{"id":26097,"date":"2025-04-11T11:51:04","date_gmt":"2025-04-11T09:51:04","guid":{"rendered":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/?p=26097"},"modified":"2025-04-23T09:02:04","modified_gmt":"2025-04-23T07:02:04","slug":"bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/2025\/04\/11\/bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen\/","title":{"rendered":"Bericht \u00fcber die Veranstaltung \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"\" style=\"text-align: justify\" data-start=\"114\" data-end=\"617\">Am 10. April 2025 fand im Polnischen Institut Wien eine eindrucksvolle Podiumsdiskussion zur Rolle der Erinnerungskultur in der historisch-politischen Bildung statt. Die Veranstaltung mit dem Titel <em data-start=\"312\" data-end=\"391\">\u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c<\/em> vereinte Expertinnen und Experten aus Polen und \u00d6sterreich, die sich mit zentralen Fragen der Gedenkst\u00e4ttenp\u00e4dagogik, der Vermittlung von Geschichte und der Bedeutung von Bildungsorten wie KZ-Gedenkst\u00e4tten auseinandersetzten.<\/p>\n<p class=\"\" data-start=\"619\" data-end=\"661\"><strong data-start=\"619\" data-end=\"661\">Ein historisch belasteter Ort im Fokus<\/strong><\/p>\n<p class=\"\" style=\"text-align: justify\" data-start=\"663\" data-end=\"1251\">Die Diskussion nahm ihren Ausgangspunkt in der Geschichte des Konzentrationslagers Gusen, das ab 1939 als Nebenlager von Mauthausen entstand. Mit etwa 72.000 Gefangenen aus nahezu 30 Nationen und einer ersch\u00fctternden Todesrate von mehr als der H\u00e4lfte der Inhaftierten steht Gusen exemplarisch f\u00fcr das unvorstellbare Leid der NS-Zeit. Seit 1997 ist die Republik \u00d6sterreich f\u00fcr die Gedenkst\u00e4tte verantwortlich. Heute ist Gusen ein Ort des Gedenkens und der Bildung, an dem die Vergangenheit bewahrt und reflektiert wird, um daraus gesellschaftliche Verantwortung f\u00fcr die Zukunft abzuleiten.<\/p>\n<p class=\"\" data-start=\"1715\" data-end=\"1769\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"\" data-start=\"1771\" data-end=\"1805\"><strong data-start=\"1771\" data-end=\"1805\">Zentrale Fragen der Diskussion<\/strong><\/p>\n<p class=\"\" data-start=\"1807\" data-end=\"1984\">Die Panelist:innen besch\u00e4ftigten sich mit einer Reihe grundlegender Fragen, die das Spannungsfeld zwischen Erinnerung, Bildung und gesellschaftlicher Verantwortung beleuchteten:<\/p>\n<ul data-start=\"1986\" data-end=\"4677\">\n<li class=\"\" data-start=\"1986\" data-end=\"2336\">\n<p class=\"\" data-start=\"1988\" data-end=\"2336\"><strong data-start=\"1988\" data-end=\"2101\">Wie l\u00e4sst sich Geschichte so vermitteln, dass sie Vertreter verschiedener Generationen und Nationen erreicht?<\/strong><br data-start=\"2101\" data-end=\"2104\">Es wurde betont, wie wichtig es ist, narrative und emotionale Zug\u00e4nge zu finden, die pers\u00f6nliche Verbindung zur Geschichte erm\u00f6glichen \u2013 sei es durch Familiengeschichten, audiovisuelle Medien oder zeitgem\u00e4\u00dfe p\u00e4dagogische Konzepte.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"2338\" data-end=\"2645\">\n<p class=\"\" data-start=\"2340\" data-end=\"2645\"><strong data-start=\"2340\" data-end=\"2425\">Wie ver\u00e4ndert sich die Haltung der Besucher von Gedenkst\u00e4tten im Laufe der Jahre?<\/strong><br data-start=\"2425\" data-end=\"2428\">Der Wandel sei sp\u00fcrbar: von stiller Betroffenheit hin zu einem aktiven Interesse an gesellschaftlichen und politischen Zusammenh\u00e4ngen. J\u00fcngere Besucher*innen stellen verst\u00e4rkt Fragen nach Relevanz und Verantwortung.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"2647\" data-end=\"3015\">\n<p class=\"\" data-start=\"2649\" data-end=\"3015\"><strong data-start=\"2649\" data-end=\"2802\">Inwieweit ist der Zweite Weltkrieg noch ein lebendiges Element in Familiengeschichten und inwieweit bereits ein abstraktes Ph\u00e4nomen f\u00fcr die J\u00fcngeren?<\/strong><br data-start=\"2802\" data-end=\"2805\">Hier zeigte sich ein Generationenbruch \u2013 w\u00e4hrend \u00e4ltere Generationen noch pers\u00f6nliche Erz\u00e4hlungen weitergeben, fehlt J\u00fcngeren oft der emotionale Zugang, was die Rolle der Gedenkst\u00e4tten umso bedeutender macht.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"3017\" data-end=\"3263\">\n<p class=\"\" data-start=\"3019\" data-end=\"3263\"><strong data-start=\"3019\" data-end=\"3106\">Mit welcher Haltung und welchem Vorwissen kommen die Besucher in die Gedenkst\u00e4tten?<\/strong><br data-start=\"3106\" data-end=\"3109\">Zwischen Unwissen, Vorurteilen und echtem Interesse sei alles vertreten. Bildungsangebote m\u00fcssten daher niedrigschwellig, aber zugleich tiefgehend sein.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"3265\" data-end=\"3590\">\n<p class=\"\" data-start=\"3267\" data-end=\"3590\"><strong data-start=\"3267\" data-end=\"3408\">Wie sollte ein Besuch in der Gedenkst\u00e4tte die Einstellung beeinflussen, Wissen bereichern und zur weiteren Auseinandersetzung motivieren?<\/strong><br data-start=\"3408\" data-end=\"3411\">Die Panelist:innen betonten, dass Gedenkst\u00e4ttenbesuche zum Nachdenken, zum Dialog und zum Handeln anregen sollten \u2013 mit dem Ziel, aus der Geschichte f\u00fcr die Gegenwart zu lernen.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"3592\" data-end=\"3863\">\n<p class=\"\" data-start=\"3594\" data-end=\"3863\"><strong data-start=\"3594\" data-end=\"3670\">Unterscheidet sich das Herangehen an Geschichte in Polen und \u00d6sterreich?<\/strong><br data-start=\"3670\" data-end=\"3673\">Kulturelle Unterschiede und unterschiedliche Narrative pr\u00e4gen die jeweilige Erinnerungskultur. Der Austausch dar\u00fcber sei wertvoll, um gemeinsame europ\u00e4ische Perspektiven zu entwickeln.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"3865\" data-end=\"4123\">\n<p class=\"\" data-start=\"3867\" data-end=\"4123\"><strong data-start=\"3867\" data-end=\"3952\">Wie bedeutend ist der Generationswechsel und das Abtreten der letzten Zeitzeugen?<\/strong><br data-start=\"3952\" data-end=\"3955\">Der Verlust der Zeitzeug*innen stellt eine gro\u00dfe Herausforderung dar. Umso wichtiger sei es, ihre Geschichten in vielf\u00e4ltigen Formaten festzuhalten und weiterzugeben.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"4125\" data-end=\"4374\">\n<p class=\"\" data-start=\"4127\" data-end=\"4374\"><strong data-start=\"4127\" data-end=\"4189\">Nutzen Gedenkst\u00e4tten moderne Technologien zur Vermittlung?<\/strong><br data-start=\"4189\" data-end=\"4192\">Die Digitalisierung wurde als gro\u00dfe Chance erkannt \u2013 sei es durch virtuelle Rundg\u00e4nge, Apps oder multimediale Archive. Zugleich warnte man vor der Gefahr der Entkontextualisierung.<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"4376\" data-end=\"4677\">\n<p class=\"\" data-start=\"4378\" data-end=\"4677\"><strong data-start=\"4378\" data-end=\"4486\">Beeinflussen aktuelle Konflikte wie in der Ukraine oder in Gaza die Wahrnehmung historischer Ereignisse?<\/strong><br data-start=\"4486\" data-end=\"4489\">Das aktuelle Weltgeschehen sensibilisiere viele Menschen neu f\u00fcr Fragen von Krieg, Flucht und Menschenrechten. Geschichte werde dadurch greifbarer \u2013 aber auch politisch aufgeladener.<br><br><br><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"\" data-start=\"1318\" data-end=\"1421\"><strong>Die Diskussion wurde moderiert von Jakub Kukla vom Polnischen Rundfunk. Auf dem Podium vertreten waren:<\/strong><\/p>\n<ul data-start=\"1423\" data-end=\"1769\">\n<li class=\"\" data-start=\"1423\" data-end=\"1483\">\n<p class=\"\" data-start=\"1425\" data-end=\"1483\">Andrzej Kacorzyk (Staatliches Museum Auschwitz-Birkenau)<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"1484\" data-end=\"1540\">\n<p class=\"\" data-start=\"1486\" data-end=\"1540\">Bernhard M\u00fchleder (KZ-Gedenkst\u00e4tte Gusen\/Mauthausen)<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"1541\" data-end=\"1588\">\n<p class=\"\" data-start=\"1543\" data-end=\"1588\">Paulina P\u0119tal (Staatliches Museum Majdanek)<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"1589\" data-end=\"1658\">\n<p class=\"\" data-start=\"1591\" data-end=\"1658\">Andrea Wahl (Bewusstseinsregion Mauthausen \u2013 Gusen \u2013 St. Georgen)<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"1659\" data-end=\"1712\">\n<p class=\"\" data-start=\"1661\" data-end=\"1712\">Joanna Ziemska (Tochter eines Gusen-\u00dcberlebenden)<\/p>\n<\/li>\n<li class=\"\" data-start=\"1713\" data-end=\"1769\">\n<p class=\"\" data-start=\"1715\" data-end=\"1769\">Magdalena \u017belasko (Regisseurin\/LET\u2019S CEE Filmfestival)<br><br><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"\" data-start=\"4679\" data-end=\"4716\"><strong data-start=\"4679\" data-end=\"4716\">Ein Ausblick: Bildung als Auftrag<\/strong><\/p>\n<p class=\"\" data-start=\"4718\" data-end=\"5035\">Die Veranstaltung machte deutlich: Gedenkst\u00e4tten sind weit mehr als Orte des Gedenkens \u2013 sie sind Lernorte, Dialogr\u00e4ume und Erinnerungsr\u00e4ume. Die Diskussion betonte, wie wichtig es ist, Erinnerungskultur aktiv zu gestalten, um zuk\u00fcnftige Generationen f\u00fcr Menschlichkeit, Toleranz und Verantwortung zu sensibilisieren.<\/p>\n<p class=\"\" style=\"text-align: justify\" data-start=\"5037\" data-end=\"5204\">Die Veranstaltung war gut besucht und bot Raum f\u00fcr Austausch und pers\u00f6nliche Reflexion \u2013 ein gelungener Beitrag zur lebendigen Auseinandersetzung mit der Geschichte.<\/p>\n<p class=\"\" data-start=\"5206\" data-end=\"5491\"><strong data-start=\"5206\" data-end=\"5223\">Veranstalter:<\/strong> Polnisches Institut Wien<br data-start=\"5248\" data-end=\"5251\"><strong data-start=\"5251\" data-end=\"5263\">Partner:<\/strong> Botschaft der Republik Polen in \u00d6sterreich, KZ-Gedenkst\u00e4tte Mauthausen \/ Gusen, Staatliche Museen Auschwitz-Birkenau und Majdanek, Bewusstseinsregion Mauthausen \u2013 Gusen \u2013 St. Georgen<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-1 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"26098\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26098\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-300x225.jpg 300w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-768x576.jpg 768w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-2048x1536.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"26099\" src=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0660-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26099\" srcset=\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0660-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0660-300x225.jpg 300w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0660-768x576.jpg 768w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0660-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0660-2048x1536.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p style=\"text-align: center\">Foto: Polnisches Institut Wien<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am 10. 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April 2025 fand im Polnischen Institut Wien eine eindrucksvolle Podiumsdiskussion zur Rolle der Erinnerungskultur in der historisch-politischen Bildung statt. Die Veranstaltung mit dem Titel \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c vereinte Expertinnen und Experten aus Polen und \u00d6sterreich, die sich mit zentralen Fragen der Gedenkst\u00e4ttenp\u00e4dagogik, der Vermittlung von Geschichte und der Bedeutung von Bildungsorten wie KZ-Gedenkst\u00e4tten auseinandersetzten.\\nEin historisch belasteter Ort im Fokus\\nDie Diskussion nahm ihren Ausgangspunkt in der Geschichte des Konzentrationslagers Gusen, das ab 1939 als Nebenlager von Mauthausen entstand. Mit etwa 72.000 Gefangenen aus nahezu 30 Nationen und einer ersch\u00fctternden Todesrate von mehr als der H\u00e4lfte der Inhaftierten steht Gusen exemplarisch f\u00fcr das unvorstellbare Leid der NS-Zeit. Seit 1997 ist die Republik \u00d6sterreich f\u00fcr die Gedenkst\u00e4tte verantwortlich. Heute ist Gusen ein Ort des Gedenkens und der Bildung, an dem die Vergangenheit bewahrt und reflektiert wird, um daraus gesellschaftliche Verantwortung f\u00fcr die Zukunft abzuleiten.\\n \\nZentrale Fragen der Diskussion\\nDie Panelist:innen besch\u00e4ftigten sich mit einer Reihe grundlegender Fragen, die das Spannungsfeld zwischen Erinnerung, Bildung und gesellschaftlicher Verantwortung beleuchteten:\\nWie l\u00e4sst sich Geschichte so vermitteln, dass sie Vertreter verschiedener Generationen und Nationen erreicht?Es wurde betont, wie wichtig es ist, narrative und emotionale Zug\u00e4nge zu finden, die pers\u00f6nliche Verbindung zur Geschichte erm\u00f6glichen \u2013 sei es durch Familiengeschichten, audiovisuelle Medien oder zeitgem\u00e4\u00dfe p\u00e4dagogische Konzepte.\\nWie ver\u00e4ndert sich die Haltung der Besucher von Gedenkst\u00e4tten im Laufe der Jahre?Der Wandel sei sp\u00fcrbar: von stiller Betroffenheit hin zu einem aktiven Interesse an gesellschaftlichen und politischen Zusammenh\u00e4ngen. J\u00fcngere Besucher*innen stellen verst\u00e4rkt Fragen nach Relevanz und Verantwortung.\\nInwieweit ist der Zweite Weltkrieg noch ein lebendiges Element in Familiengeschichten und inwieweit bereits ein abstraktes Ph\u00e4nomen f\u00fcr die J\u00fcngeren?Hier zeigte sich ein Generationenbruch \u2013 w\u00e4hrend \u00e4ltere Generationen noch pers\u00f6nliche Erz\u00e4hlungen weitergeben, fehlt J\u00fcngeren oft der emotionale Zugang, was die Rolle der Gedenkst\u00e4tten umso bedeutender macht.\\nMit welcher Haltung und welchem Vorwissen kommen die Besucher in die Gedenkst\u00e4tten?Zwischen Unwissen, Vorurteilen und echtem Interesse sei alles vertreten. Bildungsangebote m\u00fcssten daher niedrigschwellig, aber zugleich tiefgehend sein.\\nWie sollte ein Besuch in der Gedenkst\u00e4tte die Einstellung beeinflussen, Wissen bereichern und zur weiteren Auseinandersetzung motivieren?Die Panelist:innen betonten, dass Gedenkst\u00e4ttenbesuche zum Nachdenken, zum Dialog und zum Handeln anregen sollten \u2013 mit dem Ziel, aus der Geschichte f\u00fcr die Gegenwart zu lernen.\\nUnterscheidet sich das Herangehen an Geschichte in Polen und \u00d6sterreich?Kulturelle Unterschiede und unterschiedliche Narrative pr\u00e4gen die jeweilige Erinnerungskultur. Der Austausch dar\u00fcber sei wertvoll, um gemeinsame europ\u00e4ische Perspektiven zu entwickeln.\\nWie bedeutend ist der Generationswechsel und das Abtreten der letzten Zeitzeugen?Der Verlust der Zeitzeug*innen stellt eine gro\u00dfe Herausforderung dar. Umso wichtiger sei es, ihre Geschichten in vielf\u00e4ltigen Formaten festzuhalten und weiterzugeben.\\nNutzen Gedenkst\u00e4tten moderne Technologien zur Vermittlung?Die Digitalisierung wurde als gro\u00dfe Chance erkannt \u2013 sei es durch virtuelle Rundg\u00e4nge, Apps oder multimediale Archive. Zugleich warnte man vor der Gefahr der Entkontextualisierung.\\nBeeinflussen aktuelle Konflikte wie in der Ukraine oder in Gaza die Wahrnehmung historischer Ereignisse?Das aktuelle Weltgeschehen sensibilisiere viele Menschen neu f\u00fcr Fragen von Krieg, Flucht und Menschenrechten. Geschichte werde dadurch greifbarer \u2013 aber auch politisch aufgeladener.\\nDie Diskussion wurde moderiert von Jakub Kukla vom Polnischen Rundfunk. Auf dem Podium vertreten waren:\\nAndrzej Kacorzyk (Staatliches Museum Auschwitz-Birkenau)\\nBernhard M\u00fchleder (KZ-Gedenkst\u00e4tte Gusen\/Mauthausen)\\nPaulina P\u0119tal (Staatliches Museum Majdanek)\\nAndrea Wahl (Bewusstseinsregion Mauthausen \u2013 Gusen \u2013 St. Georgen)\\nJoanna Ziemska (Tochter eines Gusen-\u00dcberlebenden)\\nMagdalena \u017belasko (Regisseurin\/LET\u2019S CEE Filmfestival)\\nEin Ausblick: Bildung als Auftrag\\nDie Veranstaltung machte deutlich: Gedenkst\u00e4tten sind weit mehr als Orte des Gedenkens \u2013 sie sind Lernorte, Dialogr\u00e4ume und Erinnerungsr\u00e4ume. Die Diskussion betonte, wie wichtig es ist, Erinnerungskultur aktiv zu gestalten, um zuk\u00fcnftige Generationen f\u00fcr Menschlichkeit, Toleranz und Verantwortung zu sensibilisieren.\\nDie Veranstaltung war gut besucht und bot Raum f\u00fcr Austausch und pers\u00f6nliche Reflexion \u2013 ein gelungener Beitrag zur lebendigen Auseinandersetzung mit der Geschichte.\\nVeranstalter: Polnisches Institut WienPartner: Botschaft der Republik Polen in \u00d6sterreich, KZ-Gedenkst\u00e4tte Mauthausen \/ Gusen, Staatliche Museen Auschwitz-Birkenau und Majdanek, Bewusstseinsregion Mauthausen \u2013 Gusen \u2013 St. Georgen\\nFoto: Polnisches Institut Wien\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/2025\/04\/11\/bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1920},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/2025\/04\/11\/bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bericht \u00fcber die Veranstaltung \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/#website\",\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/\",\"name\":\"Instytut Polski w Wiedniu\",\"description\":\"Instytuty Polskie\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/#\/schema\/person\/8d5323f296dd37d9db688cda4648396e\",\"name\":\"madanya\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/61b0eec0056672c478378dcc8a9e8e56?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/61b0eec0056672c478378dcc8a9e8e56?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"madanya\"},\"url\":\"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/author\/madanya\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bericht \u00fcber die Veranstaltung \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c - Instytut Polski w Wiedniu","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/2025\/04\/11\/bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Bericht \u00fcber die Veranstaltung \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c - Instytut Polski w Wiedniu","og_description":"Am 10. 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April 2025 fand im Polnischen Institut Wien eine eindrucksvolle Podiumsdiskussion zur Rolle der Erinnerungskultur in der historisch-politischen Bildung statt. Die Veranstaltung mit dem Titel \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c vereinte Expertinnen und Experten aus Polen und \u00d6sterreich, die sich mit zentralen Fragen der Gedenkst\u00e4ttenp\u00e4dagogik, der Vermittlung von Geschichte und der Bedeutung von Bildungsorten wie KZ-Gedenkst\u00e4tten auseinandersetzten.\nEin historisch belasteter Ort im Fokus\nDie Diskussion nahm ihren Ausgangspunkt in der Geschichte des Konzentrationslagers Gusen, das ab 1939 als Nebenlager von Mauthausen entstand. Mit etwa 72.000 Gefangenen aus nahezu 30 Nationen und einer ersch\u00fctternden Todesrate von mehr als der H\u00e4lfte der Inhaftierten steht Gusen exemplarisch f\u00fcr das unvorstellbare Leid der NS-Zeit. Seit 1997 ist die Republik \u00d6sterreich f\u00fcr die Gedenkst\u00e4tte verantwortlich. Heute ist Gusen ein Ort des Gedenkens und der Bildung, an dem die Vergangenheit bewahrt und reflektiert wird, um daraus gesellschaftliche Verantwortung f\u00fcr die Zukunft abzuleiten.\n \nZentrale Fragen der Diskussion\nDie Panelist:innen besch\u00e4ftigten sich mit einer Reihe grundlegender Fragen, die das Spannungsfeld zwischen Erinnerung, Bildung und gesellschaftlicher Verantwortung beleuchteten:\nWie l\u00e4sst sich Geschichte so vermitteln, dass sie Vertreter verschiedener Generationen und Nationen erreicht?Es wurde betont, wie wichtig es ist, narrative und emotionale Zug\u00e4nge zu finden, die pers\u00f6nliche Verbindung zur Geschichte erm\u00f6glichen \u2013 sei es durch Familiengeschichten, audiovisuelle Medien oder zeitgem\u00e4\u00dfe p\u00e4dagogische Konzepte.\nWie ver\u00e4ndert sich die Haltung der Besucher von Gedenkst\u00e4tten im Laufe der Jahre?Der Wandel sei sp\u00fcrbar: von stiller Betroffenheit hin zu einem aktiven Interesse an gesellschaftlichen und politischen Zusammenh\u00e4ngen. J\u00fcngere Besucher*innen stellen verst\u00e4rkt Fragen nach Relevanz und Verantwortung.\nInwieweit ist der Zweite Weltkrieg noch ein lebendiges Element in Familiengeschichten und inwieweit bereits ein abstraktes Ph\u00e4nomen f\u00fcr die J\u00fcngeren?Hier zeigte sich ein Generationenbruch \u2013 w\u00e4hrend \u00e4ltere Generationen noch pers\u00f6nliche Erz\u00e4hlungen weitergeben, fehlt J\u00fcngeren oft der emotionale Zugang, was die Rolle der Gedenkst\u00e4tten umso bedeutender macht.\nMit welcher Haltung und welchem Vorwissen kommen die Besucher in die Gedenkst\u00e4tten?Zwischen Unwissen, Vorurteilen und echtem Interesse sei alles vertreten. Bildungsangebote m\u00fcssten daher niedrigschwellig, aber zugleich tiefgehend sein.\nWie sollte ein Besuch in der Gedenkst\u00e4tte die Einstellung beeinflussen, Wissen bereichern und zur weiteren Auseinandersetzung motivieren?Die Panelist:innen betonten, dass Gedenkst\u00e4ttenbesuche zum Nachdenken, zum Dialog und zum Handeln anregen sollten \u2013 mit dem Ziel, aus der Geschichte f\u00fcr die Gegenwart zu lernen.\nUnterscheidet sich das Herangehen an Geschichte in Polen und \u00d6sterreich?Kulturelle Unterschiede und unterschiedliche Narrative pr\u00e4gen die jeweilige Erinnerungskultur. Der Austausch dar\u00fcber sei wertvoll, um gemeinsame europ\u00e4ische Perspektiven zu entwickeln.\nWie bedeutend ist der Generationswechsel und das Abtreten der letzten Zeitzeugen?Der Verlust der Zeitzeug*innen stellt eine gro\u00dfe Herausforderung dar. Umso wichtiger sei es, ihre Geschichten in vielf\u00e4ltigen Formaten festzuhalten und weiterzugeben.\nNutzen Gedenkst\u00e4tten moderne Technologien zur Vermittlung?Die Digitalisierung wurde als gro\u00dfe Chance erkannt \u2013 sei es durch virtuelle Rundg\u00e4nge, Apps oder multimediale Archive. Zugleich warnte man vor der Gefahr der Entkontextualisierung.\nBeeinflussen aktuelle Konflikte wie in der Ukraine oder in Gaza die Wahrnehmung historischer Ereignisse?Das aktuelle Weltgeschehen sensibilisiere viele Menschen neu f\u00fcr Fragen von Krieg, Flucht und Menschenrechten. Geschichte werde dadurch greifbarer \u2013 aber auch politisch aufgeladener.\nDie Diskussion wurde moderiert von Jakub Kukla vom Polnischen Rundfunk. Auf dem Podium vertreten waren:\nAndrzej Kacorzyk (Staatliches Museum Auschwitz-Birkenau)\nBernhard M\u00fchleder (KZ-Gedenkst\u00e4tte Gusen\/Mauthausen)\nPaulina P\u0119tal (Staatliches Museum Majdanek)\nAndrea Wahl (Bewusstseinsregion Mauthausen \u2013 Gusen \u2013 St. Georgen)\nJoanna Ziemska (Tochter eines Gusen-\u00dcberlebenden)\nMagdalena \u017belasko (Regisseurin\/LET\u2019S CEE Filmfestival)\nEin Ausblick: Bildung als Auftrag\nDie Veranstaltung machte deutlich: Gedenkst\u00e4tten sind weit mehr als Orte des Gedenkens \u2013 sie sind Lernorte, Dialogr\u00e4ume und Erinnerungsr\u00e4ume. Die Diskussion betonte, wie wichtig es ist, Erinnerungskultur aktiv zu gestalten, um zuk\u00fcnftige Generationen f\u00fcr Menschlichkeit, Toleranz und Verantwortung zu sensibilisieren.\nDie Veranstaltung war gut besucht und bot Raum f\u00fcr Austausch und pers\u00f6nliche Reflexion \u2013 ein gelungener Beitrag zur lebendigen Auseinandersetzung mit der Geschichte.\nVeranstalter: Polnisches Institut WienPartner: Botschaft der Republik Polen in \u00d6sterreich, KZ-Gedenkst\u00e4tte Mauthausen \/ Gusen, Staatliche Museen Auschwitz-Birkenau und Majdanek, Bewusstseinsregion Mauthausen \u2013 Gusen \u2013 St. Georgen\nFoto: Polnisches Institut Wien"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/2025\/04\/11\/bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen\/#primaryimage","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/04\/IMG_0659-1-scaled.jpg","width":2560,"height":1920},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/2025\/04\/11\/bericht-uber-die-veranstaltung-erinnerungskultur-und-bildung-am-beispiel-der-gedenkstatte-mauthausen-gusen\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bericht \u00fcber die Veranstaltung \u201eErinnerungskultur und Bildung am Beispiel der Gedenkst\u00e4tte Mauthausen-Gusen\u201c"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/#website","url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/","name":"Instytut Polski w Wiedniu","description":"Instytuty Polskie","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/#\/schema\/person\/8d5323f296dd37d9db688cda4648396e","name":"madanya","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/61b0eec0056672c478378dcc8a9e8e56?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/61b0eec0056672c478378dcc8a9e8e56?s=96&d=mm&r=g","caption":"madanya"},"url":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/author\/madanya\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/users\/154"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26097"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26204,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26097\/revisions\/26204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/instytutpolski.pl\/wien\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}