熟した時期は、一月蜂起勃発前の時代にあたります。ワルシャワでの愛国的示威行動、ポーランド人の新たに掻き立てられた希望と独立への志向は、若い画家の想像力に深い影響を与えました。 スタンチク 1862年に完成した『スタンチク』は、彼の創作の発展における画期的作品であり、24歳の画家のある意味の信条表明です。スモレンスクの国境要塞をポーランドが失ったこと（1514年の対モスクワ戦争）の政治的影響について、たった一人胸が塞がれるような物思いに考えこんでいる宮廷の道化――マテイコの解釈では、彼は慧眼と政治的英知、市民の良心と国の運命への時代を超越した心労の象徴となるのです。ここには初めて、歴史的現象の継続性とそれらの相互関係への深い理解に発する芸術家の歴史思想が現れています。マテイコは、後年のクラクフ「歴史派」の創始者ユゼフ・シュイスキ同様、18世紀末におけるポーランドの没落の原因を、それ以前の軍事的勝利を活用しなかったことと、国家の為政者が犯した誤りに見ていました。『スタンチク』『スカルガの説教』（1864年）『1773年下院におけるレイタン』（1866年）と続く作品は、歴史思想の一定の連続を構成しています――民族の敗北の予見、想起と警告、敗北の悲劇的現実化です。17世紀の政治論であるピョトル・スカルガの下院での説教が、その作者であるイエズス会士、ジグムント3世の宮廷付き説教者であった彼を主人公とする絵画を描くヒントになりました。マテイコによって描かれた場面では、スカルガは、下院説教の文書の記述通り、貴族と豪族の横暴と階級的エゴイズムを糾弾し、完全な無政府状態に陥る前に祖国を救済すべく、目覚めよと呼びかけています。警告は無駄に終わり、スカルガの預言者的予告は18世紀末に実現しました――数次の分割条約の結果ポーランドはヨーロッパ地図から消し去られ、その領土はロシア・プロイセン・オーストリアの間で分けられました。この史実を象徴しているのが、分割条約に抵抗する標題主人公の劇的抗議を描いた、『1773年ワルシャワ下院でのレイタン』（タデウシュ・レイタンはノヴォグルト地方の下院議員）です。『スカルガの説教』がポーランド人の良心を動かすことを狙いにしていたとすれば、『レイタン』はもはや、豪族階級に対して投げつけられた明白な挑戦状であり、特定の豪族代表の裏切りと祖国を強大な異国に売ったことへの糾弾です。この絵は同時に、世論の激しい動揺を引き起こしました――「人気取りのために歴史的不名誉を表沙汰にした」ことなどに対して、マテイコを非難したのです。この絵画によって画家は、過去との思想的決算の時期、ポーランド共和国没落の原因をめぐる問いへの回答を探す時期を終えました。 『グルンヴァルト（タンネンベルク）の戦い』 一月蜂起敗北（1864）以後、疑念が一般に広がり、ポーランド社会における精神が堕落した時代において、彼は極端に自らの画調を変えました。彼はそれ以後、旧ポーランド共和国の誉れと戦いの栄光の絵画的ヴィジョンを通して、独立の希求の正しさへの信頼を維持し、ポーランド人の信条と知性を励まそうと望みつづけました。彼はこの理想に生涯の最期まで忠実でした。ポーランドの政治・軍事的成功を描く巨大な画布を作りました。それらの歴史的主題はしばしば、現今の政治的事件に関する芸術家の思索を伝える契機になりました。1869年に完成した『ルブリン合同』は、1569年における重大な史実、ポーランドとリトアニアが一つの国家組織に結合したことを描いています。この絵画によってマテイコは、同等のパートナーとしてポーランドとの合同に入ったリトアニアのかつての主権を想起させようと望みました。これは、一月蜂起後のリトアニア住民を見舞った残酷な弾圧の波に対する画家からの応答であり、ポーランド分割国家がリトアニアを元来ロシア領であると認めていることに対する抗議でした。1872-78年に描かれた『グルンヴァルト（タンネンベルク）の戦い』は、ポーランド軍のドイツ軍に対する最も誉れある勝利の一つ、1410年にポーランド・リトアニア・ロシア軍が十字軍の巨大な軍事力を撃破したこと（遺憾ながら政治的には利用されなかった）を描いています。この絵画は、1870年の普仏戦争勝利後、ヨーロッパにおけるプロイセンの覇権が増大した時期に誕生しました――これもまた、プロイセンによる分割領におけるポーランド人住民ドイツ化の強化に対する芸術家からの応答でした。その一方で、『ウィーン近郊のソビェスキ』（1883）を描き、これを教皇に献呈することで、マテイコはヨーロッパに、200年前にオーストリアとキリスト共同体の全体をその脅威となりつつあった強国トルコから守り、後にハプスブルク家の分割政策などの結果、自らの国家性を失った民族の存在を想起させたいと望んだのです。 旧ポーランド共和国が現在の分割国に勝利したことを示すという、同様の思想的メッセージを表しているのは、巨大な画布に描かれた『プスコフ近郊の（ステファン・）バトルィ』（1872年）と『プロイセンの臣従礼』（1882年製作）でした。前者において画家は、リヴォニアと大リトアニア公国のベラルーシを守るためにポーランドがロシアに勝った戦争を取り上げ、モスクワ公使がこの絵画ではポーランド共和国の強大さと権威を象徴しているステファン・バトルィ王の前に跪いている場面を描きました。後者の構図は、1525年に、旧十字軍領、後にプロイセン領に編成された土地の最初の統治者である、アルブレヒト・ホーヘンツォーレルンがジグムント1世の前に、全封土を代表して敬意を捧げる場面です。 […]